1樓：網友
眼睛看不見了，心卻更明亮了。
耳朵聽不見了，心卻更明察了。
高橡我們常常憐憫瞎子和聾子，卻不知道自己才是有聾又啞。
太多的嗓音和色彩包圍著我們，五音令人聾，五色令人盲，以至於我們日益遲鈍，看不見心靈後面的花園，也聽不見那兒的鳥鳴。
身處繁華鬧市，我卻更加嚮往「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽「的靜美，常常被繁雜瑣事牽絆住感受自然的心。不論是「接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅「的豔美，還是「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬「的悽美，都已是大腦中塵封的記憶。於是就如上文中寫的那樣，看不見心靈後花園的花草，也聽不見那兒的鳥鳴。
或許現在城市裡沒有了曾經的蔚藍，也沒有了朵朵白雲盡情的舒展，可我卻也已早將這些遺忘了。我會在冬天裡盼望春天的腳步，可當夏天來臨的時候，我驚奇地瞪大眼睛，春天哪去了。是啊！
那是我最喜愛的季節。可總是如席慕蓉說的賀中那樣，最美的總是走的最急。是它走的太急還是我根本沒有留戀。
現代人想要的太多太多，正如人們所說：這個世界越來越擁擠，可人類卻越來越寂寞。我想這是人類自己的悲劇，人們卻不曾奪走我們一絲一毫。
在孤獨與寂寞中，人們卻會無休止的埋怨，或是將感情寄託於虛擬的世界中，社會好象存在於自然之外，亦或是社會已將自然破壞的沒有了存在。
晨光理荒穢，帶月荷鋤歸、、「早已不被人讚美，、、露從今夜白，月是故鄉明、、「更是沒有了任何感覺。再也不會有、、「為了看看陽光，我來到這個世上、、「這麼簡單的生活理念，也沒有了、、「閒看庭前花開花落，漫隨天上雲捲雲舒、、「的閒適心境了。深厚早已不是原本的自然狀態，心靈又怎能與自然接軌呢？
我們看錯了這個世界，卻說這個世界欺騙了我們。為什麼你發現的都是欺騙與謊言？卻不曾留意你面前飄著的每一滴雨滴！當天使落下淚時，是精靈們甦醒的時候，可何時才是我們甦醒的時候？
或許什麼不能放棄生活而只單純的去尋找被遺失的自然，可心境卻是可以營造的。我們可以在適當的時候為自編織乙個美麗的世界，那裡有花靜鳥談天，水清魚讀月的絕美，有倚天照海花無數，流水高山心自知的怡然自得，可禪念山以看盡花的笑魘，尋盡夢的路魘！！！
2樓：網友
比如修道、修佛（參禪），其實就是一種心境。而這種心境正是自己給自己的，即境由心生。
境由心生優秀作文
3樓：溫嶼
陸九淵曾說：「心是世界萬物的淵源。」，心之所向，境之所在。
每個人面對著同乙個世界，卻會得到不同的感悟。每當我們靜立窗前，展現在人們心中的卻是紛繁各異的景象，此便是境由心生。
一千個讀者心中有一千個哈姆雷特。」千百年來，不同的文學作品被不同的人所閱讀。而當人們同時閱敬碰讀一部文學作品時，人們對作品的理解與感悟不同。
這種差異便是取決於當時鎮知他們的心境。當他們心情好的時候，便會更注重看作品中開心的場景，而心情不好時，便只會看到作品的陰暗面。
同理當你心情愉悅時，就覺得世界的。一切事物都是美好的，當你感到是失落時，便覺得世上的一切都背叛了你，世間的一切都充斥著虛偽和欺騙。
