1樓：allin簡愛
一年一度的春節又來到了，大街小巷熱鬧非凡，而每個地方的過節習俗都各具特色。現在，我就來介紹一下我們**過春節的習俗。 每到過春節的時候，家家戶戶都要貼春聯。
春聯是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。最初人們是以桃木刻**形掛在門旁用以避邪，後來簡化為在桃木板上題寫門神的名字。春聯多用紅紙書寫，代表著吉祥、幸福。
每到過春節的時候，家家戶戶都有除夕守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜，而孩子們則耐不住性子，索性跑出去在外面一起玩。守歲的習俗，既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對來臨的新年寄以美好希望之意。
當午夜交正子時，新年鐘聲敲響之際，整個城市的上空，爆竹聲震響天宇。在這一刻，有的人家還在庭院裡壘"旺火"，以示旺氣通天，興隆繁盛。在熊熊燃燒的旺火周圍，孩子們放爆竹，歡樂地活蹦亂跳。
這時，屋內是通明的燈火，庭前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了最高潮。 每到過春節的時候，也正是主婦們在廚房裡最忙碌的時刻，年菜都在前幾天做好了，而年夜飯總要在年三十當天由掌廚的做出來，而且大年初一的餃子也要在三十晚上包出來。這時家家的砧板都在噔噔噔地忙著剁肉、切菜。
此時，砧板聲、爆竹聲，再夾雜著人們的說笑聲，此起彼伏，洋洋盈耳，交織成除夕歡快的樂章。 吃年夜飯是春節家家戶戶最熱鬧愉快的時候，豐盛的年菜擺滿一桌，閤家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯，心頭的充實感真是難以言喻。人們既是享受滿桌的佳餚盛饌，也是享受那份快樂的氣氛。
我們這裡一般少不了兩樣東西，一是火鍋．一是魚。火鍋沸煮，熱氣騰騰，溫馨撩人，說明紅紅火火；"魚"和"餘"諧音，是象徵"吉慶有餘"，也喻示"年年有餘"。還有蘿蔔俗稱菜頭，祝願有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎炸食物，預祝家運興旺如"烈火烹油"。
最後多為一道甜食，祝福往後的日子甜甜蜜蜜，這天，即使不會喝酒的，也要多少喝一點。
一時間，**的過節習俗說也說不完，等你到了這裡，你就能親身感受到它的魅力。
2樓：琥珀丶琥珀君
既然是介紹，而且第一人稱（我），我想下面不用提示了吧
第一人稱口吻,介紹水200字
3樓：蒲公英花開丶
水——人類生存的必需品
——雙流現實驗小學6（2）班範煜堂
水，大家都很熟悉。它，是生命之源。
水在標準大氣壓下，冰點0℃，沸點100℃，4℃時密度最大。它由氧與氫構成的，別看它構造簡單，但對於人類的益處卻是非同小可的。沒有水，就沒有生命。
如果，你有40千克，水就有30千克，佔了3／4。由此可見，水是人體的一部分。一個人不吃飯可以堅持一個星期，不喝水，最多4天，就會離開人世。
有人說：「我曾經只吃冰還活得好好的呢。」那麼，他就大錯特錯了——冰是水的固態。
但水的氣態，也就是水蒸氣，就不能解渴了。
大家要節約用水啊！我們的家鄉——成都已被列為中國嚴重缺水的城市了！！！沒有水，後果不堪設想。
以第一人稱的口吻介紹一種玻璃
4樓：匿名使用者
應該自由發揮，可以寫出很多句子。
因為玻璃真的到處都有，應該不是難寫的。
好好動用腦袋，努力學習，人生得力。
我的作用非常大，全世界到處可見。家家戶戶的窗戶都用我。我給很多人做眼鏡。所有的汽車、摩托車，都是用我來做觀後鏡。全世界到處的人，用我來做成玻璃瓶子、各種器皿。
請你介紹我國的一個傳統節日什麼;這個節日獨特的風俗習慣有:
5樓：匿名使用者
我過的端午節，是傳統節日，在過節的時候會有賽龍舟，吃粽子的插艾葉的等等等等
6樓：匿名使用者
重陽節，要敬老，踏秋賞菊去登高。
7樓：匿名使用者
端午節。划龍舟吃粽子
我們中國有那些獨特的風俗習慣？(寫七個)
8樓：匿名使用者
最佳答案
中秋節賞月、重陽節登高、清明節掃墓、春節吃團圓飯、端午節賽龍舟、元宵節猜燈謎。
9樓：匿名使用者
中秋節賞月、重陽節登高、清明節掃墓、春節吃團圓飯、端午節賽龍舟、元宵節猜燈謎。
10樓：天蠍
無字「情書」
