1樓：
「三者、彼於一切世界，無餘照諸佛會大眾」，就是個個照到，沒有一個漏掉的，一念一時，有這樣的能力。「無餘廣大無量供養」，你看他脩敬，對佛，對菩薩，對一切大眾，以平等心、恭敬心、清淨心供養，「恭敬讚歎諸佛如來功德」。偈子裡面說，「雨天樂華衣，妙香等供養」，這兩句是說供養佛事的，「贊諸佛功德，無有分別心」。
括弧裡頭，曇鸞法師給我們的註解說，「一切世界讚歎諸佛莊嚴」，對佛、對老師尊敬讚歎供養。佛法是師道，什麼樣的心態能夠得到佛法？這裡教給我們供養、恭敬、讚歎，用這樣的心態你才能夠得到佛法。
我們現在學佛多少年得不到，真的沒有得到，想想學佛跟沒有學佛之前有沒有兩樣？沒有兩樣，完全沒有得到。這什麼原因？
沒有恭敬心。雖然禮拜磕頭，一天磕一千個大頭，沒有恭敬心，沒有讚歎，還有批評。這樣的心態，諸佛如來親自教他，他也得不到。
為什麼？印光大師說得很好，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。你要想真正得多少，要問自己，不要問別人，根本不在外面，自己要負百分之百的責任。
所以好的老師教學生，他對每個學生能領悟多少、得到多少心裡清清楚楚。老師一音而說法，這班上同學大家都在，都在一起上課，沒有特別教導，每個學生所得到的不一樣。
文摘恭錄—二零一二淨土大經科注（第三三0集）
2樓：潛川如斯
學佛成佛，簡單而言，就是要通過「信、解、行、證」四個步驟、採用「六度波羅蜜」六種途徑，經歷過「戒、定、慧」三個層次的境界，最終才能修成正果、立地成佛的。我依次給你簡介一下：
1、信解行證：首先要有信仰，有願意跟隨佛祖的腳步去修行、按照佛祖指導的方法去做的決心，這叫「信」，佛教也稱之為「發菩提心」；然後要有真正出家的僧人為你講解佛法，即「解」；然後你要按照僧人教你的方法去做，也就是理論聯絡實際，這叫「行」；最後從實踐中驗證所學是真實不虛的，這叫「證」；
2、「六度波羅蜜」是修行的六種途徑，簡稱「六度」，分別是：佈施、忍辱、持戒、精進、禪定、般若。用現代話來簡單的理解就是：
無私奉獻（佈施）、忍受委屈和痛苦（忍辱）、遵守佛教的規章制度（持戒）、好好學習天天向上（精進）、通過打坐來使自己的心擺脫情緒的控制（禪定），獲得無上的大智慧（般若）。
3、戒定慧：這代表了修行的三個層次的境界，「戒」就是上面的持戒，佛祖告訴我們哪些事情可以做、哪些事情不可以做，僧人要遵守250條規章制度（佛教稱為「戒律」），女性僧人（我們常說的尼姑）則是348條，如果你不出家，在家裡學佛，則只須遵守五條，即「持五戒」（看起來簡單，要做到不容易）。「定」即「禪定」，這是佛教中最重要的修行方式，用高僧大德的開示來說，「禪定的人不一定能成佛，但成佛一定離不開禪定！
」。「慧」即「般若智慧」，因為「般若」一詞，包含了六種不同的智慧，沒法翻譯，只能稱其為「大智慧」。
——按照這樣的方式，我們才能修成正果，不過對於一般人而言，還是從「三皈五戒十善」學起，從孝順父母開始吧！父母是我們修行路上的第一尊佛！
在家居士該如何修學佛法、淨化心靈？求答案
3樓：不染不二
末法修學佛法之人都是親近觀音修學圓通入耳根修行，不知道觀音所在也可以親近我。
對於普通人來說，佛教都有哪些值得學習的地方
哪個公司即能工作又能安心修學佛法
短毛 正所謂小隱隱於山，大隱隱於市啊。如果什麼煩惱事情都沒有那怎麼還修什麼啊。沒人惹你，你修什麼忍辱啊。別人都給你富有，你修什麼佈施啊。你天天除了你自己什麼都沒有，你想煩都不知道煩什麼，那還修什麼定。怎麼修行，在亂中修靜，煩中修得一顆開懷心。這才是會修行的啊。你為了修行到處找好公司。不用幹什麼活天天...
我想積累福慧資量，想修學佛法，，請問出家修學和在家修學那個好
愛笑的善善哈 阿彌陀佛！這個是要看自己的因緣的！有機緣能夠出家修行最好！能出家是大福報，非常好的！如果因緣不聚足，可以先在家修！看緣分，看發心！當然出家是比在家要殊勝的多。有願必成，出家是值得讚歎的。根據您自己的情況。 鳳凰湖 你可以先去寺廟體驗幾個月的寺廟生活，如果你覺得在寺廟體驗的時候，可以真正...
普通混凝土主要有哪些技術性質
千振華希綾 1 普通混凝土的技術性質有工作性 塌落度 可模性 粘接性 握裹力等 強度 抗壓強度 抗拉強度 抗折強度 劈裂強度等 工作性裡除塌落度都沒有量化指標，強度是有規範的量化指標的。其中抗折強度 劈裂強度用於路橋工程。2 普通混凝土normal concrete 一般指以水泥為主要膠凝材料，與水...