「道」為什麼是不可言說的呢？
1樓：愛你
在老子的理論裡，「道」就是「道」，是乙個最高的存在，「道」不可以言說的原因在於它的至高性和全然性。
有人會說，你看，道是個什麼什麼什麼，我不是在說它嗎？怎麼能講我不能說呢？
實際上，這裡的不可言說，和普通人理解的不能用語言表達還是很有區別的。我們可以用語言來表達，可以來描述，可以來定義，怎樣都行。但是需要注意的是，在我們談論道的時候，實質上是一種交流，我們談論的內容，實際上只是一些被我們定義了內容的聲音而已，我們撰寫的內容，也只是一些被我們定義了內容的圖案。
而這些聲音和圖案，並不是道啊。聲音可以發出來，圖案可以畫出來，那麼問題來了，道，你打算怎麼弄出來？
所以說「道」的不可言說，不可定義的性質，其實就是它的至高性所致，因為它在邏輯鏈上處於初始地位，在因果鏈上也在起始位置上，沒有乙個更廣闊的上位概念，我們是沒有辦法用邏輯學上「屬加種差」的方式清晰的界定「道」到底是怎麼回事的。
舉個例子吧，我們可以說蘋果是一種怎樣怎樣的水果，可以說我我是乙個什麼什麼樣的人，那麼問題又來了，你怎麼定義「道」？道是乙個什麼什麼樣的什麼？這個定義方式完全不給力對不對……
既然沒有辦法界定，那就只好從「道」的表現上入手，進行區域性描述了。事實上，老子本人在道德經中，也是這麼做的。
道常無名……道者萬物之奧……弱者道之用……道之為物惟恍惟忽……
如此等等，老子對道說了很多，卻明確反對對「道」下乙個定義，因為每乙個描述，都只是「道」的區域性，就像盲人摸象一樣，如果以區域性代整體，那得到的必然是乙個歪曲的結論。
也有人說，我們可以從區域性出發，通過集合所有的區域性，合成乙個整體，這樣我們不就得到了「道」的定義了嗎？
這種方式在理論上是可行的，但實際上是不行的。
首先我們不知道我們收集的區域性碎片是否是全部，其次區域性的簡單拼接也不是整體，蒲扇、鞭子、牆壁、柱子和管子不能拼出一頭大象，同理所有對「道」的認識的疊加也不可能是「道」本身。
因此，老子給我們指出了一條路，那就是領會和體悟，從統一性思維中體悟道的存在，慢慢的才能對道有所瞭解。
所以「道」為什麼不可言說？還不是因為作為言說主體的個人生命，太渺小太短暫了嘛。
為何說「道」是不可言說的？
2樓：漫閱科技
不可言說的「道」，是神秘而難知的本原，因為看不見、摸不著、聽不見，人們要認識這一切，不能憑藉耳、目、手等器官，只有「人法地、地法天、天法道、道法自然」。
惟道是從」，才能把握這個世界。這裡所說的「道」即是「一」，是「萬物得一以生」的宇宙本體。
3樓：一凡
道屬於一元，分別心屬於二元。心能分辨有無，高下，善惡…，道非有非無，非非有也非非無，所以不可言說，不可用心思維。
「道」的「不可言說性」指的是他的：（）
4樓：真果粒不真
道」的「不可言說性」指的是物旅他的：（）
a.神秘性。
b.複雜性。
c.哲學灶衫性。
d.科學性。
正確答罩辯凳案：c
可以言說的道其實是（）。
5樓：撿點科技小知識
可以言孫晌說的道其實是（）。
a.物質。b.常道虧餘。
c.本質。d.現象則空鋒。
正確答案：d
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