1樓：匿名使用者
從客觀效果上來說，這要算是一種羨飢謗佛的說法。但佛法是心法，強調的是用心與出發點！你當時是出於無知而不是主觀上有意要誹謗佛 ，這就要輕一些！
佛教歷史上，有的祖師大德在早期也曾有過謗斥佛法的言行；但後來認識錯誤後就自覺改正，弘揚佛法，終而有所成就！
你既有緩納所認識，就當至誠懺悔，效法祖擾派沒師大德的做法，多做一些宣傳、弘揚佛法的事來彌補過失就好！
2樓：匿名使用者
我不明白金剛經有那些場景描述會令人覺得迷信， 金剛經開頭描寫佛陀入舍衛大城乞食，吃完後收衣缽洗足敷座。完全是日常生活的描寫，而金剛經正是以這樣的描寫啟迪眾生，日常生活的穿衣吃飯來往安坐，無不是正觀性空的道場。
如果連這些你都覺得是迷信，那對於金剛經裡的無邊法味你更是永遠體會不指握或到。因為金皮讓剛經是無相般若境界，凡夫聽聞極難信受。你應唯伍該生大懺愧心，大懺悔心！！
3樓：匿名使用者
懺悔就可以了。你造口業謗佛，也可口造業贊佛。弘佛正法。
有些佛**因為在無明中造下謗佛誹經惡業，難道就沒有改正的機會了嘛？
4樓：海印放光
只要改惡遷善，從今之後弘揚稱讚佛經，就是改正的機會。
5樓：有水酵素
只要活著就有機會，
6樓：飛天***
當然有的，那就是必須認識到自己的錯誤，並且誠心懺悔，不斷祈禱並付諸行動改正，得到佛的寬恕就可以了！
懺悔的奧秘和價值雪峰
只要是人，由於不完美，所以一定會犯錯或犯罪。 犯錯或犯罪後怎麼辦呢？ 犯錯的兒女，只要向父母懺悔，承認錯誤，然後祈求諒解或寬恕，那麼，父母一定會很高興，很喜悅，不僅會原諒，還會給予格外的關愛。
當乙個員工犯了錯，只要向上司懺悔並祈求諒解寬恕，上司一定會欣然接受，並給予格外的關照。 即使犯了罪，只要向有關人員和部門懺悔，並表達誠懇的贖罪心意，也會減免懲罰的。 我最近由於幾位禪院草有錯，取消了禪院草資格，但我內心裡一直在等待犯錯禪院草的懺悔，哪怕道歉，我都會欣然接受並給予恢復草名的獎勵，這時候，只要犯錯禪院草懺悔，我是非常喜悅的，因為我知道，我也會犯錯的，犯錯後馬上懺悔道歉，我相信大家也一定會諒解和寬恕的。
懺悔一定要誠懇，一定要發自內心。 現在想想，當我們犯了錯或犯了罪，我們誠懇地向上帝祈禱懺悔，並虔誠地祈求上帝寬恕，上帝一定會寬恕我們的過錯和罪孽的，因為上帝比父母、上司、導遊更慈悲仁厚更具愛心，胸懷更寬厚博大，在上帝面前，沒有不可饒恕的過錯和犯罪。 我們或許認為上帝是虛無縹緲的，既看不見，又摸不著，我們內心的懺悔上帝不可能聽到，實際情況不是這樣的，宇宙全息，我們內心的一念瞬間傳遍整個宇宙包括反物質世界，只要我們誠懇懺悔，上帝一定能聽見，一定會喜悅，一定會寬恕，一定會關照我們。
最怕的是犯了錯或犯了罪不肯懺悔，若不懺悔，錯誤和罪孽將會導致不幸的後果，更多的苦惱和痛苦將因此而緊緊伴隨。 地獄屬於那些犯了錯或犯了罪而不肯懺悔的人們。 天堂屬於那些犯了錯或犯了罪而虔誠懺悔的人們。
7樓：888道法自然
有方法解決的，每天大量的讀誦特殊文章，或大量磕大頭，這個方法是完全可以解決這類問題的，這是有技巧的顯示，每天30個或者50個休息十分鐘，然後再繼續這樣反覆休息，反覆既繼續，感覺不是太累，而且數量還能很多，久而久之，堅持時間久了，那個數量會逐漸增加的，每天一百二百三百都有可能的，這樣計算的話，那你的付出的時間體力比較多，而且效果是非常好的，這種方式解決問題是最快捷最簡單，而且是最有效的。
8樓：潛川如斯
有的，佛法裡有很多懺悔的方法，可以提供懺悔改正的機會，譬如發露懺悔、大悲懺、八十八佛懺等等。
9樓：心匪鑑
有三個機會。
1當面對聖人懺悔。
2發露懺。3惡業成熟前證果。
我傳播佛法為什麼遭到惡的報應?
10樓：感恩天帝
一切隨緣！ 不能強加於人！有緣之人，他自己會走進佛門！
造惡因，得惡果？
11樓：關名勾幼萱
造惡因不一定眼下就報應？或許以後(把前世行得功德，福報享完了遭惡報)。也或許下世……。
好巧搭人不得好報？也是這個理，行的好抵消上世造的惡，才歷叢會得好報！大家吉祥！
為什麼佛經裡經常說毀謗它會遭報應?
12樓：柳暗荒溟丶
謗佛謗法會造成嚴重的果報，這是由業力運作的規律決定的，並非由佛菩薩決定的，佛菩薩雖然很慈悲，但是業力因果的運作是無情的。
佛法中明確指出：三界一切，業力所造，人生諸苦，以業為因。因果業報皆是自作自受，不由於他，眾生的一切受用、貧富、貴賤、美醜、壽夭、愚智等，都是自己所造業的果報。
因此《中阿含經》卷44佛言：
眾生因自行業，因業得報，緣業依業，業處眾生，隨其高下，處妙不妙。
自己的境遇好壞，唯有自己所造的業決定，非由神意，非關命運，非出無因偶然。
涉及佛教和佛法的果報是極其嚴重的，這是因為佛教和佛法跟世間的組織和學問在內涵上有很大的不同，它跟真如實相（真理）相關，跟眾生的解脫相關。「野狐禪」的故事不少人都聽過，因為一字之差而墮五百年狐身，多虧百丈懷海禪師的幫助才得以脫離狐身，很值得讓人警醒。在經裡面也有很多具體的例子，比如，有乙個比丘，他已經證到初果，年老的他拿了一根手杖，進寺院的時候，他隨便把手杖靠牆一放，這個手粗沒杖一動，把牆上所畫佛像的臉上劃了一道。
他是無心的，然而就因為這一下，巖梁納他本來馬上渣橘就要證到二果了，結果推遲了一劫才證到。
當代的一位大德曾在一次禪修的時候提到他過去生因為心中產生了一點點疑誹，都還沒說出口，就導致他幾大劫都聽聞不到佛法。因果可畏，佛教非常高明非常偉大，但是確實非常危險，為什麼佛教說「地獄門前僧道多」，佛法不是誰都有資格講的，蕅益大師在《教觀綱宗》中指出：「未開圓解，不應輒論修證。
縱令修證，未免日劫相倍。」如果自己水平不行，胡說八道，那是很危險的，即使是無心。所以我在佛教問題時總是心懷敬畏，沒把握的問題，真心不敢答。
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