1樓：啄b木w鳥
憂患來自鬥哪於外部的敵國，就應該攻態銷宴擊弱小的敵國來強大自已。
憂患來自於帆銀內部的對手，就應該攻擊強大的敵國，借其手來除掉自己的對手。
先天之強者不可恃,恃則並失其牆矣;後天之弱者當知慎,慎則人能勝天矣 是什麼意思?
2樓：網友
這句話的意思是：仗著身體好而隨意妄為，毀傷健康，原來的好素質也會失去；惦記著身體弱而謹慎調養，慢慢就會轉為強壯，就「人能勝天」。強調養生行為中人力的作用。
先天之強者不可恃，恃則並失其牆矣；後天之弱者當知慎，慎則人能勝天矣」意思詳解：
按照張景嶽的理論，人是「先天強厚者多壽；先天薄弱者多夭」，即遺傳素質好則容易健康長壽；遺傳素質差則容易短命夭亡。在先天稟賦基礎上談養生，「後天」才能有所作為，「後天培養者，壽者更壽；後天斫削者，夭者更夭」，遺傳素質好，又對健康善加呵護，就更加長壽；
遺傳素質差一些，又不太注重養生，就更難長壽。在張景嶽看來，人如果不能長壽健康，多數是咎由自取。分析起來不外乎三方面的原因：
天刑」、「地殺」、「人禍」。「天刑」就是天時不利，比如氣候反常；「地殺」就是地利方面的不利因素，比如干旱、水澇；
人禍」是人為的因素，比如戰爭中受傷。前兩者屬於「天災」，人很難改變，但能想辦法消除危害或適應變化，而後者又是能自己控制的。這樣一分析，張景嶽就得出一結論：
自作孽，不可活——不健康都是自己「作」出來的。
3樓：網友
先天條件比較好的人，不可恃才傲物，否則會敗在自己的強項上；先天不足或條件較差的人，應當小心謹慎，那麼人能勝天，會改變命運。
「夫憂在內者攻強；憂在外者攻弱」
4樓：匿名使用者
憂患來自於團春內部的對手滾或模，就應該攻擊強大的敵國，(借其手來除掉自己的對手)
憂患來自於外部的敵國，就大緩應該攻擊弱小的敵國(來強大自已)
志弱而氣強，故少於慮而傷於專。 什麼意思
5樓：網友
志氣弱身體卻很好，沒有謀慮卻過於執著。
扁鵲換心。魯公扈、趙齊嬰二人有疾（1），同請扁鵲求治，扁鵲謂（2）公扈曰：「汝志強而氣弱，故足（3）於謀而寡於斷（4），齊嬰志弱而氣強，故少於慮而傷（5）於專。若換汝之心，則均於善矣。
扁鵲飲（6）二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之，投以神藥，即悟，如初，二人辭歸。 （選自《列子·湯問》）
註釋疾：小病。
謂：對……說。
足：多斷：果斷。
傷：多，過。
飲：讓……飲。
譯文魯公扈、趙齊嬰二人有輕病，就一起請扁鵲治病，扁鵲對公扈說：「你的志氣強身體卻很弱，有計謀卻並不果斷，齊嬰你的志氣弱身體卻很好，沒有謀慮卻過於執著。如果把你們的心臟互換，就能平衡病也就好了。
扁鵲讓二人喝了藥酒，他們昏死了很多天，剖開他們前胸找到了心臟，將它們互換放置好，然後給他們吃了神藥，於是二人過了一會便醒了，就像剛開始一樣的健康，後來二人就向扁鵲告辭回家了。
「樂民之樂者,民亦樂其樂,憂民之憂者,民亦憂其憂」出自孟子哪
在珍珠泉打麻將的木槿花 出處孟子所著 孟子 梁惠王下 譯文 執政者如果以順應民眾的快樂為快樂，民眾就會為執政者的快樂而快樂 如果把民眾的憂苦當做自己的憂苦，民眾也會為執政者的憂苦而憂苦。節選 齊宣王見孟子於雪宮。王曰 賢者亦有此樂乎？孟子對曰 有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也 為民上而不...