如何分析理解李約瑟難題

時間 2021-09-02 15:58:14

1樓:匿名使用者

李約瑟難題本身的前提就有疑問,

中國古代的科學技術很可能並未高於西方,例如東漢制刀要向匈奴取得技術,儘管中國人有不少發明創造,但中國很有可能仍然落後於西方,因為中國以實用技術為主,缺乏理論研究,中國的研究不像西方那樣是為了探索宇宙規律,而更多地出於實用的目的。古希臘人從泰勒斯的時候起就認識到:「宇宙是有規律的,是可以理解的。

」但中國人從未產生相同的認識。

科學方面,中國沒有產生邏輯化的、系統的科學體系,只有零散的科學知識。

中國的數學是以案例為基礎的,不像歐幾里得的《幾何原本》那樣是以公理化體系、邏輯推理建立起來的,此外,中國的數學缺乏證明。

天文學方面,中國人精於記錄天象,但對天地的認識長期停滯不前,始終沒有發現大地是球形的。更沒有提出像地心說、日心說那樣一數學幾何為基礎的宇宙模型。

技術方面,雖然中國有不少技術發明,但由於各種原因所限,很多發明並未被廣泛應用,因此,使得中國的總體技術水平較低,發展較慢。

活字印刷一直無法在中國推廣開來,清末時廣泛運用的仍是雕版印刷。

由於明清的海禁,指南針用處也不大。

中國的火藥缺乏改進,威力不佳,以致明末需要從西方人處購買紅衣大炮來抵抗清軍。

由於中國禁止民眾遷徙,採取誅族、連坐等嚴苛法律,加上稅、兵役、徭役繁重,中國的農業技術一直無法推廣,歷史上不斷髮生饑荒和食人事件。

愛因斯坦曾經明確表示,由於中國既沒有產生形式邏輯也沒有產生實驗方法,中國是不可能產生科學的。一些中國學者也指出,李約瑟對中國的科學技術過度拔高。

不說別的,紅衣大炮是清勝利的關鍵所在,但紅衣大炮是葡萄牙人賣給中國的,後期的中國自主研發的火炮各方面度遠遠不及紅衣,這證明了中國雖然發明了一些東西,但很少有能做到高品質的

2樓:匿名使用者

從思想史,從新生思想的發展環境,社會有無思想活力的客觀環境,即可解答李約瑟難題。

如何正確看待李約瑟難題

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