1樓：修學的人
道家和儒家有什麼不同？儒家講究的是積極入世，道家講究的是逍遙自在清虧。人在剛開始出社會的時候，就要答拆神學習儒家，這樣你才能夠為自己爭取到一定的社會地位。
然後到了40歲左右就御耐開始要學習道家，因為這個時候你就需要看破，不能執著，要放下才能夠逍遙自在。這就是他們的不同，乙個是積極入世，乙個是逍遙自在。
2樓：aa我愛我家
作為中國兩個本土的哲學枯首，道教和儒教他們之間有什麼不同？
其實這都是兩門比較高深的學問，不是普通人一句話兩句話可以說得清楚的，但是刀鞘並敗羨和手槍是有著本質的區別的，因為導向都是一些方式，他們一般來說都是以清秀絕拍為主，而宗教一般來說以做各種學問為主，所以說這是兩種完全不一樣的。
3樓：巨集盛巨集盛
它們的本質是不一樣的，性質也不一樣，傳播的思想也不一樣，文學素質也不一洞旁樣，對人們的影響也不一樣，尊崇的觀點也李顫褲不一哪簡樣。
4樓：王祿
它們的思想是不一樣畝宴則的，它祥隱們發揚出來的文化是不一樣的，它迅棚們的發展方向是不一樣的，它們的發展歷程是不一樣的，它們對社會的影響是不一樣的。
5樓：小阿星
有很多不同的地方。首先兩者的概念是不一樣的，兩者穗神的文學主張是不一樣的，包含的內容也是不一猜遲虧樣的，在學派上也有很大的區別旦乎，對歷史的貢獻也是不同的。
6樓：哲學和社會科學探索者
1、儒教的說法是不科學的；
2、儒家學說和活動根本不是宗教。
中國兩大本土哲學和宗教傳統，道家和儒家，它們有什麼區別？
7樓：巨集盛巨集盛
區別就是他們傳達的思想是不一樣的，而且教育的方式也不一樣，傳達出來的理念也不一樣，教育方針也不一樣，教育模式也不一樣，這就是他們的區別。
8樓：不爽的爽朗菌
區別就是兩者的理念不一樣，而且宣揚的主旨也是不一樣的，兩者的初心也是不同的，並且所涉及的理念也是不同的，受眾的群體也是不同的。
9樓：帳號已登出
他們的最初思想是不一樣的，他們的發展途徑是不一樣的，他們的創始人也是不一樣的，他們都歷史的影響是不一樣的，他們都主要意義是不一樣的。
10樓：李佳楠那男
理念不同，鼻祖不同，對世界的看法不同，對人與人之間關係的看法不同，處理事情的方法不同。
儒道釋三者在中國文化中是如何互補
11樓：華電闖天涯
儒釋道三教各有擅長，以三教的不同功能實現了三教的和諧共存，素有「以佛修心，以老治身，以儒治世」之說。
其實，三教成為一種互補關係——儒家是治理國家的意識形態，道教主要功能是「治身」，佛教主要是「治心」，消除精神煩惱。
12樓：愛游泳的小海豚
這三種文化對中國影響很大，儒家講的就是人與人的關係，道家講的是人與自然的關係，釋家講的就是人與心的關係！人與人的關係，社會當然需要了，現在社會都是以人為本，但是道家的自然也是人類共同應該維護的，所謂的道法自然，就是遵循自然法則，而佛家的，人與心的關係，就是最深層的了，也就是說，一切萬事萬物的起源就是心，這個就是殊途同歸，修道的方法有千萬種，最後還是為了解脫。
13樓：阿東阿東
親親你好呀很高興由我來為您解答這個問題，我整理質量和答案可能需要幾分鐘的時間，還請您耐心等候哦………
儒道互補「儒道互補」是中國傳統文化內涵之一，中國傳統文化可以用三個最精煉的詞語來概括：乙個是天人合一，乙個是內聖外王，還有乙個是儒道互補。這三個詞語各自從不同的角度表述了中國傳統文化的內涵和特質。
儒道互補-內涵中國哲學具有十大特點。儒道互補正是中國文化中互為因果相互作用的兩股力量。儒家的精神和道家的智慧構成一種周延的哲學形態，即儒家以道家為因，道家以儒家為果，而儒道之間又分享著共同的一元、自因和時間性哲學特徵。
儒道互補是對中國傳統文化的內容和結構的概括，先秦的諸子百家學說後來都衰落和斷絕了，只有儒家和道家的學說得以廣泛流傳和發展，最終成為中國傳統文化的兩大主幹和主體結構。儒道兩家學說在歷史的發展中逐漸形成了互補的文化機制，儒道互補猶如陰與陽、正與負的互動和互補一樣，相生相融，相輔相成，奇妙無窮，經久不衰。中國傳統文化源遠流長、博大精深。
就其內容和結構來看，儒道兩家的思想無疑是主 體；就其特質來看，儒道兩家思想的互補最具決定性和典型的意義。在中國古代社會後期逐步確立的儒釋道多元互補的穩定的文化結構中，儒道兩家思想的交融互補居於首要的和基礎的地位。因而，瞭解儒道互補，對於把握中國文化的基本面貌和深層底蘊，都是至關重要的。
儒道之互補，是以兩家學說在很多方面存在著廣泛而又明顯的差異為前提的。這些差異只是儒道兩家關注的問題不同和解決問題的方式不同而已，因而並不是互不相容、截然對立的，並不構成激烈的衝突。惟其如此，才使得儒道兩家的思想在很多方面形成了相輔相成、恰相對待的局面。
