1樓：匿名使用者
1）「光速不變原理」是經典電磁理論的結論，而「測不準原理」是量子力學的原理。你不僅量子力學沒有學好，連分析力學也沒有學好。
分析力學的哈密頓體系最基本的物理量是動量和能量。
量嫌配子力學基於哈密頓體系，最基本的物理量也是動量和能量。
而量子力學中，粒芹旦指子連位置都不能確定，何來速度？2）相對論是絕對錯誤的。都21世紀了。人類為時間空間問題，被乙個如此荒謬遲脊的理論折磨100多年，實在是慚愧。
2樓：匿名使用者
我可以說一下我的認知嗎？太陽是有周期的，因為我們的易學不是那個聖人，三皇五帝的作品，因為人最大的極限智慧就是以已知釋未知，古人是有能力與智慧，但是孔子還沒有現在的小學生知道得多，那就是限制了，易學，斯芬克斯，霍盧斯，廣義相對論都是一做散拍樣的道理，只是叫法，稱謂不一樣而已，我們科學沒有達到哪一步，根本不可能認知是什麼東西，類似不認字的人，你把名字寫給他而他還是不知道你叫什麼，斯芬克斯，霍盧斯，易學都是上乙個地球生物留下來的，我們是五的一代地球生物，地球經過四個冰河時代愛因掘亮斯坦呵呵，是你文化太高了朋友，你就像我兄弟一樣自認為自己純羨聰明，反而覺得我神了，雙生子佯鏐這樣的問題都說出來了，我說非歐幾何，他白了我一下說：我只知道歐幾里得幾何，我說非歐幾何是沒有最**的只有短程線，他不與說了覺得我神了，呵呵他內心深處真的不相信，我只能說你與他一樣自認為聰明，我們要求的是《失衡》狀態的智慧，我只能說你們有信仰。
3樓：匿名使用者
當然沒有。這是不同的概念。馬克思哲學指導的是政治上的大政方針。物理學則是研究的是微觀世界。
說馬哲是「科學之科學」是否正確，為什麼
4樓：哲學和社會科學探索者
1、「科學之科學」是對哲學的錯誤認定。
古代哲學曾是「知識的總彙」，後來很多知識陸續獨立為具體科學。
近代一些哲學家認為哲學是「科學之科學」，這種認定是錯誤的。
哲學是理論化、系統化的世界觀和方法。哲學不能囊括具體科學，具體科學不能否棄哲學。
2、馬克思主義具有科學性（真理性），但不是「科學之科學」
馬克思主義哲學可以指導具體科學，但不能凌駕於具體科學之上；
馬克思主義哲學要以具體科學為基礎，但不能陷於具體科學之中。
誰知道馬哲的基本原理的科學意義，以及對當代生活的影響
5樓：網友
進行科學研究要體現唯物辯證法的要求。這就是馬哲的基本原理對科學的意義。按唯物辯證法的要求進行科學研究，才能取得成果，才能推動當代社會的發展，提高人們當代生活質量。
為什麼說物理主義是目前哲學研究的主流?
6樓：
從思想定義來說 這要從宇宙的定義去理解！ 什畢卜餘麼是宇宙？上下左右為之宇；過去、現在、未來為之宙； 即空間和時間的一切綜合就是宇宙。
思想是流動的，也是發展的，更是累積的， 而產生該思想，更是需要時間和空間的發展，才能成就為之思想。 如果，僅僅停留在某乙個時間段，或某乙個空間，是不能形成思想的。 即用發展的立體思維去思考、去推理、去認識。
正因為有了宇宙的存在，才有了所謂人類的思想存在，而反過來推論如是。 所以有「沒有思想的地方不可能產生宇宙」的說法！ 但該命題是存在致命邏輯問題的。
即宇宙誕生的那一剎那， 思想何在？ 如果在，那麼宇宙是因為思想而生？如果否，那麼有宇宙，就未必有思想了！
另外，人類懂得思維的那一剎那， 宇宙何在？ 以巨集觀世界來說， 也就是說沒有觀察者，就不存在所謂客觀的宇宙。 觀察手滾者元遠比所弊高謂的人重要，觀察者在檢視微觀的的世界時，也有測不準的說法，測不準原理在上世紀初已得到物理實驗的驗證。
我們今天所使用許多電子裝置都使用了由該原理所製成的器件。 在微觀世界的許多發現，都與我們巨集觀世界經驗大不相同。要討論這種問題，必須有相應的哲學素養和對前沿科學的相當瞭解。
必須要了解，我們今天的世界觀（唯物主義）是建立在經驗之上的。 我們所認為每一確立的事件其實只是由許多隨機事件所構成的大概率事件。雖然在巨集觀上觀察對物件的影響很小，但原則上這種影響是存在的。
馬哲物質觀關於運動的乙個問題
7樓：俞根強
馬哲，或者說黑格爾哲學，有乙個問題就是，只有辯證邏輯，沒有形式邏輯。
由此會導致一些奇怪的表達的。
其實，如果同時包括形式邏輯和辯證邏輯的話，會很【簡單】的。
有興趣的話，也可以看一下我本人寫的東西，不過還沒有印出來啊。詳細內容見【新道學】貼吧的專著《**道學》
定義〗：所謂的邏輯，用數學語言來說，就是「關係 relation」，按自身迴圈分類的「一分為二」方法就是 r(·,靜止是形式邏輯 r(·,的屬性；
運動是辯證邏輯 r(·,的屬性。
8樓：lucky_me童
意識也統一於物質，特殊的物質」？恕我愚鈍，沒有在馬哲中見過這樣的字眼。如果樓主是看高中的哲學，那可能是由於所處階段的問題，本人對高中的哲學知識也不敢苟同。
如果有興趣，推薦樓主看看馬克思的原著。
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