在雲南景頗族，男女青年談戀愛時，常以一些植物葉子作「情書」。此「情書」雖無文字，含義卻很明確。一種叫「蒲榭」的葉子表示：
「無論你躲到**，我都會拉你出來玩」;「石根哈」的葉子表示：「我誠懇的向你求愛，千萬別拒絕我」;「木克」的葉子表示：「咱倆發誓永遠相愛，決不變心」;如果收到對方的「莫那」葉子，那就等於說：
「我不能與你在一起，不然別人會笑話我。」這就意味著被對方婉言拒絕了。
哈尼族男女談情說愛時，小夥子則先送一束鮮花給姑娘，然後姑娘回送一束。如果收到的花是單數，表示女方同意談下來;如果是雙數，則表示拒絕男方的求愛。
鑿 壁 談 婚
聚居在貴州荔波的黑褲瑤族人，當女孩子長到十
六、七歲時，父母即安排其單獨住進大門邊的「談婚房」裡。「談婚房」靠外面的板壁上鑿一小孔，叫「談婚洞」。看中女孩子的小夥子在半夜三更叫醒女方，二人對著「談婚洞」，隔壁談情說愛。
若女孩中意，可以繼續談婚論嫁;否則，即算告吹。
婚前「實習」
臺灣阿美族男女戀愛一段時日後，女方自願到男方家勞動一段時間，名曰「米達別」，意為成親前的一個難關。這一習俗，源於女性在家庭中的地位。按慣例，阿美人的家庭經濟生活及家務均由家庭主婦負責，婚前女方先到男家「實習」，既能鞏固愛情，又可檢驗與鍛鍊女孩當家理財的能力。
「實習」期間，女方與男家同吃同勞動，但住宿回自家。「實習」時間長短，由男家決定，二三個月至一年不等，如經「實習」男家不中意，必須提出充足理由並付一定酬勞。但此類情況極少，絕大多數都能順利過關，結成姻緣。
男子「出嫁」
廣西的西林、田林一帶邊遠山區，迄今仍沿襲著古老的「入贅」習俗，即男子嫁至女家，兒女隨母姓。即便兒女齊全之人家，也情願把兒子「嫁出」去，招婿上門。「招婿」婚姻，男方不備「嫁」妝，結婚所需一切，均由女方置辦。
結婚當晚，須按女方姓氏給女婿更名改姓，女婿與女方同輩稱兄道弟，禁忌「姐夫」、「妹夫」一類稱謂。
酒 歌 迎 親
湖南城步苗族自治縣與廣西龍勝一些地方，苗族青年結婚，雙方需各聘一名歌郎，在女方家中唱酒歌。酒歌有固定曲調與成套歌詞，共三百六十行，一萬五千餘字，分九大部分，一般要唱一天一晚。一為「攔門歌」，男女方歌郎在山寨門前互陳自歉與謝辭;二為「十切」，雙方對唱十段，反映本寨本族習俗;三為「麼爺進地」，敘述苗族族源與遷徙過程;四為「結親路」，敘述苗族婚姻的根源及範圍;五為「三代根基」，介紹雙方祖宗三代概況;六為「鳳親」，介紹結親過程;七為「過定」，雙方歌郎以長輩的口吻對新郎新娘訓導;八為「謝主家」，男方歌郎代男家向女家致謝意;九為「龍船歌」，是最精彩部分。
每唱一段，大家跟著和起歌尾，場面熱鬧非常。唱完酒歌，迎親隊伍方能領著新娘歡笑回程。
談「離」變色
東北達翰爾族男子娶親，要迎著初升的太陽去迎娶新娘，象徵新的家庭如旭日東昇一樣，永遠幸福美滿。達翰爾人把離婚視作非常不吉利之事，可謂談「離」變色。有俗語說：
「寫離婚書的那塊地方，三年不長草」。如果男方堅持要離婚，須舉行儀式。儀式由孃家人主持，丈夫俯伏地上，妻子跨過他的頸，然後在男家的爐灶口和煙囪上纏一塊白布，象徵丈夫已死，這才算正式離婚了。
11樓：匿名使用者
1、清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
2、端午節的習俗我國傳統節日，為每年農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端
五、重午、午日、夏節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日，後來被賦予了紀念春秋時期楚國著名大臣屈原的含義。我國民間為紀念端午節而舉行各種活動，如懸鐘馗像、掛艾葉菖蒲榕枝、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒等。
3、中秋節每年農曆八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農曆裡，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。
八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做「月夕」，「八月節」。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的遊子，也藉此寄託自己對故鄉和親人的思念之情。
