此子瞻之所以有樂於是也的翻譯
1樓：行走的肉肉
此子瞻。之所以有樂於是也」的翻譯：這就是子瞻在這裡找到快樂的原因。「此子瞻之所以有樂於是也」出自《武昌九曲亭記》
是宋代文學家蘇轍。
所作的一篇描寫武昌九曲亭的散文。
原文節選：子瞻遷於齊安，廬於江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。
依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風止日出，江水。
伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。山中有二三子，好客而喜遊。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。
窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。
賞析：全文記述了蘇轍的哥哥蘇軾。
重建武昌九曲亭的緣由，說明蘇軾「適意為悅」的思想情趣，表現出蘇軾遊樂山水中的那份灑脫和磊落。顯然，作者也在此寄託著思想。全文構思奇特，既抓住建亭的事實特點，也凸現蘇軾的思想性格。
文章巧用雙線結構，描寫蘇軾遊山建亭行動與讚美蘇軾「適意為悅」情懷相輔相成，而以後者為主線，每段結末之旬前後呼應，點明文章脈絡，反覆強調蘇軾寄情山水，其樂無比。文章時空跨度大，忽而武昌之遊，忽而少年之遊，筆墨揮灑自如，並將敘事、寫景、抒情、議論熔為一爐。景緻美、人情美、哲理美渾然交融。
既至欣然始信耳聞之不如親見矣翻譯
2樓：友英沅
既至欣然，始信耳聞之不如親見矣。」翻譯：等到我來到這個地方，並感到欣喜以後，才相信耳聞不如親眼所見。
出自《水經注·江水》：「及餘來踐躋此境，既至欣然，始信耳聞之不如親見矣。其疊崿秀峰，奇構異形，固難以辭敘。
翻譯：等到我來到漏孝這個地方，並感到欣喜以後，才相信耳聞不如親眼所見。那重重疊疊秀麗的山峰，奇特的構造，怪異的形狀，本來就難以用語言來描繪。
水搭搜世經注·江水》是北魏知肢。
地理學家酈道元。
所著的《水經注》
的一部分。該書篇由西向東記載了長江沿岸的地理風貌。
水經注》記載了歷史上和當時的洪水暴發的情況，這些記載包括洪水暴發時間、洪水大小等情況，相當具體、詳實。這些歷史水文資料大多為酈道元實地考察收集而來，有的得之於古書記載，有的則得之於許多河流上的石人或測水石銘的記錄，非常珍貴，對於我們今天研究洪水的發展變化規律，防汛救災具有重要參考價值。
水經注·江水》第三段被選為初一上冊語文蘇教版課文和人教版初二上冊課文《三峽》
由此觀之,何足不知翻譯
3樓：林傑
由此觀之，何足不知翻譯：這樣看來， 您國王實在不值得屋我為您效勞服務 。
秋水》莊子及門徒〔先秦〕
原文：秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。 於是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海。東面公升緩而視，不見水端。
翻譯：秋季的霖雨如期而至，千百條小河注入黃河。水流寬闊，兩岸和水中洲島之間，連牛馬都分辨不清。
於是乎，河伯洋洋自得，認為天下的美景都集中在他自己這裡。順著流水向東方行走，一直到達北海，面向東看去，看不到水的盡頭。
原吵山模文：於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：「野語有之曰：
聞道百，以為莫己若』者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣，吾長見笑於大方之家。」
翻譯：這時，河伯轉變了自己的臉色，抬頭仰視著海神若嘆息說：「俗話所說的『知道的道理很多了，便認為沒有誰能比得上唯差自己』，這正是說我呀。
再說，我曾經聽說(有人)認為仲尼的學識少，伯夷的義行不值得看重。開始我還不敢相信，現在我親眼目睹了大海您大到難以窮盡，如果我沒有來到您的身邊，那就很危險了，我將要永遠被明白大道理的人嘲笑。」
由此觀之何足不知翻譯
4樓：叼著棒棒糖拽天下
由此觀之，又何以知毫末之足以定至細之倪，又何以知天地之足以窮至大之域 翻譯：由此看來，又怎麼知道毫毛的末端就可以判定是最為細小的限度呢蘆絕，又怎麼知道天與地就可以看作是最大的境域呢？
原文節選：河伯曰：「然則吾大天地而小豪末，可乎？」
北海若曰「否。夫物，量無窮，時無止，分無常，終始無故。是故大知觀於遠陪氏姿近，故小而不寡，大而不多：
知量無窮。證向今故，故遙而不悶，掇而不跂：知時無止。
