懷孕了不想要可是自己信佛不能打胎怎麼辦

時間 2021-08-30 09:29:17

1樓:一定要孝順父母

不管有沒有信仰,都應該生,受精卵剛剛形成時就有生命了,萬萬不可殺子。

2樓:

要是來報恩的,你捨得嗎

突然懷孕了,信佛又不敢流產,怎麼辦

我信佛己經有三個孩子了,可是又意外懷孕了不想要負擔不起,可以**嗎

3樓:我心佛心偉

最好不要這樣,罪孽太大了,最好生下來,送給缺孩子的人,會有福報的

一位在家學佛女居士,不慎懷孕又不想生下怎麼辦

4樓:森淼打小就很酷

戒戒的定義是:有所不為,有所不得不為,它含有訓誡、規勸、警告、指導等意思。通常的人,僅以為佛教的戒是消極地防止犯罪,事實上,那只是就有所不為的一點而言。

這點固然重要,站在大乘佛教的立場,有所不得不為的積極態度,更為重要。損人利己和損人不利己的行為,佛教徒不可有,此為消極的要求;自利利人乃至損己利人的行為,佛教徒不可沒有,此為積極的要求。一個初信佛教的人,當做到第一點要求,信佛學佛較久的人,必須從第一點進展到第二點,第一點是止惡,第二點是行善;止惡是自利,行善是利他,有了自利的基礎,而不推展利他事業的話,便無從達到成佛的目的。

因為,戒的內容,是從「貪」、「嗔」、「疑」的凡夫行為,淨化復轉變為「喜舍」、「慈悲」、「智慧」的聖者行為。 佛教的戒,雖因出家與在家的分別,而有繁簡不同的要求,對在家居士而言,共有,不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒的五條,稱為五戒。此與其他宗教一樣,凡是宣誓信仰佛教的人,從開始接受佛教信仰的同時,便也接受了作為佛教徒行為標準的五戒。

因為這五戒是「貪」、「嗔」、「疑」三種心理行為,藉身體四肢及口舌行為所作的具體表現,故其雖為在家戒,實際上也是一切佛戒的基準。佛是人格的究竟完美者,沒有完美的人格作基礎,便無從成佛,因此,佛教的五戒,也是人類道德生活的共同要求。 (一)不殺生:

佛教的戒殺生,雖與素食主義有關連,卻並不等於素食主義。佛教鼓勵少吃動物的肉乃至不吃動物的肉,是基於戒殺的要求。如果不是我親手殺的,不是特別為了我想吃肉而教他人殺的,不是他人為了我想吃肉而殺的,便不禁止。

而且,佛教的戒殺,固然是為了對一切有生命的,施予愛護的慈悲心,最主要的是不可殺人。假如你不預備將來殺人,希望將來不犯殺人罪,這條殺戒是應當受持的。 (二)不偷盜:

除了以正當的謀生方法,取得合法的利潤報酬之外,不貪取不義之財,乃是不偷盜的定義。為了警策我們,勿要從貪圖小便宜,在金錢方面與他人糾纏不清,而演成吞沒**、收**賂、侵佔他人財物等的罪行,這條戒是應該受持的。 (三)不邪淫:

除了正式夫婦之間,正常的性關係之外,不亂 倫、不破壞他人的家庭、不沾汙他人的妻女、不妨害社會的風化。總之,把男女的性關係,視為夫婦之間的責任和義務,乃是不邪淫的定義。為了維護家庭的和樂、子女的幸福、社會的安寧、自身的健康,這條戒是必須受持的。

(四)不妄語: 此可分為大小兩類,通常的說謊、戲笑,是小妄語。為了名聞利養,自己不是聖者而妄稱是聖者,是大妄語,在家居士冒充聖者的不是沒有,可能性卻很少的。

因此,諸位居士也能受持這條戒了。況且,為警惕我們不要變成搬弄是非的人,不要被人看作不可信賴的人和口不擇言的人,也應該受持這條戒的。 (五)不飲酒:

