1樓：匿名使用者
蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同(即文與可），比文更加簡勁，且具掀舞之勢。公尺芾說他「作墨竹，從地一直起至搭穗頂。餘問：
何不逐節分？賀枝晌曰：竹生時，何嘗逐節生？
亦善作古木怪石，公尺芾又云：「作枯木枝幹，虯曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤鬱也。」均可見其作畫很有奇想遠寄。
其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠。如重視神似，主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，反對程式束縛，提倡「詩畫本一律，天工與清新」，並明確提出「士人畫」的概念等，為其後「文人畫」的發展尊定了理論基礎。存世書禪鋒跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師**》與《祭黃幾道文》等。
存世畫跡有《古木怪石圖卷》；又近年發現的《瀟湘竹石圖卷》也系他的作品。
2樓：匿名使用者
文與可畫篔簹谷偃竹記》
主要是昌世說他心中先有了竹子，然後再按照心中的想法去畫。,所以你含盯寫的作文主題應該是說。
做什麼事 不能行屍走肉。
應該用心 你如果按照這個中心去寫。
應該會得耐老肢高分吧。
蘇東坡，臨川竹子和胸有成竹成語的來歷故事
3樓：快樂無限
蘇東坡有位表哥，叫文與可，四川射洪人，是北宋著名的畫家、詩人、他開創了「湖州畫派」,以畫竹聞名於世。蘇東坡一生愛竹，也畫竹，經常和文與可一起切磋畫藝。據說蘇東坡畫竹曾拜文與可為師，畫出的墨竹，別具風韻。
蘇東坡曾說：『寧可食無肉，不可居無竹。「因此，他在住處周圍種了不少竹。
蘇東坡喜歡吃竹筍，常於春夏竹筍盛生時，到竹林中去燒竹筍吃。
有一年，文與可調任臨川太守，便和夫人一起前來向東坡告別。正值東坡與王夫人在竹林裡燒筍吃。文與可吃了東坡燒的竹筍，覺得清淡純香，鮮美異常，別具風味，便問東坡：
你燒的筍咋個這樣好吃呢？「東坡說：」竹稱君子，竹性恬淡瀟灑，竹筍清香純正，不能雜以他味。
世人往往用肉燒竹筍，肉味本濁，以濁亂清，是以小人亂君子，自然吃不出竹筍的真正本味來。我燒的筍，不用柴草，而是用竹林中的竹葉來燒的，這就把竹筍的本味集中起來了，焉得不美！」文與可聽了，連連點頭。
蘇東坡接著得意地告訴文與可：「這樣的竹筍一吃下去，竹的君子風味，便沁人心肺，與我融為一體而不可分也，不是真正愛竹之人，能如是乎？」
臨川盛產竹子，文與可夫婦到臨川后，常常按東坡的方法燒筍來吃。有一次，文與可正吃得津津有味時，想起來東坡，便問夫人：「本地的竹筍可以吃到幾月？
文夫人說：「臨川這地方竹的種類芹瞎不少，竹筍生長時間不一，到初冬還有嫩筍可吃。」文與可聽了便說，快寫信告訴東坡，請他到臨川來吃竹筍。
不久，東坡的回信來了。當時文與可正在吃飯，拆信一看，不禁捧腹大笑，嘴裡的飯菜也噴了一桌。夫人問他笑啥子，與可便把信遞給夫人。夫人一看，原來東坡信中有這麼兩句詩：
想是清貧饞太守，渭川千畝在胸中。
夫人也笑起來，他把信看完後，對文與可說：「你連信沒看完就只管笑。人家蘇表弟後面還有解釋，說是謂川千畝在胸中，就是說你胸有成竹，筆下的竹千姿百態，信手拈來，自然風韻無窮。
這不就是蘇表弟早先所說的，竹與人融為一體了嗎？」與可道：「這就是說我胸有成竹嘛！
後來，「胸有成竹」這句成語舉睜就流傳開了。
源自：三蘇祠博物館。
這正首歲個故事在宋代林洪所著的《山家清林》一書中也有記載。
蘇軾給文與可畫的竹子所做的題記的意思是什麼：故畫竹必先的成竹於胸中，執筆熟視，乃見......。
4樓：匿名使用者
因此畫竹子必須先在心中形成竹子的形象，等感覺到了竹子的形象，就馬上動筆畫下來，留住心中竹子的形象。
5樓：豪華哦
意思就是：畫竹必須先在心裡有一幅竹子的形象，感覺到所要畫的竹子的意象，趕快起身，迅速下筆，以留住自己感覺中的形象，下筆動作敏捷、迅捷流暢，稍微停滯，感覺逝去不再有。
6樓：棒棒糖·貓
意思是：因此畫竹必須先得在心裡有一幅竹子的形象，暨見到（感覺）到所要畫的竹子的意象，趕快起身，迅速下筆，以留住自己感覺中的形象（造型），下筆動作敏捷、迅捷流暢，稍微停滯，感覺即逝去不再矣。
蘇軾 畫竹子
7樓：leagoo看書
不可能是蘇軾的，真正的名家應該被很多人收藏過，可是這幅只有蘇軾的印，假的。
8樓：東門黎
你確定這是蘇軾的？
胸有成竹答案 蘇軾認為畫畫應採用什麼原則 為什麼蘇軾認為畫畫過程中藥執筆熟振筆直遂呢
9樓：網友
原文含義：
