1樓:匿名使用者
曾子的妻子要出門,為擺脫孩子的糾纏,就哄孩子說:「好孩子聽話,媽媽出去辦點事,中午回來讓爸爸給你殺豬吃肉」。在這誘人的條件下,孩子當然不鬧了,乖乖的到一邊去玩,等著中午美美飽餐一頓豬肉。
等曾妻辦完事回家看到的是自己家裡的肥豬變成了盤中物。面對此情此景,曾妻也許首先不是後悔自己說了哄孩子的話,而是會埋怨丈夫不該當真將養家餬口的豬宰殺,夫妻兩個甚至會大鬧一場。但最終的結果是孩子撈到了肉吃,知道了什麼叫誠信;曾妻受到了教育,相信後來她不會再隨便許諾了。
曾子何許人也,即曾參也,春秋末期魯國南武城(今山東嘉祥)人,出身沒落貴族家庭,據說是夏禹的後代,其師從孔子,是儒家思想的主要繼承人和傳播者。瞭解了曾子的身世生平,也許他的殺豬之舉就不難理解了!可以想象,當時曾妻的話一般人都認為是哄孩子的戲言,即使做不到也不會受到別人指責和社會譴責,當然更不會母子對簿公堂,但曾子當時肯定認為,堅定自己的「信」仰,在孩子面前做到不失「信」,由此對孩子進行誠信教育產生的深遠影響遠比失去一頭豬更重要。
曾子之所能以能毫不猶豫磨刀向豬,也許有其父曾皙影響的因素。曾皙也是孔子的學生,為人狂放不羈,敢說敢為,不拘小節,猜測在幼年時候,曾父也有類似殺豬這樣的事例對曾子有著深深的影響。在這樣的背景和環境下,那頭可憐的豬應該是必然死於曾妻自認為的戲言。
雖說曾子是履行妻子對孩子許下的諾言,但在當時的環境中確有些驚人之舉。諸如此類很多事情,雖然都知道是不應該做的,但習慣造成了麻木,或者環境認同了某些「戲言」,反倒使正常的成為不正常。作為人民公僕,行政職能部門本應是為老百姓服務,但長期以來卻本末倒置,好像應該群眾為權力部門服務,習慣了納稅人看其臉色,於是某行政部門採取便民措施的正常為民服務反倒成了新聞,古今的事情是何其相似也!
如果當時曾子也當作戲言而不必當真,在孩子眼裡一定對大人的話產生懷疑,除了以後孩子不好哄以外,失去的是父母的權威,千千萬萬父母如此,那麼失去的是整個人類社會的誠信,而暗暗高興的只有那頭能因此而能多活幾個月的豬。
2樓:匿名使用者
殺豬不是好好的,為什麼讓他不殺。
曾子殺豬說明了乙個什麼道理
3樓:網友
不管是孩子還是誰,在液物歲面前都不能失信,失了信大家都不會信任你,你對小孩撒謊,小孩以後就鬧睜會跟你學,所以不能螞首失信。
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