1樓:匿名使用者
天下的難事都是從容易的時候發展起來的,天下的大事都是從細小的地方一步步形成的。旅咐巧。
此句出自老子《道德經·第六十三章》
為無為簡嫌,事無事,味無味。大小多少,報怨以德。圖難於其易,為大於其細。
天下難事必作於易,天下大事必於細。是以聖人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易 必多難。
是以聖人猶難之,故終無難矣。
譯文】 做那些別人還沒覺察到就該做的工作,辦那些還沒發生事故之 前就該辦的事,體味那些沒有散發出氣味之前的氣味。要把小的徵 兆當成大事,把少的徵兆當成多的後果。用恩德對待他人的怨恨。
解決難事要從還容易解決時去謀劃,做大事要從細小處做起。天下 的難事都是從容易的時候發展起來的,天下的大事都是拆鍵從細小的地 方一步步形成的。因此聖人始終不直接去做大事,所以能夠成就大 的功業。
輕易許諾肯定難以兌現,把事看得太容易肯定會遇到太多 的困難。因此聖人要把它看得困難一些,所以最終不會遇到困難。
2樓:週記日記
為無圓純為 事無事 味無味 大小多少 報怨以德 圖難於其易 為大於其細 天下難事必作於易 天下大事必作於細 是以聖人終不為大 故能成其大 夫輕諾必寡信 多易必多難 是以聖人猶難之巖腔侍 故終無難粗吵矣。
如何理解「天下難事,必作於易,天下大事,必作於細」?
3樓:小時
「天下難事,必作於易 天下大事 必作於細。」意思是:天下間的難事一定是由容易的事情演變而成的;天下的大事一定是從細小處開始累積的,出自春秋時期老子的《道德經·第六十三章》。
道德經·第六十三章》全文為:
為無為,事無事,味無味。大小多少。報怨以德。
圖難於其易,為大於其細;天下難事,必作於易;天下大事,必作於細。是以聖人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難。
是以聖人猶難之,故終無難矣。
譯文為:以無為的態度去有所作為,以不滋事的方法去處理事物,以恬淡無味當作有味。大生於小,多起於少。
解決困難,要在它還容易的時候,成就偉大要在它還細微的時候。天下間的難事一定是由容易的事情演變而成的;天下的大事一定是從細小處開始累積的。
因此,有「道」的聖人從不以偉大自居,所以才能成就偉大。那些輕易發出諾言的,必定很少能夠兌現的,把事情看得太容易,勢必遭受很多困難。因此,有道的聖人總是看重困難,所以就終於沒有困難。
4樓:網友
這句話的意思是凡事都要循序漸進。
天下難事必作於易 大事必作於細的哲學道理是什麼?
5樓:教育達人小嫣
一切事物的變化發展都是首先從量變開始的;量變是事物的前提和必要準備。任何偉大的事情在開始的時候都是渺小的。要想做成大事,就必先從小事做起,即使是那些複雜又困難的事情,我們也可以從「細」處著手,化簡為繁,看到事物的本質。
正所謂臺上一分鐘,臺下十年功,所有讓我們羨慕的本事,其實都是摻雜著血與淚的。應拋掉不切實際的幻想,腳踏實地地做好身邊的事情。
6樓:週記日記
為無為 事無事 味無味 大小多少 報怨以德 圖難於其易 為大於其細 天下難事必作於易 天下大事必作於細 是以聖人終不為大 故能成其大 夫輕諾必寡信 多易必多難 是以聖人猶難之 故終無難矣。
老子曰:「天下難事,必作於易;天下大事,必作於細」,這裡「作」的意思是下列哪一項?
7樓:蕪荑佳佳
以下是我認為的答案以及理由。
答案】b解析】翻譯這句話:天下間的難事一定是由容易的事情演變而成的;天下的大事一定是從細小處開始累積的。是出自春秋時期老子的《道德經·第六十三章》。
「天下難事,必作於易;天下大事,必作於細」,與這句話哲理相近的是( )。
8樓:考試資料網
答案】:b本題考查馬克思主義哲學。
天下難事,必作於易;天下大事,必作於細」出自老子的《道德經》,意思是天下的難事必須從容易處做起;天下的大事首先從小事著手。體現了量變質變關係原理。
a 項錯誤,「盲人騎瞎馬,夜半臨深池」出自南朝劉義慶的《世說新語·排調》,意思是盲人騎著瞎馬,半夜來到深水池邊;比喻盲目行動,沒有正確指導,將面臨危險境況。說明在實踐和認識的關係中,實踐如果沒有正確理論的指導,就容易走向錯誤的道路。強調了正確理論的指導對於實踐的重要性。
b 項正確,「千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚」出自《韓非子》,意思是千里大堤,因為有螻蟻在打洞,可能會圓裂因此而塌掉決堤;百尺洞棚高樓,可能因為煙囪的縫隙冒出火星引**災而焚燬。比喻小事不注意會造成大亂子。體現了量變質變關係原理。
c 項錯誤,「古之天下,亦今之天下,今之天下,亦古之天下」是漢朝董仲舒提出的觀點。他將古今天下一致對待,忽視事物的客觀變化,否認發展和運動的存在,屬於形上學觀點。
d 項錯誤,「蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽」出自南朝王籍的《入若耶溪》,意思是,蟬聲高唱,樹林卻納腔則顯得格外寧靜;鳥鳴聲聲,深山裡倒比往常更清幽。體現了任何事物都包含矛盾。
故正確答案為b。
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