酒的本身並沒有罪惡,飲酒的人也不一定是壞人,甚至世界上有很多宗教,以酒來作為人和神之間的媒介。禁酒乃佛教的特色之一,原因是飲酒能使人的心智渾濁,過量則能使人趣於狂亂如獸或愚疑如泥的狀態。佛教是個強調求智慧的宗教,酒性與智慧的原則背道而馳,所以主張禁酒。

事實上,也唯有不飲酒的人,能夠經常保持頭腦的清明。在今日的社會中,多一分清明的頭腦,便多一分成功的可能性,既然要求在駕駛交通工具之前不可飲酒,在有重要的會議之前不可飲酒,在重大的決策待考慮之前不可飲酒,又何妨乾脆把酒戒掉呢? 與戒、定、慧的三無漏學,對照起來,貪、嗔、疑被稱為三毒,由於這三種毒物為害,不易行善,縱然行了善,也不能持久、不會達到純潔的程度,三毒好像是三個大漏洞,能把善行的功德漏掉,為了補好這個大漏洞,唯一的方法,便是修學三無漏學。

最初著手修學之處,便是持五戒,能持五戒,至少能將三毒的毒焰壓住,然後再用禪定和智慧的水,來把三毒之火徹底熄滅。 五戒是戒除五項惡行,五項惡行與三毒的相互關係,即是身、口、意的相互關係,可用一張圖表來說明: 由貪、嗔、疑的三種心理行為,表現為身及口的動作,便成為五種惡行。

五戒的功能,是從外表的身及口的動作,加以禁止,使三毒的心理活動,得不到向外表現的機會,同時用禪定的工夫使它平靜,又用智慧加以觀察、分析,漸漸地使之轉變為喜舍、慈悲、智慧的活力。這便是戒的定義:從「有所不為」而做到「有所不得不為」的地步了。

其前後的關係,也可用圖表加以說明:定貪、嗔、疑的特性是由心理活動,而表現於身及口的動作,再藉身及口的動作,發洩於人、事、物等的物件。戒的功能,是約束身及口的動作,定的功能,是將向外散漫的種種心理活動,拉回到內心,並且使之安靜而至於物我合一,乃至物我雙亡的心理狀態。

但是,定的功夫,應該從日常生活中做起。因此,定的修學,可分為九個要點和兩重層次來加以說明

信佛的人懷孕了 或者坐月子 怎麼辦不吃葷孩子沒營養怎麼辦

5樓:每日修一善

佛教提倡素食,但不禁止在家的佛教人士吃肉的。佛經中並沒有**說過在家居士不能吃肉的。

有些在家居士吃素,純屬自願。眾所周知,蘇東坡就是信佛的人,但他一生都沒有戒酒肉;近代的豐子愷先生,是弘一法師的在家**,他一生也沒有戒酒肉。當今也有許許多多信佛人士沒有戒酒肉。

如果有人說,信佛必須吃素,或者有人說吃素才能信佛修行,那他不是弘法,而是滅法,是斷人慧命,因為很多很多吃肉的人被擋在佛教大門之外了,那佛教將很快就會在地球上消失。

在家的信佛人士,只要不自己動手殺生,吃三淨肉是可以的。醫學證明,吃純素食,一定會導致缺乏維生素b12,還有缺乏類維生素左卡尼汀,這兩種維生素在植物中基本沒有。請在網上搜這兩種維生素,瞭解情況,以及缺乏導致的後果,孕婦如果長期吃素,必定缺乏這兩種維生素。

6樓:蛇精病

不一定的,不一定要吃葷才有營養的,只是個人體質不一樣,有的人喝白水身體的營養都足夠供給孩子,當但有的人沒每頓大魚大肉孩子的營養還是跟不上,找到原因再合理進補更好

信佛之人,已有小孩子,意外懷孕,該怎麼辦

7樓:茗香

好好生下來撫養 不能墮胎 因為墮胎一輩子不順 小孩叛逆 夫妻鬧架的多得很

夢到自己懷孕了 幸福的不想醒來

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