1樓：匿名使用者
阿彌陀佛！佛法精深沒用的，因為雖然精深，那只是理野前慎解佛法！出家人一定要守戒，若是在家居士，則在受戒前悔改可以飲酒，若只是學習佛法，那即是滿口酒氣也無所謂！頌敬。
2樓：匿名使用者
酒肉穿腸過，佛祖心中留，有些事放在心裡比掛在嘴上要強很多。
什麼是佛，戒就是佛，守戒才是真正的見佛
3樓：懺悔文人
斷惡修善，知錯能改我覺得就不錯。
佛教要求佛**不能說謊，但是如果乙個人信佛而他又是魔術師呢？很多時候魔術師要欺騙觀眾來轉移他們
4樓：蓮花池旁
阿彌陀佛，您好。
大師不敢承當，大腳談談個人看法。
妄語，是乙個人為了自己或小團體的利益，有心或無意的用各種方式來欺騙隱瞞別人，從而達到某種目的，使別人在身心財物蒙受損害。
魔術師，顧名思義就是說，這個人用各種道具所做表演都很逼真，讓人覺得很不可思議。而**魔術表演的人們，都知道內心都知道表演是假的，都抱著欣賞技藝的心裡來看的。這就無所謂妄語騙人了，不涉及這個層面了，你說對吧？
再深入一層，我們凡夫的眼睛，會被這樣稍微快一點手法的魔術欺騙，可見我們真的很愚鈍。如果有稍微再快變化的東西出現在我們眼前，我們就會認為它就是真實存在，然後就想佔有，為了達到佔有的目的，不惜造作一切惡業，因惡業故輪迴三途苦海。
比如說我們看電視上的動畫片，在畫面是那麼的活靈活現，當我們知道他的原本就是一張張的圖畫，在機器上快速度通過才產生這樣的效果，我們就被它矇蔽認為是它是真的，不禁的隨著畫面裡的人物而喜怒哀樂。從這個角度說，魔術師是無處不在，我們在受到它的矇蔽而不能自知。
如果事物變化速度再快的話，那就是我們現在人所見到的一切人、事、物，親戚眷屬，朋友同事、花草樹木、山河大地，都是以高頻率的速度在生滅變化，這一微細的量變我們凡夫絲毫不能覺察，只要量變的過程經歷時間長一點達到質變，比如五年、十年，我們凡夫才承認，這個人長大了、老了。
由此可知，我們人每天都生活在魔術裡，被自性一念妄動產生的虛幻相所矇蔽，以為一切人事物是真有，從而產生了強烈的佔有、控制慾望，為了得到就造作種種善惡業，又因善惡業力的牽引，我們就生生世世活在六道輪迴的大夢裡。
我們還不信佛的話，你說可不可憐？佛是真實語者，我們應當放下自己的成見邪見，聽從本師釋迦牟尼佛的教導，一心念阿彌陀佛求生西方極樂世界，那才是真實的世界，一真法界，不生不滅，永恆常住！那才是我們的老家。
5樓：網友
滋養無明妄動而不求於自心本質與解脫者，皆與佛道相違，真修佛者，用的是真神通，而不是半吊子的障眼法，最終只會自欺欺人而已，落個外道與死狗，不求真正解脫的人都會是這樣的下場，自己的生死都矇騙的人，沒有什麼意義。
6樓：網友
魔術師那不叫欺騙，用自己的表演來讓觀眾開心，這是好事。
7樓：匿名使用者
你那是魔術技巧需要，和故意撒謊欺騙人不一樣。
8樓：網友
佛法講的是，都具有方便性。
不能說謊，是指不能說謊言欺騙別人。換一句話說，欺騙了別人，別人就會對你記仇，而產生冤親債主。你可以好好想每乙個戒律就會發現。
佛陀為我們制定的戒律，都是為了我們的自我保護，而不是對我們自由的限制。如果你明白了這一點，戒如何守就明白了。
9樓：虛塵小師
不妄語，按我的經驗，判斷妄語和不妄語的標準是說話後心裡是否舒坦，例如網上說的善意的謊言，不算妄語，我認為是對的，因為說後心裡舒坦，而不應該針對文字判斷妄語否，所以我認為所有善意的語言不算妄語，不善的話語全是妄語（包括表情動作）