李叔同出身優渥，年少便留學歐洲，精通音律，雕刻，古漢語。然而，世上太多醜惡血腥的事擾其內心，使他不斷地在自己的世界中徘徊，但他最終還是聽從自己內心深處的召喚，放棄了塵世的一切，遁入空門，潛心向佛。而他圓寂時的那一句「華枝春滿，天心月圓」，便是他一生的真實寫照。
李叔同為了自身不被外世侵擾，從而選擇追求一顆真摯純潔的內心。
身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使染塵埃。」我們的心就如同一座明亮的鏡臺，我們要不斷地將它撣拂擦拭，不讓它被汙垢障蔽了光明的本性。
我們不應被汙穢與殘暴所掩蓋內心的善良和真誠，我們應以一種積極心態來看待人生和世界，那世界將會被光明所籠罩。
史鐵生開啟人生這扇窗望向地壇時，才真正發現御稿消生命中需要的淡定和從容。因此他說過：「死是一件不必急於求成的事，死是乙個必然會降臨的節日。
這樣想過之後我安心多了，眼前的一切不再那麼可怕。」此時的他找到了內心的方向，從而看到了世界的美好之處。
在現今這個物慾橫流的世界，周圍都充斥著金錢所帶來的競爭和壓力，每個人的內心都被忙碌和浮躁所填滿。正是如此，他們無法看到窗外世界的美好。而若心中保有一絲純淨和真摯，你將會看到紛繁世界中閃爍的亮眼明珠，從而得到內心的平靜。
寫一篇<境由心生>的作文,不少於800個字,議**
4樓：網友
境由心造。
在兩個人的面前，各放著半塊麵包。乙個人看了以後，心想：「我還有半塊麵包。」另乙個人看了後，心想：「我只有半塊麵包了。」
對待同樣的半塊麵包，為什麼兩個人的態度截然不同呢？這主要是心態在起作用。樂觀者從半塊麵包中得到的是滿足，看到的是希望；而悲觀者從半塊麵包中得到的是不滿，看到的是絕望。
這恰好印證了「境由心造」的道理。
不同的心態造就不同的境遇。如果你用樂觀的態度去看待世界上的事情，那麼即使是挫折甚或是苦難，你也能從中找到樂觀的理由，進而化解挫折與苦難。大哲學家蘇格拉底住在五樓，搬起東西來頗為不便。
但他卻說五樓好，可以免受底樓的潮溼之苦。後來他的住處從五樓搬到了一樓，地面經常溼漉漉的，但他卻說一樓好，可以免去搬東西的辛苦。因此，不管蘇格拉底處在如何不利的情況下，他永遠是滿足的、快樂的。
尤利烏斯用2馬克買的一注彩票，卻中了50萬馬克。他用這50萬馬克買了一幢豪華的別墅，並添置了許多高檔的傢俱。想不到這一切在他的乙個菸頭中化為灰燼。
朋友們都來安慰他，他卻說：「我只不過損失了2個馬克。」正是他的樂觀心態化解了50萬馬克家產損失的巨大痛苦。
這樣，尤利烏斯註定終生要與快樂為伍。
如果你用悲觀的心態去看世界上的事情，那麼，即使是很小的挫折與痛苦，你也會覺得它是天大的災難，由此背上了沉重的思想包袱。中國古代有乙個國家叫杞國，這個國家的人總擔心有一天天會塌下來，一整天地提心吊膽，惶惶不可終日。於是後**傳下一句話：
杞國無事憂天傾。」後來又由此造出了「杞人憂天」的成語。杞國人為什麼會擔心天塌下來？
就是因為他們是用消極悲觀的心態去看世界，這樣，這世界在他們的心目中就會變得越來越壞，越來越不可收拾。據乙份調查顯示，大多數精神疾病患者，都是由於自尋煩惱，把很小的挫折和點滴的痛苦想象成了巨大的災難，因而感到心理難以承受所致。
境由心造」，事在人為。讓我們用積極樂觀的心態去對待生活吧！這樣，在生活這個廣闊的原野上，你收穫的將是幸福和快樂。
5樓：死神葬愛
寫一篇圍繞「境由心生"的作文，不少於800字。
6樓：碼字的農夫
能以通俗的定義為性格決定一切麼。
