1樓：匿名使用者
曾子的妻子要出門，為擺脫孩子的糾纏，就哄孩子說：「好孩子聽話，媽媽出去辦點事，中午回來讓爸爸給你殺豬吃肉」。在這誘人的條件下，孩子當然不鬧了，乖乖的到一邊去玩，等著中午美美飽餐一頓豬肉。
等曾妻辦完事回家看到的是自己家裡的肥豬變成了盤中物。面對此情此景，曾妻也許首先不是後悔自己說了哄孩子的話，而是會埋怨丈夫不該當真將養家餬口的豬宰殺，夫妻兩個甚至會大鬧一場。但最終的結果是孩子撈到了肉吃，知道了什麼叫誠信；曾妻受到了教育，相信後來她不會再隨便許諾了。
曾子何許人也，即曾參也，春秋末期魯國南武城（今山東嘉祥）人，出身沒落貴族家庭，據說是夏禹的後代，其師從孔子，是儒家思想的主要繼承人和傳播者。瞭解了曾子的身世生平，也許他的殺豬之舉就不難理解了！可以想象，當時曾妻的話一般人都認為是哄孩子的戲言，即使做不到也不會受到別人指責和社會譴責，當然更不會母子對簿公堂，但曾子當時肯定認為，堅定自己的「信」仰，在孩子面前做到不失「信」，由此對孩子進行誠信教育產生的深遠影響遠比失去一頭豬更重要。
曾子之所能以能毫不猶豫磨刀向豬，也許有其父曾皙影響的因素。曾皙也是孔子的學生，為人狂放不羈，敢說敢為，不拘小節，猜測在幼年時候，曾父也有類似殺豬這樣的事例對曾子有著深深的影響。在這樣的背景和環境下，那頭可憐的豬應該是必然死於曾妻自認為的戲言。
雖說曾子是履行妻子對孩子許下的諾言，但在當時的環境中確有些驚人之舉。諸如此類很多事情，雖然都知道是不應該做的，但習慣造成了麻木，或者環境認同了某些「戲言」，反倒使正常的成為不正常。作為人民公僕，行政職能部門本應是為老百姓服務，但長期以來卻本末倒置，好像應該群眾為權力部門服務，習慣了納稅人看其臉色，於是某行政部門採取便民措施的正常為民服務反倒成了新聞，古今的事情是何其相似也！
如果當時曾子也當作戲言而不必當真，在孩子眼裡一定對大人的話產生懷疑，除了以後孩子不好哄以外，失去的是父母的權威，千千萬萬父母如此，那麼失去的是整個人類社會的誠信，而暗暗高興的只有那頭能因此而能多活幾個月的豬。
2樓：匿名使用者
殺豬不是好好的，為什麼讓他不殺。
曾子殺豬說明了乙個什麼道理
3樓：網友
不管是孩子還是誰，在液物歲面前都不能失信，失了信大家都不會信任你，你對小孩撒謊，小孩以後就鬧睜會跟你學，所以不能螞首失信。
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