主張仁政德治提出己所不欲勿施於人出自於哪位名家

時間 2023-05-21 22:00:04

1樓:雪濯尤清

己所不欲,勿施於人,出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。解釋為自己不希望他人對待自己的言行,自己也不要以那種言行對待他人。

子曰:「其恕乎!己所不欲,勿施於人。」 論語·衛靈公》

字義。欲:想,想做;勿:不要;施:施加。自己不想做的事,不要施加在別人身上。於:介詞,在。

其恕乎:大概就是「恕」了。其:大概、也許。恕:指儒家的推己及人,仁愛待人。

己所不欲,勿施於人」是最早由儒家始祖孔子的一種準則。也就是,你要求別人做什麼時,首先自己本身也願意這樣做,或你本身也做到如別人這樣了,那麼你的要求才會心安理得;通俗理解就是,自己做不到,便不能要求別人去做到。

翻譯。自己不想要的,不要施加在別人的身上。

意譯。自己不願承受的事也不要強加在別人身上。

這裡解釋的對方,以原文:己,知己,不分彼此,(所以:解釋為對方)

2樓:迷你小寶貝

己所不欲,勿施於人,出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。

意思是:自己所討厭的事不要施加在別人身上。

希望~o(∩_o謝謝~

(啦啦啦。

孔子所說的己所不欲,勿施於人屬於他思想中的仁還是禮

3樓:柳宓軒

看你怎麼理解,己所不欲,勿施於人,指的是自己都不願意看到發生的,何必要強加在別人身上呢,這裡面有仁愛思想,也有強調克己復禮。

4樓:匿名使用者

朋友;己所不欲勿施於人;是孔子思想中的禮;

5樓:碧水籠寒煙

仁常規的來講:能 「施於人」 的人,多半是被施於人的上級,或者強勢的一方。

這個時候,施與不施,其實是一種仁慈與否的表現,而不是禮貌與否。

比如你對待小動物時。。。

不管是禮貌還是禮節都是雙方平等或者己方較弱,才會注意這些,比如開會時,領導一般可以隨意接**,但下屬就不好說了,這屬於禮貌問題。

6樓:氣球鳥漂泊中

「己所不欲,勿施於人。」,原文在《中庸》中,屬於「忠恕違道不遠」的後續拓展。也屬於「道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道」的解釋。

可以說:「己所不欲、勿施於人」,是「在生活中修道」,是對自己的要求。

而「禮」,以經注經的解釋:「或安而行之,或利而行之,或勉強而行之,及其成功一也。」,無論勉強做到也好,主動做到也好,反正是做到了。

而且後面緊接著「力行近乎仁」,所以,「禮」的作用是「無論勉強你做,還是讓你主動做,反正是你做到就好」。

從以上論述發現,「己所不欲,勿施於人」不屬於「禮」的範疇。屬於追求」仁「的一種具體方式方法。

己所不欲,勿施於人 是最早由儒家提倡的待人接物處世之道。你怎樣看待這一點

7樓:普通人小靳的生活

這不會又是課本上出的噁心題了吧!

用孟子的一句話最能說明問題 仁義是最大的利益!已所不欲 勿施於人 也是大家共同想要的!

停頓有誤 我靠~光在字面的整 不去好好研究核心思想!教育部 哎。

我想孔子也只是想叫別人聽明白他說啥就好了~還能去想什麼停不停的~~

己所不欲,勿施於人的理解,“己所不欲,勿施於人”你是怎樣理解的 談談你的你的見解

己所不欲,勿施於人 此語出於 論語 顏淵篇 是孔子經典妙句之一,亦是儒家文化精華之處。中國的 論語 就如同西方的 聖經 一般,是對一個民族或一個區域文化的概括和統領。論語 分二十篇,其中的 顏淵篇 主要講述了孔子對 仁 和 恕 的解釋。己所不欲,勿施於人 是指 自己不想要的東西,切勿強加給別人。孔子...

己所不欲,勿施於人。的意思,己所不欲,勿施於人是什麼意思

a羅網天下 釋義 自己不願意的事情的不要施加給別人。出處 先秦 佚名 論語十則 原文子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎?子曰 其恕乎!己所不欲,勿施於人。衛靈公 註釋一言 一個字。行 奉行。其恕乎 其 大概,也許。恕 用自己的心來推想別人的心,指儒家的推己及人,仁愛待人。欲 喜歡,想。想要 做的事 ...

己所不欲勿施於人,己所不欲,勿施於人是什麼意思

中外聖哲都教導我們 己所不欲,勿施於人。這是要我們將心比心,不把自 己視為惡 痛苦 災禍的東西強加於人。己所不欲卻施於人,損人利己,把自己的快樂建立 在別人的痛苦之上,這種行徑當然是對別人的嚴重侵犯。然而,這只是事情的一個方面。另一方面,自己視為善 快樂 幸福的東西,難道就可以強加於人了嗎?要是別人...