它們各有長短得失，且此家之長正為彼家之短，反之亦然，從而使得兩家思想的互補成為必要和可能。
道教的社會哲學思想是什麼？
14樓：肇琰司馬新潔
道家哲學首先擺脫儒家社會哲學的進路，直接從天道執行的原理側面切入，開展了以自然義、中性義為主的"道"的哲學。天道執行有其自然而然的原理在，道的哲學即在解明此一原理性內涵，而得以提出乙個活潑自在的世界空間。透過對此一世界執行秩序之無定限、無執凳巧著的認識，道圓粗談家哲學發展出迥然不同於儒家的社會哲學，社會只是一方存在的客體，在其中生存的人們，應有其獨立自存的自由性，而不受任何意識型態的束縛橘碰。
基本上道家哲學並不否定儒家的社會理想，但對於社會責任的態度並不先存立場，而能有更尊重人類自主性的態度與存在定位。
道家重視人性的自由與解放。解放。
一方面是人的知識能力的解放，另方面是人的生活心境的解放，前者提出了「為學日益、為道日損」、「此亦一是非彼亦一是非」的認識原理，後者提出了「謙」、「弱」、「柔」、「心齋」、「坐忘」、「化蝶」等的生活功夫來面對世界。
道家的社會哲學不是進取的，積極的，因為社會只是天道的過程，而不是目的本身。道家認為儒家的社會理想是合理的，但不是絕對的，因此基本上並不需要提出一套決定性的社會理想，因為天道變化，本身無所謂絕對的是非善惡之效能，因而道家強調得更多的是在社會中生存的智慧原理，而且這種智慧必須是能應在任何歷史情境的社會之中都行之有效的生存之道。也就因為道家的社會哲學不以自己發展規格為主，而強調應對的智慧，因此利於人們修養生息的需求，故而讓漢初的黃老之治有了實驗的理論基礎。
同時也安定了千百年來中國士大夫失意於儒家本位的官場文化之後，也能有一廣大的心性世界以順遂人生。
道家思想還影響了宗教以及中醫的文化。
中國文化主要是儒釋道為什麼不是儒墨道？
15樓：哐啷先森
中國文化的核心是儒釋道，而不是儒散衡悔墨道。儒釋道是中國文化的三大支柱，它們構成了中國文化衝正的基本框架。
儒家是中國文化的根基，它以孔子為代表，以「仁義禮智信」為核心價值觀，以「禮樂」為社會秩序，以「治國」為政治模式，以「孝悌」為家庭關係，以「自強不息」為精神追求，以「求同存異」為處世態度，以「講求實效」為經營理念，以「節儉」為生活態度，以「謙虛」為人格品質，以「自省」為修養方式，以「自強不息」為精神追求，以「求同存異」為處世態度，以「講求實效」為經營理念，以「節儉」為生活態攔閉度，以「謙虛」為人格品質，以「自省」為修養方式，以「自強不息」為精神追求，以「求同存異」為處世態度，以「講求實效」為經營理念，以「節儉」為生活態度，以「謙虛」為人格品質，以「自省」為修養方式，以「自強不息」為精神追求，以「求同存異」為處世態度，以「講求實效」為經營理念，以「節儉」為生活態度，以「謙虛」為人格品質，以「自省」為修養方式，以「自強不息」為精神追求，以「求同存異」為處世態度，以「講求實效」為經營理念，以「節儉」為生活態度，以「謙虛」為人格品質。
儒道釋三者在中國文化中是如何互補的?
16樓：c丶
仕或隱，入世或出世，儒或道，是中國文人穿越古今的不朽靈魂的兩面，兩面合為一面，則亦智亦仁，亦知亦行，亦聖亦賢，人性得以完滿，靈魂得以進化。
佛教。道教。兩個教派的神話當中有來往。為什麼耶穌和佛教怎麼沒有來往呢
之與智 首先明確一下，佛陀不是神話人物，釋迦牟尼佛是歷史上的真實人物，公元前六世紀古印度出家修道的王子，後成佛陀。佛陀簡稱佛，意為徹底覺悟的智者，是聖，脫離六道輪迴，而任何天神 鬼神和仙都還在六道輪迴之中。玉皇大帝是中國比較晚才出現的神話人物，主要是道教的 道教自身形成就比較晚 中國佛教認為就是佛教...
5 0防騎依然堅挺嗎。懲戒和治療這兩個作為副天賦選哪個好
這個真別糾結 現在一個456的防戰t魔古山都不難 你能嘲諷明白老一 偷明白老二 老三也不怎麼麻煩t 現在沒有說有像ds那種程度不開技能就秒t的boss 所以玩t你該糾結的是有沒有人要你 實際上這種開荒反而更推崇騎士t 因為自療強 至於什麼資料或者什麼大神指北聽聽就行 那得有錢有時間跟技術還有團隊都撐...
處的兩個讀音怎麼組詞？和的兩個讀音怎麼組詞
讀音 ch 組詞 共處 處分 處方 懲處 處理。讀音 ch 組詞 住處 暗處 去處 痛處 處所。一 讀音 ch 的釋義 1 居住 穴居野 2 跟別人一起生活 交往 得來。不來。他的脾氣好，挺容易 3 置身在 某地 某種情況等 地 鬧市。變不驚。設身 地。我們工廠正 在發展 完善的階段。二 讀音 ch...