1.所以畫竹必定要心裡先有完整的竹子形象，拿起筆來仔細看去，就看到了他所想畫的竹子，急速起身跟住它，動手作畫，一氣呵成。
2.胸有成竹含義：
原指畫竹子在動筆之前腦子裡先有竹子的完整形象。現比喻做事情動手之前心裡已有主意；有打算或有把握。
3. 胸有成竹典故：
北宋時候，有乙個著名的畫家，名叫文同，他是當時畫竹子的高手。
文同為了畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是颳風下雨，或是天晴天陰，他都常年不斷地在竹林子裡頭鑽來鑽去。三伏天氣，日頭像一團火，烤得地面發燙。可是文同照樣跑到竹林子對著太陽的那一面，站在烤人的陽光底下，全神貫注地觀察竹子的變化。
他一會兒用手指頭量一量竹子的節把有多長，一會兒又記一記竹葉子有多密。汗水溼透了他的衣衫，滿臉都流著汗，可是他連用手抹也沒抹一下，就跟沒事兒似的。
有一回，天空颳起了一陣狂風。接著，電閃雷鳴，眼看著一場暴雨就要來臨。人們都紛紛往家跑。
可就在這時候，坐在家裡的文同，急急忙忙抓過一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子裡奔去。他剛走出大門，大雨就跟用臉盆潑水似地下開了。
文同一心要看風雨當中的竹子，**還顧得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他氣喘吁吁地跑進竹林，沒顧上抹一下流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀察起竹子來了。
只見竹子在風雨的吹打下，彎腰點頭，搖來晃去。文同細心地把竹子受風雨吹打的姿態記在心頭。
由於文同長年累月地對竹子作了細微的觀察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什麼變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢又有什麼兩樣；在強烈的陽光照耀下和在明淨的月光映照下，竹子又有什麼不同；不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫起竹子來，根本用不著畫草圖。
有個名叫晁補之的人，稱讚文同說：文同畫竹，早已胸有成竹了。
4. 蘇軾原文也並不只是說作畫。
蘇軾為什麼把竹子畫成紅色的
10樓：網友
中國繪畫到了北宋，文人士大夫越來越多地參預繪事，繪畫與文學逐漸合為一體。文人士大夫所崇尚的和象徵人生美德的梅、菊、竹、蘭「四君子」也成為繪畫的主題。蘇軾正是那時文人兼畫家的代表，也是朱竹的創始人。
蘇軾，字子瞻，四川眉山縣人。他是唐宋八大家之一。蘇軾與辛棄疾開北宋豪放詞派，蘇軾又是宋代四大書法家之一。
其生平事蹟，為大眾所熟知，是多方面的天才學者。由於蘇軾書法超妙，意趣清新，故其畫一經著筆，便入神品。他生平愛竹，「可使食無肉，不可居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。」他的墨竹技法，自稱是從表親文同那裡學來的。
蘇軾又和北宋名家王詵、李公麟、公尺芾交好，故其畫多得名家指點。他畫竹往往從地上直公升到畫幅頂部，人家問他：可何不逐節分畫？
他回答說：「竹生時何嘗是逐節生的？」蘇軾在任杭州通判的時候，一次坐於堂上，一時畫興勃發，而書案上沒有墨只有硃砂，於是隨手拿硃砂當墨畫起竹來。
後來人家問他：世間只有綠竹，哪來朱竹？蘇軾答曰：
世間無墨竹，既可以用墨畫，何嘗不可以用朱畫！」據說由於他的首創，後來文人畫中便流行畫朱竹了，而蘇軾自然也被尊為朱竹鼻祖。
軾畫朱竹，正體現了他不重形似的繪畫主張，這種繪畫理論具有遠大的藝術觀點，也是後來士大夫「逸筆草草，聊以自娛，非求人賞」的藝術原理的發源。
為什麼蘇軾懂得了畫竹子的方法,還是花不好竹子?
11樓：洪範周
只是腦子雖然懂得了畫竹子的方法，而手並沒有隨著去實踐，於是就手腦不相應了，這就是學習不夠的原因。有好多事情，腦子對它十分了解，可是操作起來卻很不熟練；平常自以為瞭如指掌，臨事卻又茫然失措，不只是「畫竹」這一件事啊！
12樓：網友
雙手同時正方體。大家都知道怎麼畫。為什麼很多人畫不出來。
這樣理解。或許你會好點。 當然如果涉及到文學方面的顧及。。
那可能就是他不知道該以什麼樣的心情去畫。
13樓：網友
沒天賦吧~~~
或者是沒時間~~~
14樓：匿名使用者
畫的重點在於意境，心道筆到，而只知道方法是畫不好的。
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