魔術師 魔術的目的也是為了觀眾驚奇，開心害不到人天眾生，不算犯妄語。
南無阿彌陀佛。
10樓：點鐵成金
魔術並不是欺騙，是一種遊戲。
11樓：
樓上盡扯淡，出家人不打誑語，那麼如果出家了，魔術師這種身份要之何用？
如果身在俗世，沒有出家，只是自己參佛理佛，那麼自然不必遵守佛門戒律。
魔術這個行為，本身就是障眼法，而且大家都知道是以你不知道的手法，做一些你認為不可能的事，來娛樂大眾。
事實上，這類的問題還有很多很多。
比如乙個殺人魔，佛也不能渡他向善，而這時候，他還要繼續殺人，你是殺了他阻止他，還是想其他辦法渡他向善呢？
你思考乙個小時，他就多殺十個人，你思考十個小時，他就多殺一百個人，而你一心向善，這筆罪孽卻何嘗不是在你頭上了呢？
所以，戒律本身而言，是一種內在的修行方式。
人存活於世，自然有很多不可抗拒力，讓你連守戒這種事都做不下去，那你能怎麼辦？
所以又有，一念動則佛生的說法。
此和尚是乙個假僧人，不守戒律，斷了佛**的善根。可悲，可憐。
12樓：網友
你這是謗僧，僧人有過失也不能說他，你這是地獄罪業。
佛教酒戒
13樓：天人師調御丈夫
一句話，若沒有開悟，最好不要染（貪愛或嗔恨都屬於染），若是修菩薩行，一切隨緣，若心中不染，事事無礙（這就是大乘聖賢的境界）。你是那一種，自己衡量即可。
出家而不守戒將來是什麼結果
14樓：匿名使用者
出家注重發心，不守戒律的話可以拒絕受戒，嚴格來說，出家具戒，才算是比丘，不然就是居士，沒有受戒的僧人貌似也稱為沙彌，這要去寺廟諮詢戒師，如果不守戒律可能會被趕出寺廟，不建議這樣。
15樓：雨裡是我
你認為受戒會有什麼結果 離道不覓道 終生不見道 波波度一生 到頭還自懊 現在都特麼末法了 億萬人中難有一人正道。
佛**能不能在應酬時吃肉喝酒
16樓：無名大明
如果不是出家僧人，一般是吃肉的，而酒的話就要看有沒有受五戒，有些居士受過五戒後也是不喝酒了的。如果不受持五戒，只是學佛的話是沒有拘束的。
佛祖的十大弟子是哪些，佛教網，佛的十大弟子是哪些？
舍利弗 摩訶目犍連 摩訶迦葉 阿那律 須菩提 富樓那 摩訶迦旃延 優婆離 羅睺羅 阿難。佛的十大 是哪些？剛看到這個問題，說佛的十大 的結局都很慘？這都是示現，是表演給我們看的，並不是他們真正會受到這種果報，他們都是聖人，其中很多是菩薩再來的，他們怎麼還會受果報呢。目的是要我們警惕因果的可畏。諸惡莫...
過年最後一天佛弟子怎麼守八關齋戒
如果只受一天的戒，那就很簡單，只需按照儀軌唸誦就行。如果是受一年 兩年 五年或終身，每月在有佛經規定的初 八 十五 三十，以及其他功德殊勝的日子 初 十 二十 五 二十九，或任選其中固定的任何一天或幾天。則在第一次受戒的時候要按照自己的選擇發心，然後一次性受持。以後每月的齋戒日，就只需自己在釋迦牟尼...
我是佛弟子，我師傅問我說 沒有善沒有惡，沒有對沒有錯。這句話的悟性？請各位師叔師伯，師哥師姐告訴佛
是非 善惡 真假等等判斷，都是針對某種時候某種情況，僅僅針對特定的表現而有的定義。但定義是死的，現象是變化的。在實際生活中同一件事換個角度看則各有各的因和緣。任何簡單說是或者非都是值得懷疑但卻是不能否定的，因為評價自有評價的動機和理由。盲目追求完美和固定的模式，就會落入自我意識的侷限和執著中，也就因...