所以，中秋又稱「團圓節」。我國人民在古代就有「秋暮夕月」的習俗。夕月，即祭拜月神。
到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。
在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
4、過年的風俗：二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，蒸棗山；二十八，貼年畫；二十九，去買酒；年三十，吃餃子；年初一，躬脊兒……」二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，蒸棗山；二十八，貼年畫；二十九，去買酒；年三十，吃餃子；年初一，躬脊兒……」
12樓：匿名使用者
中國獨特的風俗習慣
中國獨特的風俗習慣
不同國度，不同民族，自有不同的婚戀習俗。中國民間，尤其是少數民族地區，男女青年的婚戀方式，更是獨特奇異，頗具浪漫色彩。
·無字「情書」
在雲南景頗族，男女青年談戀愛時，常以一些植物葉子作「情書」。此「情書」雖無文字，含義卻很明確。一種叫「蒲榭」的葉子表示：
「無論你躲到**，我都會拉你出來玩」;「石根哈」的葉子表示：「我誠懇的向你求愛，千萬別拒絕我」;「木克」的葉子表示：「咱倆發誓永遠相愛，決不變心」;如果收到對方的「莫那」葉子，那就等於說：
「我不能與你在一起，不然別人會笑話我。」這就意味著被對方婉言拒絕了。
哈尼族男女談情說愛時，小夥子則先送一束鮮花給姑娘，然後姑娘回送一束。如果收到的花是單數，表示女方同意談下來;如果是雙數，則表示拒絕男方的求愛。
·鑿 壁 談 婚
聚居在貴州荔波的黑褲瑤族人，當女孩子長到十
六、七歲時，父母即安排其單獨住進大門邊的「談婚房」裡。「談婚房」靠外面的板壁上鑿一小孔，叫「談婚洞」。看中女孩子的小夥子在半夜三更叫醒女方，二人對著「談婚洞」，隔壁談情說愛。
若女孩中意，可以繼續談婚論嫁;否則，即算告吹。
·婚前「實習」
臺灣阿美族男女戀愛一段時日後，女方自願到男方家勞動一段時間，名曰「米達別」，意為成親前的一個難關。這一習俗，源於女性在家庭中的地位。按慣例，阿美人的家庭經濟生活及家務均由家庭主婦負責，婚前女方先到男家「實習」，既能鞏固愛情，又可檢驗與鍛鍊女孩當家理財的能力。
「實習」期間，女方與男家同吃同勞動，但住宿回自家。「實習」時間長短，由男家決定，二三個月至一年不等，如經「實習」男家不中意，必須提出充足理由並付一定酬勞。但此類情況極少，絕大多數都能順利過關，結成姻緣。
·男子「出嫁」
廣西的西林、田林一帶邊遠山區，迄今仍沿襲著古老的「入贅」習俗，即男子嫁至女家，兒女隨母姓。即便兒女齊全之人家，也情願把兒子「嫁出」去，招婿上門。「招婿」婚姻，男方不備「嫁」妝，結婚所需一切，均由女方置辦。
結婚當晚，須按女方姓氏給女婿更名改姓，女婿與女方同輩稱兄道弟，禁忌「姐夫」、「妹夫」一類稱謂。
·酒 歌 迎 親
1/2湖南城步苗族自治縣與廣西龍勝一些地方，苗族青年結婚，雙方需各聘一名歌郎，在女方家中唱酒歌。酒歌有固定曲調與成套歌詞，共三百六十行，一萬五千餘字，分九大部分，一般要唱一天一晚。一為「攔門歌」，男女方歌郎在山寨門前互陳自歉與謝辭;二為「十切」，雙方對唱十段，反映本寨本族習俗;三為「麼爺進地」，敘述苗族族源與遷徙過程;四為「結親路」，敘述苗族婚姻的根源及範圍;五為「三代根基」，介紹雙方祖宗三代概況;六為「鳳親」，介紹結親過程;七為「過定」，雙方歌郎以長輩的口吻對新郎新娘訓導;八為「謝主家」，男方歌郎代男家向女家致謝意;九為「龍船歌」，是最精彩部分。
每唱一段，大家跟著和起歌尾，場面熱鬧非常。唱完酒歌，迎親隊伍方能領著新娘歡笑回程。
·談「離」變色
東北達翰爾族男子娶親，要迎著初升的太陽去迎娶新娘，象徵新的家庭如旭日東昇一樣，永遠幸福美滿。達翰爾人把離婚視作非常不吉利之事，可謂談「離」變色。有俗語說：
「寫離婚書的那塊地方，三年不長草」。如果男方堅持要離婚，須舉行儀式。儀式由孃家人主持，丈夫俯伏地上，妻子跨過他的頸，然後在男家的爐灶口和煙囪上纏一塊白布，象徵丈夫已死，這才算正式離婚了。
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