只解沙場為國死,何須馬革裹屍還

1樓：帳號已登出

徐錫麟《出塞》

軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。

只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。

創作背景。這是一首邊塞詩，寫於1906年。當時作者從日本回國，曾北上游歷，在吉林、遼寧一帶察看形勢，一路走來，有許多感想，於是就留下了這首七言詩。

徐錫麟（1873年-1907年），字伯蓀，號光漢子，浙江山陰（歲棗宴今紹興）人。生於地主紳商家庭，幼讀私塾，喜歡算術、天文，先後取得廩生、副舉人等功名。因他常宣傳革命思想，仇視清廷，其父恐受連累，分巖粗了一部分財產給他，表示脫離父子關係。

徐錫麟。徐錫麟。

徐錫麟（1873年-1907年），字伯蓀，號光漢子，浙江山陰（今紹興）人。生於地主紳商家庭，幼讀私塾，喜歡算術、天文，先後取得廩生、副舉人等功名。因他常宣傳革命思想，仇視清廷，其父恐受連累，分了一部分財產給他，表示脫離父子關係。

2樓：雲河

出塞》野首乎是近代資產階級革命家、詩人徐錫麟創作的一首頌悉七言絕句。該詩中詩人運用很多反映古代將士英勇征戰、為國捐軀的典故，芹高以抒發詩人為國效力的豪情壯志，表達了詩人願為推翻帝制，振興中華英勇獻身的崇高精神。

何須馬革裹屍還的上一句是什麼？

3樓：生活玲玲

何須馬革裹屍還的上一句是隻解沙場為國死。

出處：近代資產階級革命家、詩人徐錫麟創作的一首七言絕句《出塞》。

全詩：軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。

只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。

譯文：出征的戰士應當高唱軍歌勝利日來。決心把滿族統治者趕出山海關。戰士只知道在戰場上，要為國捐軀。何必考慮把屍體運回家鄉。

文學賞析

該詩首句起始，即以豪邁的氣勢將讀者帶到邊塞之上，讓讀者一起來領略這雄壯的從軍的氣魄。六朝時，有一首古詩描寫妻子想念出征在外的丈夫，其中第一句是「何當大刀頭」，刀頭上有環和「還」同音，所以用「大刀頭」隱喻「還」字。

應唱」是理直氣壯的唱，是充滿信心的唱，出征之前就有必勝的把握，一定要戰勝敵人，一定要凱旋迴鄉。詩裡沒有愁苦，沒有悲傷，有的是對前來送行的家人的安慰和鼓勵。這種慷慨激昂之情，在歷史上是不多見的。

次句承接前文，講此次出征的目的，就在於消滅敵人。以「誓滅」兩字表示出徵的決心和信心；為此才來到玉門關外。正是為了保衛祖國、為了消滅敵人，才不怕艱苦，不怕犧牲，挺身赴沙場。