如何理解理論與實踐的統一是具體歷史的統一
1樓：鮮活且善良丶桃花
由於客觀事物本身的複雜性及發展過程的無限性，人對事物的認識要受到行裂主觀和客觀條件的限制，特別是受到具體的實踐水平的限制，因此，認識的發展要經過「實踐、認識、再實踐、再認識」的迴圈往復、以至無窮的過程。
就某個具體事物而言，人們對它的正確認識，往往要經過由實踐到認識、由認識到實踐的多次反覆才滲碼能完成；就對於過程的推移而言，人們的認識又是乙個無限發展的過程。
認識運動的反覆性和無限性決定了主觀和客觀、認識和實踐的統一是具體的和歷史的。
也就是說，人們的認識和客觀過程的符合是一定的具體歷史條件下的符合，是在社會實踐發展的一定的具體歷史階段上的符合。
反對割裂二者統一檔喊閉的「左」和右的錯誤。
人類的實踐和認識是永無止境的過程，要求我們不斷地解放思想，與時俱進，在實踐的基礎上不斷進行創新，使我們的思想和理論不斷隨著客觀實際的變化而變化，隨著時代的發展而發展，以實現主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統一。
創新包括理論創新和實踐創新，理論創新是實踐創新的先導，實踐創新是理論創新的基礎，兩者相互依賴、相互促進。
認識和實踐具體的歷史的統一是馬克思主義認識論的乙個本質規定。（）
2樓：愛學習的小雅
認識和實踐具體的歷史的統一是馬克思主義認識論臘橘的乙個本質規輪昌團定。（）
a.正確。b.錯誤。
正確答案：迅正a
如何理解認識和實踐的統一
3樓：哈伊達拉
如何理解認識和實踐、主觀和客觀具體的歷史的統一？
答：認識的辯證運動過程，是求得主觀和客觀、認識和實踐具體的歷史的統一的過程。認識和實踐的統一是具體的，是指認識要同一定時間、地點、條件下的客觀、實踐相符合。
實踐是具體的，在實踐中產生的理論也必然是具體的。認識和實踐的統一是歷史的，是指實踐總是發展的，認識要同不斷發展變化的實踐相符合。認識與實踐的具體的歷史的統一要求人們，當實踐的具體過程已經向前推移的時候，理論就應當隨之而轉變，否則就會犯思想落後於實際的錯誤；當實踐的具體過程尚未結束，向另一具體過程推移轉變的條件還不具備的時候，如果人們硬要強制推移，把將來才能做的事情勉強拿到現在來做，企圖超越歷史階段，就會犯冒險主義的錯誤。
4樓：網友
1）真理的本性決定了只有實踐才能檢驗真理。真理是標誌主觀與客觀相符合的範疇，因此，要判斷主觀與客觀是否符合以及符合的程度，在主觀的領域內是無法解決的，而僅僅在客觀世界的範圍內也不能檢驗。實踐則是溝通主客體的「橋樑」。
2）實踐的特點決定了只有實踐才能成為檢驗真理的標準。實踐是人們改造世界的客觀物質活動，是主觀見之於客觀的東西。實踐一方面同主觀相聯絡，另一方面又同客觀世界相聯絡。
人們抱著一定的理論觀點去實踐，由此而引出一定的客觀效果，這樣就能把原來的理論認識同客觀現實相對照，從而直接檢驗出理論的真理性。由此可見，實踐具有雙重的直接現實性，不僅它本身是直接現實的，而且它能夠使理論成為現實，這就使它成為了真理的標準。
辯證唯物主義認為，只有實踐才是檢驗真理的惟一標準。而實踐之所以是檢驗真理的惟一標準，是由實踐的特點和真理的本性所決定的。
5樓：青城無憂閣
認識在哲學中理解是指理性邏輯的理解，而實踐，卻是要將邏輯或是理性所瞭解的東西親身去做到或是可以做到的一種驗證。打個比如：你要炒個菜，但你不會，如是你學習怎麼炒這個菜的技法和順序才能炒出你想要的味道來，你研究了很久，最後你覺得某個炒 的技巧和順序和什麼作料可以炒出你要的那個味道，這就是認識， 但是你還沒有去實踐，是不是真的可以按照這樣的方法可以炒出來，只有你親自去炒作，而且真的按照你所預料的炒出了這個味道，就是你所認識的和所實踐的 結果是一樣的， 這就是認識和實踐的統一。
也就是理論與實踐操作 的結果最後是一樣的。
6樓：知北遊牧牧莓莓
認識也就是意識，意識是從實踐中來，再來指導實踐。
認識本身的**途徑有兩個，乙個就是直接**，實踐；另乙個就是間接**，從別人實踐得來的認識中得來的，總的說依舊離不開實踐。
7樓：胖英雄
堅持實踐標準的絕對性與相對性的統一，從而防止「左」和「右」的錯誤，防止僵化。這是近年來新增的知識點，應加以理解重視。
為什麼必須堅持實踐和認識的統一?
8樓：小小聊百科
因為實踐和認識的統一是馬克思主義哲學的基本原則之一。
理論的本質是指導實踐，指導人們認識和改造世界。如果理論和實踐脫離開，就會失去指導實踐的力量，變成一種空洞的抽象概念，失去了理論的價值。只有通過實踐的檢驗，才擾巧能證明老罩理論的正確性和可行性。
實踐就是人們能緩含鍵動地改造和探索現實世界一切客觀物質的社會性活動。
為什麼要必須堅持實踐和認識的統一
9樓：
摘要。q: 為什麼要必須堅持實踐和認識的統一？
實踐和認識的統一是一種哲學思想，意味著理論和實踐相互促進、相互作用、相互貫通。實踐是認識的基礎，而認識又是實踐的指導。
在實踐中，人們通過實踐經驗來認識世界，而在認識中，人們通過理論來指導實踐。必須堅持實踐和認識的統一，因為：1.
