1樓：匿名使用者
天下的難事都是從容易的時候發展起來的，天下的大事都是從細小的地方一步步形成的。旅咐巧。
此句出自老子《道德經·第六十三章》
為無為簡嫌，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。
天下難事必作於易，天下大事必於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易 必多難。
是以聖人猶難之，故終無難矣。
譯文】 做那些別人還沒覺察到就該做的工作，辦那些還沒發生事故之 前就該辦的事，體味那些沒有散發出氣味之前的氣味。要把小的徵 兆當成大事，把少的徵兆當成多的後果。用恩德對待他人的怨恨。
解決難事要從還容易解決時去謀劃，做大事要從細小處做起。天下 的難事都是從容易的時候發展起來的，天下的大事都是拆鍵從細小的地 方一步步形成的。因此聖人始終不直接去做大事，所以能夠成就大 的功業。
輕易許諾肯定難以兌現，把事看得太容易肯定會遇到太多 的困難。因此聖人要把它看得困難一些，所以最終不會遇到困難。
2樓：週記日記
為無圓純為 事無事 味無味 大小多少 報怨以德 圖難於其易 為大於其細 天下難事必作於易 天下大事必作於細 是以聖人終不為大 故能成其大 夫輕諾必寡信 多易必多難 是以聖人猶難之巖腔侍 故終無難粗吵矣。
如何理解「天下難事，必作於易，天下大事，必作於細」？
3樓：小時
「天下難事，必作於易 天下大事 必作於細。」意思是：天下間的難事一定是由容易的事情演變而成的；天下的大事一定是從細小處開始累積的，出自春秋時期老子的《道德經·第六十三章》。
道德經·第六十三章》全文為：
為無為，事無事，味無味。大小多少。報怨以德。
圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。
是以聖人猶難之，故終無難矣。
譯文為：以無為的態度去有所作為，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當作有味。大生於小，多起於少。
解決困難，要在它還容易的時候，成就偉大要在它還細微的時候。天下間的難事一定是由容易的事情演變而成的；天下的大事一定是從細小處開始累積的。
因此，有「道」的聖人從不以偉大自居，所以才能成就偉大。那些輕易發出諾言的，必定很少能夠兌現的，把事情看得太容易，勢必遭受很多困難。因此，有道的聖人總是看重困難，所以就終於沒有困難。
4樓：網友
這句話的意思是凡事都要循序漸進。
天下難事必作於易 大事必作於細的哲學道理是什麼？
5樓：教育達人小嫣
一切事物的變化發展都是首先從量變開始的；量變是事物的前提和必要準備。任何偉大的事情在開始的時候都是渺小的。要想做成大事，就必先從小事做起，即使是那些複雜又困難的事情，我們也可以從「細」處著手，化簡為繁，看到事物的本質。
正所謂臺上一分鐘，臺下十年功，所有讓我們羨慕的本事，其實都是摻雜著血與淚的。應拋掉不切實際的幻想，腳踏實地地做好身邊的事情。
6樓：週記日記
為無為 事無事 味無味 大小多少 報怨以德 圖難於其易 為大於其細 天下難事必作於易 天下大事必作於細 是以聖人終不為大 故能成其大 夫輕諾必寡信 多易必多難 是以聖人猶難之 故終無難矣。
老子曰:「天下難事，必作於易；天下大事，必作於細」，這裡「作」的意思是下列哪一項？
7樓：蕪荑佳佳
以下是我認為的答案以及理由。
答案】b解析】翻譯這句話：天下間的難事一定是由容易的事情演變而成的；天下的大事一定是從細小處開始累積的。是出自春秋時期老子的《道德經·第六十三章》。
「天下難事，必作於易；天下大事，必作於細」，與這句話哲理相近的是（ ）。
8樓：考試資料網
答案】：b本題考查馬克思主義哲學。
天下難事，必作於易；天下大事，必作於細」出自老子的《道德經》，意思是天下的難事必須從容易處做起；天下的大事首先從小事著手。體現了量變質變關係原理。
a 項錯誤，「盲人騎瞎馬，夜半臨深池」出自南朝劉義慶的《世說新語·排調》，意思是盲人騎著瞎馬，半夜來到深水池邊；比喻盲目行動，沒有正確指導，將面臨危險境況。說明在實踐和認識的關係中，實踐如果沒有正確理論的指導，就容易走向錯誤的道路。強調了正確理論的指導對於實踐的重要性。
b 項正確，「千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚」出自《韓非子》，意思是千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會圓裂因此而塌掉決堤；百尺洞棚高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引**災而焚燬。比喻小事不注意會造成大亂子。體現了量變質變關係原理。
c 項錯誤，「古之天下，亦今之天下，今之天下，亦古之天下」是漢朝董仲舒提出的觀點。他將古今天下一致對待，忽視事物的客觀變化，否認發展和運動的存在，屬於形上學觀點。
d 項錯誤，「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」出自南朝王籍的《入若耶溪》，意思是，蟬聲高唱，樹林卻納腔則顯得格外寧靜；鳥鳴聲聲，深山裡倒比往常更清幽。體現了任何事物都包含矛盾。
故正確答案為b。
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