察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂：知分之無常也。
明乎坦塗，故生而不說，死而不禍：知終始之不可故也。計人之所知，不若其所不知；其生之時，不若未生之時；以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
由此觀之，又何以知毫末之足以定至細之倪，又何以知天地之足以窮至大之域！」河伯曰：核絕「世之議者皆曰：
至精無形，至大不可圍。』是信情乎？」
文章選自《莊子·外篇》，《秋水》篇。莊子，姓莊，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人 ，他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。
何其淳寂也如是!予得遊焉,故為之記翻譯
5樓：麥芽糖的微笑
何其淳寂也如是！予得遊焉，故為之記翻譯如下：
春融水暖百花開。獨棹扁舟過釣臺。鷗與鷺，莫相猜。不是逃名不肯來。——宋代·薛師石《漁父詞（其五）》 漁父詞（其五基瞎） 春融水暖百花開。
獨棹扁舟過釣臺。鷗與鷺，莫相猜。不是逃名不肯來。
醉之鄉、其去中國，不知其幾千裡。其土平曠無涯際。其氣和平一揆。
無寒暑，無聚落居城，無怒而無喜。昔黃帝氏。僅獲造其都，歸而遂悟，結繩已非矣。
及堯舜，蓋亦至其邊鄙。終身太平而治。
武王得志於周世。命立酒人之氏。從此後，獨阮籍淵明，往往逃而至。
何其淳寂。豈古華胥，將遊是境，餘故為之記。杜工部麗人行：
三月三日天氣新，長安水邊多麗人。熊濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春。
蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？
翠微葉賣殲垂鬢唇，背後何所見？珠壓腰衱穩稱身。就中雲幕椒房親，賜名大國虢與秦。紫駝之峰出翠釜，水精之中鋒衝盤行秦鱗。犀筋厭飫久未下，鑾刀縷切空紛綸。
黃門飛鞚不動塵，御廚絲絡送八珍。簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。後來鞍馬何逡巡。
當軒下馬入錦茵。楊花落雪覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。
宋代·林正大《括摸魚兒》
公取自食之,其人愧甚而退 的翻譯
6樓：小叮噹教育百科
意思為王安石拿過來自己吃了。蕭氏的兒子十分羞愧地回去了。
出處：宋 曾敏行《獨醒雜誌》中的《王安石待客》
原文：王安石在相位，子婦之親蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過午，覺飢甚而不敢去。
又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡餅兩枚，次供豬臠數四，頃即供飯，傍置菜羹而已。
蕭氏子頗嬌縱，不復下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍，公取自食之。其人愧甚而退。
譯文：王安石在擔任宰相的時候。兒媳婦家的親戚蕭氏的兒子到達京城，去拜訪王安石。
王安石邀請蕭氏的兒子一起吃飯。第二天，蕭氏的兒子穿著華麗的衣服前往，以為王安石會準備充足的食物（招待自己）。中午過後，蕭氏的兒子感到很餓，但不敢離開。
王安石好久沒讓蕭氏的兒子坐下。菜都沒準備好，蕭氏的兒子對王安石的做法感到奇怪。二人喝了幾杯酒，先上了兩塊胡餅，再上了四份切成小塊的豬肉。晚餐馬上就開始，旁邊還有蔬菜湯。
蕭氏的兒子嬌慣放縱，不再動筷子，只吃了胡餅中間的小部分，把四邊都留下了。王安石拿過來自己吃了。蕭氏的兒子十分羞愧地回去了。
7樓：
王安石自己拿了食物吃，xx非常慚愧而離開了。
-王安石待客裡的那女的叫什麼我忘了。。
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憶昔去年春，江邊曾會君。全文的意思是什麼
雪月森林 意思是 想起去年春天，在江邊第一次看見你。今天再來重遊，不見了知己，只看見墳前的黃土，使我心傷，悲哀的感覺不斷重複，忍不住流下淚水。來時有多少歡樂離開時就有多少痛苦，江邊的天空泛起的雲朵好似我的愁緒一般。子期呀子期，你我之間的情誼千金難買，今後 走遍天涯海角也沒人能和我暢談，這隻樂曲已經結...
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