《張衡／四愁詩》
1樓：張三**
四愁詩。我所思兮在太山。
欲往從之梁父艱，側身東望涕沾翰。
美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤。
路遠莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞。
張衡。簡析。
這是〈四愁詩〉的首章，運用了屈原以降「香草美人」的象徵手法。那也就是「以美人為君子，以珍寶為仁義，以水深雲氛為小人。」有美一人，居於太山；居所與服飾在古詩好判裡，常是人物品格的延伸。
太山下有小山「梁父」，橫隔阻礙於彼此之間。詩人依依東望，展現了對於理想(人事物)的殷切期待 「物」的交流，本是情意相通的具體化友液改埋族表述。可憾世間多小人，我志難伸，悵然懷憂而已。
張衡——《四愁詩》
2樓：哲哥聊歷史
我所思兮在太山， 欲往從之梁父艱。
側身東望涕沾翰。
美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤。
路遠莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞？
我擾笑所思兮在桂林，欲往從這湘水深。
側身南望涕沾襟。
美人贈我琴琅玕，何以報之雙玉盤。
路遠莫致何惆悵，何為懷憂心煩怏？
念跡 我所思兮在漢陽，欲往從之隴坂長。
側身西望涕沾裳。
美人贈我貂襟褕，何以報之明月珠。
路遠莫致倚躊躕，何為懷憂心煩紆？
我所思兮在雁門，欲往從之雪雰雰。
緩高含 側身北望涕沾巾。
美人贈我錦繡段，何以報之青玉案。
路遠莫致倚增嘆，何以懷憂心煩惋？
賞析：美人遠在我遙不可及的地方，我渴慕她那豔麗的容顏，她那。
溫柔的心情，卻不知如何才能夠得到呢？我已經竭盡我的所能，想方設法地親近她，卻總沒有這樣的機會。道路艱難險阻，蛇龍。
虎豹隨時出現，我未及時見她，就早已被吞噬了，生活的道路如。
此多艱，縱盡我所有的力量，又是如何能實現我的理想呢？
翻譯張衡的《四愁詩》
3樓：匿名使用者
我所思念的人，遠在泰山；我想去找她，翻越梁父山多麼艱難。側身向東望去，眼淚沾溼了衣裳。美人送我一把金錯刀，我想還贈最好的美玉。
路遠不能送達，只好不安的徘徊。這是我憂愁煩惱的原因；我所思念的人，遠在桂林；我想去跟從她，湘水是多麼深那，側身向南望去，淚水沾溼了衣裳。美人送我一把美玉裝飾的琴，我想回贈雙玉盤，路途太遠不能送到，感到悲傷失意，為什麼不悲傷呢。
我所思念的人在漢陽，我想和她在一起，隴山漫長啊，側身向西望去，眼淚打溼了衣裳。美人贈我貂皮袍，我想回報她明月珠，遠遠的路途不能送達，只好徘徊不前，我怎能不煩惱紛擾。我的心上人在雁門，我想去找她，被大雪所阻，側身向北望去，用手巾檫眼淚，美人送我成幅的錦緞，我想回報她青玉的小盤，路遠不能送達，只能一再嘆息，為什麼不心裡懷著憂愁和煩怨呢。
張衡 四愁詩
4樓：野半下獨
我所思兮在太山，欲往從之梁父艱。側扒核信身東望涕沾翰。美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤。
路遠莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞。我所思兮在桂林，欲往從之湘水深。側身南望涕沾襟。
美人贈我琴琅玕，何以報之雙玉盤。路遠莫致倚惆悵，何為懷憂心煩氏耐傷。我所思兮在漢陽，欲往從之隴阪長。
側身西望涕沾裳。美人贈我貂襜褕，何以報之明月珠。路遠莫致倚踟躕，何為懷憂心煩紆。
我所思兮在雁門，欲往從之雪雰雰。側身北望涕沾巾。美人贈春輪我錦繡段，何以報之青玉案。
路遠莫致倚增嘆，何為懷憂心煩惋。
鑑賞：這是詩人內心的思索。從這首詩歌中，可以看到作者內心的猶豫和掙扎，他思念的人遠在泰山，想要去尋找，卻因為道路的險阻而淚眼朦朧。
他想要送給美人美玉，卻因為道路太遠，只能獨自徘徊，為此煩憂。他思念的人遠在桂林，雖然想去追隨，但湘水深沉，不得過去，只能側目相望。他想贈送美人雙玉盤，但同樣有心無力，繼續煩憂。
面對無法跨越的路程和層層阻隔，他心生煩憂，只能哀嘆。
四愁詩》的主旨便是乙個「愁」字。「美人贈我錦繡段，何以報之青玉案。路遠莫致倚增嘆，何為懷憂心煩惋。
最後一句還在為自己的無能為力而憂傷，其實更多的是感慨生不逢時，無法施展自己的才華來為社稷所用，不知道報國之路在何方。張衡極有氣節，是乙個不隨波逐流的人，在政治舞臺上，他無法做到同流合汙，這樣的他必定無法見容於當時的官場。
張衡所走的正是中國知識分子所追求的人生道路，對知識的渴望和累積令他一直出類拔萃。張衡的前半生可以看做是為知識而奮鬥的歷程，無論是在書本上還是在實踐上，他都付出了很大的努力。
雖然淡泊名利，但張街並不是一介儒生，他有著崇高的政治理想。在為官曆程中，他總是堅持自己的立場，不畏強權。他終站在國家和人民的立場上，他希望當朝的統治者可以勤政愛民，使得大漢朝恢復漢武時期的輝煌。
可惜，張衡所處時代的政治已經日益腐敗，宦官、**之間爭權奪利，民間百姓痛苦不堪。張衡對這些都盡收眼底，他向皇帝乞求依法治國，可惜人微言輕，而且那個混亂的局勢已經根本無法控制，他徹底陷入了孤立之中。這首《四愁詩》便是詩人心境的寫照。
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