1樓：罕佑
分為周易上經和周易下經，瞎祥胡上經以乾卦為第一卦，講的是宴陵天道，自然規律。下經以鹹卦為第一卦，講的是人倫，社會規律。磨攔。
周易裡的六十四卦是如何形成的
2樓：教育學堂
周易裡的六十四卦是通過二進位的演變形成的。
易經》是中華民族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」，是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。
易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華民族傳統文化的傑出汪渣代表；廣大精微，包羅永珍。據《史記·周本紀》記載：文帶姿王其囚羑里，蓋益易之八蠢陵絕卦為六十四卦。
也就是說，當時文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝紂囚禁在羑里整七年，在獄中，西伯昌潛心研究易學八卦，通過八卦相疊從而推演出現代《易經》中所記載的乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
易經》64卦的卦序是建立在8卦的基礎之上的，前人的主要認識有「先天八卦說」，「後天八卦說」，各有特點，但它們與64卦的聯絡卻顯得附會。
後來，有人對64卦提出了「兩兩相偶，非反即覆」的概念，可謂是乙個大的進步，它指出了64卦的一些內在聯絡。但這一概念也有缺陷，就在於它的提法「只見樹木，不見森林」，沒能系統地解決《易經》的卦序問題。
「易經」為什麼只有六十四卦
3樓：新東都
大家都知道：太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦相蕩而成易。我不知道前面有多少人思考過本文的標題，但是論述這方面文章實在不多。
大多數有關「易經」的文章少有提及，當時學習時，自己為了這個問題思考很久，現在的答案還是自己總結的。
很多關於易經的書中是以2的次方來說明和推演的。這只是「數」的路子。那麼易經最終使用六十四卦，而不用諸如卦或者更多的，應該也有一定的「理」吧。
在前文字人所說的「三觀」在這裡就用的上了。六十四卦，每卦是六爻，這是個關鍵。六爻其實是有八卦相蕩而來的，前面說過三之後就是萬了，那麼三是事物轉變的關鍵。
理解這個，就很容易明白了八卦的重要內容。
六十四卦為什麼是六爻呢？在這裡還要用的兩儀，單純的三觀構成不了完整的體系。何以言之？
陰陽學說中有陰必定有陽，不分陰陽那就是太極了。所以單純的三爻不能說明整個系統。無論是再加一爻還是兩爻都不能說明問題的。
簡單來說六十四卦是 最簡的形式 ，就像數學裡的公式一樣，如果要想正確分析實際問題，那麼「最簡公式」只能算是基礎。六十四卦就是包含陰陽、三觀（三才）的最簡模式。可演化萬事萬物。
中國人用的是歸納法，將複雜的問題簡單化，此乃化繁為簡；西方人用的是細化法，講乙個整體不斷的細分、不斷的細分。乙個做的是整體、大局，乙個做的是個體區域性。當兩種思路能夠融合為一的時候，就是開啟生命之門的時刻。
當然最終的結果是福是禍就不是現在要去述說的了。
以上是2011年寫的。
這裡關於「最簡形式」做一點解釋：
三爻的八卦，屬於建立了乙個標準模型系統。其中包含了陰爻陽爻之間的對立關係，還有天、地、人的三觀關係。八卦這種標準的系統演化模型，有八個種類。
而兩個系統間的關係，單純的八卦無法詳細描述，所以才有八卦相蕩，組合成六十四卦。也就是八種系統模型相互交錯會形成一種新系統間的六十四種標準模型。再增加爻數，也無非就是細化模型而已。
所以說六十四卦是最簡的形式！
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伏羲六十四卦，伏羲六十四卦
1 乾卦 讀 qi n 2 坤卦 讀 k n 3 屯卦 讀 zh n 4 蒙卦 讀 m ng 5 需卦 讀 x 6 訟卦 讀 s ng 7 師卦 讀 sh 8 比卦 讀 b 9 小畜卦 讀 xiao x 10 履卦 讀 l 11 泰卦 讀 t i 12 否卦 讀 p 13 同人卦 讀 t ng r ...