話本與擬話本有何區別
1樓：鏡惠然卜暉
擬話本是激慧猜文人模仿話本形式編寫的**。
話本是說話藝人的底本。是隨著民間說話伎藝發展明型起來的一種文學碧盯形式。
什麼是話本？
2樓：中地數媒
話本原是「說話」藝人表演時所依據的底本，只供說話人表演之用。「說話」是唐宋以來一種表演伎藝的名稱，就是「說書」或講說故事的意思。從事「說話」伎藝表演的人，稱為「說話人」。
話本與擬話本有什麼不同？求解？
3樓：匿名使用者
擬話本文人模仿話本形式編寫的**，魯迅在《中國**史略》中最早應用這一名稱，指的是宋元時代產生的《大唐三藏法師取經記》和《大宋宣和遺事》等作品。它們的體裁與話本相似，都是首尾有詩，中間以詩詞為點綴，辭句多俚俗。但與話本又有所不同，「近講史而非口談，似**而無捏合」，「故形式僅存，而精采遂遜」(《中國**史略》)。
魯迅認為它們是由話本向後代文人**過渡的一種中間形態。
中華人民共和國成立後，一些學術著作應用擬話本這一名稱，專指明末文人模仿話本形式編寫的白話短篇**，即魯迅稱之為「擬宋市人**」的作品，如《三言》中的部分**，以及《二拍》、《西湖二集》、《清夜鍾》、《石點頭》、《醉醒石》、《幻影》等。這表明擬話本的含義已經發生了變化。
擬話本」這種文學形式主要繁榮於宋朝。
話本 說話藝人的底本。是隨著民間說話伎藝發展起來的一種文學形式。話本起源於中國唐代人的說話，也稱作話。
話本在宋代逐漸盛行，開始有刻本流傳。話本一般指**、講史、說經等說話人的底本，但皮影戲、雜劇和諸宮調的底本，也稱作話本。後來還有人把明清人摹擬話本而寫的短篇白話**也稱為話本。
又有人只把**家的底本稱作話本。話本多數以敘說為主，中間穿插一些詩詞，也有以唱詞為主的。明代人則稱為評話或詞話。
元代以前的話本留存不多，講史家的話本一般稱作平話，**家的話本多稱作**，還有稱作詩話的。話本本來是說話人演講故事的底本，往往只是略具梗概的提要，編印成書，就成為一種通俗讀物，形成一種特殊的體裁和風格，代表中國白話**的乙個發展階段。明清人模仿話本體裁而寫作的短篇白話**，近人稱為擬話本；講史類的作品則稱為演義。
話本的原義是什麼？
4樓：漫閱科技
話本原是「說話」藝人表演時所依據的底本，只供說話人表演之用。「說話」是唐宋以來一種表演伎藝的名稱，就是「說書」或講說故事的意思。從事「說話」伎藝表演的人，稱為「說話人」。
話本的發展
5樓：手機使用者
周朝。已經出現講故事的說唱文學，如《荀子·成相篇》一文，被認為是當時民間的講唱文學。三國時代已經出現過「薯消徘優**」，將表演與說唱於一體，可能是說話藝術的雛型。
唐代「說話」已在宮庭中流行。 話本**。
到了宋朝達到虛手備顛峰，宋朝的話本能興盛發展，其原因主要有兩大主因： 文言小差毀說的沒落 唐代傳奇。
是文言**的高峰，但到了宋代，通俗文學已普遍習慣用白話文。
體創作，以白話文為主體的話本便趁勢興起。 說唱藝術的繁盛 宋代流行的娛樂──「說話」，原意即為講故事，又加上唐代變文的影響，有說有唱，詩詞說論兼具，由於此一表演的興盛，其內容的原稿底本自然受人重視。
話本是怎樣產生的？
6樓：漫閱科技
話本的產生也有乙個過程，最初由於社會文化水平及書寫、印刷條件的限制，說話藝人並沒有底本，說話內容只能口傳心授，後來有了底奉，文字比較簡略，只記錄唱詞、主要故事情節，說唱時再由「說話」藝人靈活運用，臨場發揮，增添細節。
說話藝人師徒相傳，在演出實踐中不斷修改加工，又有書會才人一面編寫話本，一面又根據「說話」藝人在口頭說唱中流傳的話本，加以整理提高，才有了可供閱讀的話奉。唐代時已有話本，但留傳不多，隨著宋代說話盛行，話本也大量產生，並被整理加工，刊印成讀物，成為儲存有說話藝術特色的書面文學。
話本的介紹
7樓：廣譜阿莫仙
說話人演講故事所用的底本，是隨著民間說話技藝發展而來的一種文學形式。話本宋代興起的白話**，用通俗文字寫成，多以歷史故事和當時社會生活為題材，是宋元民間藝人說唱的底本。今存《清平山堂話本》、《全相平話五種》等。
宋代「說話」（說書）人的底本。也稱為「話文」或簡稱「話」。
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