什麼樣的性格做什麼樣的事情，就決定周圍的朋友圈子 事業心 親人關係 同事關係等一切社交網路的形成。
心所想，行動所表露，產生的行為就如蝴蝶扇動了她美麗的翅膀微笑的一下改變一切，多骨諾公尺牌的效應一般。並聯串聯電路理論知識一樣，開乙個開關，控制n個燈亮。開關是心，環境是。。。
初二話題作文:「境由心生」「依附」
7樓：小王子與玫瑰
南風」法則。
南風法則」也稱「溫暖」法則，源於法國作家拉丹封寫的一則寓言：北風和南風比威力，看誰能把行人身上的大衣脫掉。北風首先來乙個冷風凜冽寒冷刺骨，結果行人為了抵禦北風的侵襲，便把大衣裹得緊緊的。
南風則徐徐吹動，頓時，風和日麗，行人因為覺得春暖上身，始而解開紐扣，繼而脫掉大衣，南風獲得了勝利。
分析：這則寓言形象說明了乙個道理：溫暖勝於嚴寒。
我們做人也要遵循這種法則，給人乙個微笑，給人一句暖語，給人一種謙讓，為別人著想，那麼，社會將變得美好，你也會得到他人的尊重和回報。
適用話題：「尊重」「回報」
自己才能給的東西。
理查·柏德是個很有趣的作家，他曾經是個優秀的報社記者。某一天，他感覺自己再也無法受困於某些在生命中糾結的難題，決定讓生活在他最愛的海濱重新簡單起來。於是他身無長物地來到海濱，成為乙個浪人。
他的身體和匱乏的物質交戰，心靈則在潮汐之間洗滌。
梭羅在瓦爾登湖邊寫了他的《湖濱散記》，柏德在密拉瑪海邊寫了《海濱浪行》，並在人跡稀少的海邊，開始探索「人的真正問題」。
對世界來說，這是一種反動；對他而言，這是乙個反省。他開始面對貧窮、飢餓以及寂寞，在沮喪和快樂的兩端，他像個鐘錘般地擺盪。然而這一段日子，也使久久在都市中翻滾的他敢於高聲唱出心中的歌。
他說答配：「我們日日夜夜在生活中渴求輕鬆與自由，卻因為他人一點一滴灌輸給我們的恐悶核懼而鮮少獲得。我們怕唱走音，怕拍子錯誤，也怕唱漏了音符，於是心底的歌被壓抑住了，沒有高聲唱出。
這樣的壓抑，使我們未老先衰。」
分析：理查·柏德得到的東西很簡單，也很不簡單。那就是：只有你能給自己螞舉掘想要的生活。
為什麼會說面由心生？面由心生是什麼意思
面由心生有一定道理，善心善面，噁心惡面，喜心笑面，氣生怒面。這是內心不加控制下的人心喜怒悲傷顯現，有的人情緒外露的體現。有的人性情率性，不掩飾情緒，喜怒哀樂皆生於面。而人善惡從面上得知，也有的不能知。有人善心惡面，如巴黎的鐘聲裡的敲鐘人醜而心好。有的善面惡心，如上尉。但不代表全部，有的人性格原因情緒...
如何理解相由心生，為什麼說相由心生？？
你如果生氣，是否眉毛倒豎，滿臉怒容.你如果高興，是否慈眉善目，臉上笑的如一朵花.你的外相，就是你心境的反饋.更深一步，你遇到的人和事，也是你的思想，行為，語言等所感召的，當你善待周圍的一切人的時候，周圍一切都變善良了。反之依然！也就是說，你的周圍環境，就是相，你的言行，就是你的心，外相是心性所感召的...
成語「相由心生」是何意，都說相由心生這個成語，可是還有俗話說知人知面不知心，這兩個觀點本來就很矛盾啊，那哪個是錯誤的呢，
王佩浩說歷史 一 相由心生大家應該聽說過 相由心生 這個詞，很多人覺得它指的是一個人的性格或者心境與他的相貌是統一的。我們通過觀察一個人的外貌，就可以得知此人心裡到底在想什麼，進而推測出這個人到底是好是壞。其實這種說法是不正確的，而且特別不靠譜，接下來通過幾個例子簡單分析一下這個說法有何漏洞。例如，...