實踐是認識的基礎。只有通過實踐，才能獲得真正的認識。實踐是檢驗真理的唯一標準。
如果沒有實踐，那麼理論就是空洞的。2. 認識指導實踐。
人們通過認識來指導實踐，使實踐更加科學、高效。只有在認識的指導下，實踐才能不斷進步。3.
實踐和認識相互促進。實踐不斷推動認識的發展，而認識又不斷指導實踐的改進。實踐和認識的相互促進，使人們能夠更好地理解世界，更好地改變世界。
因此，必須堅持實踐和認識的統一，才能更好地認識世界，更好地改變世界。
老鄉，真心沒聽懂，可以再說得具體一些不。
q: 為什麼要必須堅持實踐和認識的統一？ :
實踐和認識的統一是一種哲學思想，意味著理論和實踐相互促進、相互作用、相互貫通。實踐是認識的基礎，而認識又是實踐的乎歲指導。在實踐中，人們通過實踐經驗來認識世界，而在認識中，人們通過理論來指導實踐。
必須堅持實踐和認識的統一，因為：1. 實踐是認識的基礎。
只有通過實踐，才能獲得真正的認識。實踐是檢埋頃返驗真理的唯一標準。如果沒有實踐，那麼理論就是空洞的。
2. 認識指導實踐。人們通過認識來指導實踐，使實踐更加科學、高效。
只有在認識的指導下，實踐才能不斷進步。3. 實踐和認識相互促進。
實踐不斷推動認識的發展，而認識又不斷指導實踐的改進彎飢。實踐和認識的相互促進，使人們能夠更好地理解世界，更好地改變世界。因此，必須堅持實踐和認識的統一，才能更好地認識世界，更好地改變世界。
「實踐和認識具有統一性」對嗎？
10樓：網友
「實踐和認識具有統一性」這句話是對的。因為：
1、實踐和認識就是辯證統一的關係，實踐決定認識，認識對實踐具有反作用。實踐是認識的**，同時，實踐又是在人的意識指導下的有目的的活動。可見，實踐和認識二者本身就具有統一性。
2、實踐和認識是一對矛盾。矛盾就是對立統一。所以，實踐和認識具有統一性。
11樓：網友
對的，實踐是認識的基礎和**，認識反作用於實踐。
如何理解認識與實踐具有的歷史統一？
12樓：環玉枝郜緞
答：認識的辯證運動過程，是求得主觀和客觀、認識和實踐段譽具體的歷史的統一的過程。認識和實踐的統一。
是具體的，是指認識要同一定時間、地點、條件下的客觀、實踐相符合。實踐是具體的，在實踐中產生的。
理論也必然是具體的。認識和實踐的統一是歷史的，是指實踐總是發展的，認識要同不斷發展變化的實踐。
相符合。認識與實踐的具體的歷史的統一要求人們，當實踐的具體過程已經向前推移的時候，理論就應當。
隨之而轉變，否則就會犯思想落後於實際的錯誤；當實踐的具體過程尚未結束，向另一具體過程推移轉變。
的條件還不具備的時候，如圓燃灶果人們硬要橘扮強制推移，把將來才能做的事情勉強拿到現在來做，企圖超越歷史。
階段，就會犯冒險主義的錯誤。
實踐與認識具體的歷史的統一可以反過來嗎
13樓：andy的
（1）所謂主觀和客觀、認識和實踐具體的統一是指在人們具體的認識過程 中，主觀認識要和一定的時間、地點、條件下的客觀實踐相符合；所謂歷史的統 一是指主觀認識要同特定歷史發展階段的客觀實踐相適應。
2）實踐決定認識，由於實踐不僅是客觀的，而且是具體的、歷史的，這就決 定了主觀認識也必須是具體的、歷史的。如果實踐程序已向前推移，轉入另一具 體過程，主觀認識也應當轉變，否則，思想就落後於實際。如果實踐的程序尚未 進入另一具體階段，條件尚未具備，就把將來要做的事情強制提前來做，就必然 犯思想冒進的錯誤。
3）實踐決定認識的原理內在地要求主觀和客觀、認識與實踐必須是具體的、 歷史的統一。
認識是主觀與客觀具體的歷史的統一主觀這個說法錯在哪
可愛的zzz聖 好深奧啊 認識和實踐 主觀和客觀的具體的歷史的統一是說 首先,認識和實踐 主觀和客觀的統一應當是具體的 歷史的.所謂具體的,即主觀認識要同一定時間 地點 條件下的客觀實踐相符合.其次,認識和實踐 主觀和客觀的統一應當是歷史的.所謂歷史的,即主觀認識要同特定歷史發展階段的客觀實踐相適應...
實踐先於認識，實踐和認識的關係是怎樣的？
實踐先於認識，因為實踐是認識的 一個人的知識來說，一部分是通過親身實踐得來的，即 於直接經驗 另一部分是從書本和他人那兒學到的間接經驗。直接經驗和間接經驗都是通過實踐得到的，實踐是認識和知識的唯一源泉。實踐是認識發展的動力，社會實踐不斷提出新的需要 新的研究課題，推動認識的發展。社會實踐認知 社會實...
認識和實踐的相互關係，認識和實踐的相互關係
瘦豬待屠 馬克思主義的認識論，即辯證法唯物主義的認識論，或者叫能動的革命的反映論，由於它是以科學的社會實踐為特徵的，所以，又可以叫做實踐論。從廣義上說，全部馬克思主義哲學都可以叫做認識論，例如，我們前面所講的唯物辯證法，它不但揭示了客觀世界發展的最一般的規律，而且，同時也為無產階級提供了一個科學地認...