1樓：網友
魯班魯班，姓公輸，名般。因是魯國人，「般」和「班」同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。
魯班，大約生於周敬王十三年（西元前507年），卒於周貞定王二十五年（西元前444年）以後，生活在春秋末期到戰國初期，出身於世代工匠的家庭，從小就跟隨家裡人參加過許多土木建築工程勞動，逐漸掌握了生產勞動的技能，積累了豐富的實踐經驗。
魯班的發明創造很多。《事物紺珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍記載，木工使用的不少工具器械都是他創造的如曲尺（也叫矩或魯班尺），又如墨斗、刨子、鑽子，以及鑿子、鏟子等工具巨集碼梁傳說也都是魯班發明的。這些木工工具的發明使當時工匠們從原始、繁重的勞動中解放出來，勞動效率成倍提高，土木工藝出現了嶄新的面貌。
後來，人們為了紀念這位名師巨匠，把他尊為我國土木工匠的始祖。
另據《世本》上記載，石磨也是魯班發明的。傳說魯班用兩塊比較堅硬的圓石，各鑿成密佈的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉動，就把公尺麵磨成粉了。這就是我們所說的磨，在此之前，人們加工糧食是把穀物放在石臼裡用杵來舂搗，而磨的發明把杵臼的上下運動改變做旋轉運動，使杵臼的間歇工作變成連續工作，大大減模哪輕了勞動強度，提高了生產效率，這是古代糧食加工工具的一大進步。
魯班發明磨的真實情況已經無從查考，但是從考古發掘的情況來看，龍山文化時期（距今四千年左右）已經有了杵臼，因此到魯班的時代發明磨，是有可能的。
在兵器方面，據《墨子·公輸篇》記述，魯班曾經為楚國製造攻城用的「雲梯」和水戰用的「鉤強」（又名「鉤拒」），在戰爭中發揮了比較大的作用 。 在建築和雕刻方面，魯班的貢獻也很多。《述異記》上說，魯班刻制過立體的石質九州地圖。
魯班不愧是我國古代一位最優秀的土木建築工匠。二千四百多年來，一直被土木工匠尊奉為「祖師」，受到人們的尊敬和紀念。
魯班山東人，現在被人們尊稱為建築業的鼻蔽運祖， 這遠遠不夠，魯班不光在建築業，而在航天業，他發明的飛鳶是人類征服太空的第一人；在軍事科學，魯班發明的雲梯（重**）、鉤鉅（人們現在還在使用）及其它攻城的**，是一位偉大的軍事科學家；在機械方面，魯班很早就被稱為機械聖人；此外，還有很多民用、工藝等方面的成就。魯班對人類的貢獻可以說是前無古人，後無來者，是中國當之無愧的科技發明之父。
應該是傳說故事。民間故事嘛。
魯班學藝到底是神話還是真的？
2樓：網友
是民間故事，是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。
神話故事是人類最早的幻想性口頭散文作品。人類童年時期的產物，文學的先河。神話產生的基礎是遠古時代生產力水平低下和人們為爭取生存、提高生產能力而產生的認識自然、支配自然的積極要求。
魯班拜師學藝的故事？
3樓：親寶兒歌
魯班是歷史上有名的木匠，他出生於木匠世家，能有現在的成就離不開父親的教導和自己的勤奮。
4樓：新燕王歸來
民間故事《魯班術》故事是發生在我們村兒的事。
《魯班學藝》是一篇( )
5樓：螃蟹愛喝檸檬水
議** 記敘文 ,文言文好像不是。
《魯班學藝》的作者是誰？是什麼國籍
6樓：網友
魯班學藝》是民間故事，所以，春皮我明稿們只能說，它的作者是無法專門指出是某某人的，是勞動人民集體智慧的結晶。
魯班學藝》是中國民間故激森孝事。
魯班學藝的故事告訴我們什麼道理
7樓：人設不能崩無限
啟示：做一件事一定要有恆心、決心和耐心。
魯班學藝這個故事已在民間無人不知無人不曉，經過了六大關的考驗，時時刻刻在練就品行和修養。
年輕的魯班告別了家鄉，千里迢迢來到終南山學藝。彎彎曲曲的小道有千把條，這樣沒有嚇倒魯班，憑著毅力走出了山道。
8樓：浩笑工坊
1、魯班學藝這個故事已在民間無人不知無人不曉，他經過了六大關的考驗，時時刻刻在練就他的品行和修養。
2、年輕的魯班告別了家鄉，千里迢迢來到終南山學藝。彎彎曲曲的小道有千把條，這樣沒有嚇倒魯班，他憑著毅力走出了山道。啟示要勇於克服困難，不要被困難嚇到。
9樓：危迎荷
做事情，要像魯班一樣堅持不懈、注意觀察、有創新思維，在長期的學習過程中，勤奮學習，勇於克服困難，日積月累，終獲成功！
關於《魯班學藝》的3個問題
10樓：能源中心
拜師，十二天開花，十二天結果，十二天成熟。才能修成正果。
11樓：天山雪鼠
1：師傅讓路辦實事各種工具。
2：你在大柁上鑿兩千四百個眼兒：六百個方的，六百個圓的，六百個楞的，六百個扁的。」 //：六百個方的，六百個圓的，六百個楞的，六百個扁的。
3:光的像打過蠟的玻璃，圓的像溜溜球。
12樓：網友
1，無聊的師傅。。。
2，足足（）了十二個白天十二個黑夜，這樣寫，誇張！！！
3，光得很，圓得很。。。
13樓：感傷的傢伙
1.魯班拜師時，師傅出難題。
光得像綢緞，圓的像十五的月亮。
魯班學藝故事梗概
14樓：一塵傳統文化
02 民間故事：魯班學藝。
魯班詛咒是真的嗎，魯班書的詛咒是否是真的
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跑馬的漢子 您好。詩 漢語一級字，讀作sh 最早見於戰國文字 其本義是把心中的思想表達出來的語言，後延伸至比喻美妙而富於生活情趣或能引發人強烈感情的事物等。說文解字 認為是 心志 說文解字 第三上 言部 詩，志也。從言，寺聲。書之切。詩，志也。注 毛詩 序 曰 詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。...