1樓：匿名使用者
明德有兩解：一是說賞罰都要公開公正，二是慎終追遠讓老百姓知道好歹；慎罰就是要謹慎的處罰下屬，後世引申為慎賞明罰，就是說得到好處和失去利益都要確實，不能出冤假錯案，否則會打擊國民的積極性；敬天也有兩層意思：一是對於民心和規律要有所敬畏，二是要尊先王之道保持政治慣性；保民就是說要讓老百姓得到保護和保障，這是權力的基礎（說個極端的例子，要是大部分人能安全有保障的生活，你即使用極端殘忍的手段對付少部分人，國家也不會遭到實質性的損失[但有其他損失，比如心理和聲望，樹敵]，要是民怨四起，極少數人的死忠有什麼用，殉葬而已）
2樓：匿名使用者
敬天保民：由於天命不常，上天只保佑那些有德的人，天的意志又只能從民情中反映出來，因此，敬從天命，懷保小民是周公政治思想的核心內容。周公任務做到敬天保民需要做到：
牢記商王朝滅亡的歷史教訓，不能貪圖安逸，荒怠政事。②體察民情。③要慎用刑罰。
周公的明德慎罰、敬天保民的思想使商周之際特定的歷史條件下的產物。周公在對待天命的態度上是敬天從命，但又不盲目地依從天命。這在很大程度上決定了中國傳統政治思想的人文主義的發展路向。
周公強調從民情知天命表明他重視民眾的力量以及民眾在社會政治生活中的作用，這一思想實際上開啟了後代重民思想的先河。
西周「明德慎罰」法律思想的形成及對法律制度的影響？
3樓：琉璃_淺夏
西周「明德慎罰」法律思想主要受到周公的新天命觀影響，崇尚德治，敬天保民，在法律思想上體現為以自我剋制、實行德治為中心，敬天、祭祖、保民為基礎，實行區別對待以及罪止一身的「明德慎罰」思想。
影響：收到「明德慎罰」法律思想的影響，西周時期主張「德主刑輔」、「禮刑並用」；在刑事法律制度上以刑罰適用為基本原則，審慎使用刑罰且不實行株連；在訴訟審判制度上也有所發展，有較為完整的訴訟機制以及流程，實行較為公平的審判制度。
西周明德慎罰的思想及其表現
4樓：怪檸檬的
西周以「明德慎刑」、「親親」、「尊尊」為指導思想。在此基礎上，制定了一系列刑罰的適用原則：
1.矜老恤幼原則。以八歲以下，八十歲以上作為劃定刑事責任年齡的界限。
2.區分故意與過失，慣犯與偶犯的原則。以其作為定罪量刑標準，在刑法史上具有進步意義。
3.罪刑相當的原則。依法定罪、罪刑相當，必須十分謹慎地依法行事，是「明德慎罰」思想的具體化。
4.罪疑從輕，眾疑則赦的原則。要求做到核實清楚案情，判之有據。
5.「罰弗及嗣」罪不相及原則。要求罰不株連，不連坐。
6.同罪異罰的原則。西周奴隸制法最基本的原則，符合宗法等級制度的要求，是「刑不上大夫」的具體體現。該原則從奴隸制一直沿用至封建社會，影響深遠。
7.世輕世重的原則。主張用刑靈活，因時而異，即所謂「刑新國，用輕典；刑平國，用中典；刑亂國，用重典。」
8.正當防衛原則。因正當防衛而殺人，此行為不以殺人罪論處。
西周的「明德慎罰」思想
5樓：星恩文化
西周的「明德慎罰」思想。
西周初年，周王及周公姬旦看到了政權的基礎在相當程度上植根於民心向背，因而對於天命神權思想給予了「以德配天」的重新解釋。針對殷人的失德和刑罰制度，提出了「明德慎罰」嫌輪的立法、司法的方針，主張德刑並用，反對專任刑殺。
明德慎罰」主要是針對立法者和司法官而言的。「明德」就是要求周王和貴族要注重自己德行的培養，只有良好的德行才能夠配享天命，得到天的惠佑，保住社稷；「慎罰」是指在適用刑罰時，應該慎重其行，避免濫殺以致失德。「慎罰」是「明德」的需要，也是重要的內容。
基於「慎罰」的目的，西周的芹友信刑法思想有了長足的發展。具體表現在：（1）對犯罪開始進行具體分析，區別對待。
對於犯罪的主觀原因加以故意和過失的區分，對於犯人進行了偶犯與累犯的區分，如系故意（「非眚」）和累犯（「惟終」），雖小罪也處重刑；如系過失（「眚」）和偶犯（「非終」），雖大罪也可減免，以縮小打擊面。（2）針對殷商的「罪人以族」，繼承周文王的「罪人不孥」思想，反對族誅連坐，主張罪止一身。強調「父子兄弟，罪不相及」。
3）反對「亂罰無罪，殺無辜」，反對濫施刑罰。這些思想，即使在世界刑法史上也是罕見的。但可惜的是未能貫徹始終。
到了西周中晚期，「明德慎罰」的精髓，是在重視德教的同時，提出了「刑中」的思想。在《牧簋銘》中，王要求司士（即司法官）一定要用刑中正，「不中不刑」，更不能因為「多虐庶民」而招來「多亂」。由於周宣王以後的西周社會，矛盾複雜，積重難返，「明德慎罰」思想也未能挽回衰敗的局面。
西周神權法思想的動搖，導致神權不再繼續作為統治合法的告巨集唯一依據。「以德配天」思想的提出，使統治合法性轉向了統治者的有「德」。「德」成為統治者得到「天命」眷顧的媒介，從而統治者有「德」成了政權保有的支柱之一。
所謂有「德」，在西周時期主要內容便是「保民」。因此，過去對天的責任轉化為對民的責任，「天子對於天負責任，而實際上課其責任者則人民也」。「明德慎罰」正是統治者培養德行實現保民而應貫徹始終的方針。
明德慎罰」思想的提出使中國政治法律思想成為後世「德主刑輔」思想的濫觴。
6樓：網友
明德慎罰，西周的立法指導思想之一。所謂明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罰的指導思想和保證。所謂慎罰，就是刑法適中，不亂罰無罪，不亂殺無辜。
敬天保民指統治者要恭行天命，尊崇天帝與祖宗的教誨，愛護天下的百姓，做有德有道之君。
明德慎罰出自西周哪一部法典
7樓：眾星之管理者
明德慎罰出自《尚書·康誥》：「惟乃丕顯考文王，克明德慎罰。」值得注意的是，雖然西周那時候已經有法的原始概念，但並沒有法典這個東西，中國最早的成文法典出現在春秋時期鄭國。
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