1樓：回憶
籬笆木樓通常分上、下兩層，上層設臥室、客房等，樓底槐圓房間為倉庫、畜圈等。籬笆木樓的樓體鉛老塌框架均由木質良好的松木構成，牆體用雜木枝條編織，兩面抹以草泥，牆體中間為空。房子的門窗和柱子大多雕飾有各種精美的圖案。
使用這種方法建造的樓房，既節省建築材料，又可以減輕樓體重量，同時，中空的牆體冬暖夏涼、透氣性強。撒拉族的籬笆樓設計含彎，以明清時期的建築風格最具特色。這一時期，撒拉族的社會經濟生活得到了發展，人口不斷增加。
當時，建房講究牢固、美觀、經濟、變通，突出防風、防震、適用、安全的作用，因而通常選用精良的松類木材。
這一時期，孟達有不少人家，以「當家子」(兄弟組織)「孔木散」(家族組織)為社會基層組織，相繼修建籬笆樓建築群，全村形成了臺子巷、上莊巷、衙門巷、犛牛巷等8大巷區，道巷兩側樓樓相對，高低不平，千姿百態，十分壯觀。
撒拉族的古民居籬笆樓，明清以來分佈在循化撒拉族自治縣的孟達、大莊、旱平、塔撒坡、木廠等村落，以及甘肅省積石山縣的大河家關門村一帶。
撒拉族人修建的籬笆樓，吸收了漢、藏以及伊斯蘭文化，可以說是各民族智慧的結晶，也是研究撒拉族政治、經濟、文化、社會、歷史的實物資料。同時，這種獨具特色的籬笆樓建築豐富了我國民居建築文化，具有重要的建築藝術價值。
撒拉族的民族歷史
2樓：蛇蠍美人
元代後期，世居中亞土庫曼，撒拉爾部落的尕勒莽、阿合莽兄弟二人不堪忍受部落貴族的毀謗、排擠、傾軋，率領族人長途跋涉，輾轉遷徙到青海循化定居下來。納信今循化街子地區保留著為尕勒莽和阿合莽建造的「拱北」、「拱北」附近一泓泉水稱「駱駝泉」，是撒拉族祖先遠途遷徙而來的紀念。元時，撒拉族先民的首領已被**王朝封為「世襲達魯花赤」、「世襲百戶」和「副千戶」，成為本民族的統治者。
明朝沿襲之，清朝時「爾最」(世襲總掌教)制和「哈爾」(長老、頭人)、土司等構成撒拉族內部新的統治者。明朝時，撒拉族為河州「招茶中馬十九族之一」。每年納馬易茶。
液槐明初制定「金牌信符」制度，撒拉族領有金牌一洞埋輪面，每年納馬大約360匹。嘉靖時領獲金牌兩面，納馬倍之。清雍正時終止。
撒拉族的民俗是什麼？和他們交往有什麼忌諱的嗎
小豬豬說八卦 撒拉族是中國信仰伊斯蘭教的少數民族之一，民族語言為撒拉語，屬阿爾泰語系突厥語族西匈奴語支烏古斯語組，也有人認為屬於撒魯爾方言，無文字，通用漢文。撒拉族男子頭戴白色或黑色圓頂帽，上穿白色襯衫，外套黑色坎肩，束腰帶，下穿黑色或藍色長褲，冬季穿皮襖。婦女穿顏色鮮豔的衣服，外套坎肩，下穿各色長...
古時候的建築奇蹟，趙州橋有著怎樣的歷史
暮夏淺眠 從唐代到明代，安濟橋屢見於文獻。明代隆慶丁卯年 1567年 舉人張居敬有 重修大石橋記 記述大石橋 趙州橋 因火災受損後重修的經過。趙州橋火災的起因，是運輸薪炭的船家，泊舟橋下，發生火災，延燒到橋券隙縫，使腰鐵剝落，石橋頹危。從明世宗嘉靖四十二年 1563年 動工，開始維修，到明神宗萬曆二...
歷史上真正的唐僧，生活怎樣？有著怎樣的結局？
歷史上他是偷渡出去取經的，所以一路上非常的困難，根本沒有人幫助他，所以他的生活非常的艱苦，最終由於自己的堅持，他也取到了真經，並且在大唐把佛法宣揚了出去，成為了高僧。後來他的生活過得非常的充實，他都在一直在研究取回來的真經，最後因為多年身體積累的病症爆發導致死亡。真實的玄奘是探險家和高僧，有著自己 ...