1樓：靜靜的天空飄著
物質與事物的關係。
關於物質和事物的關係，首先看兩者的區別：第一，物質概念的內涵只是客觀實在； 事物除了具有客觀實在這一共同特性之外，還有其他各不同的具體特性，它是無限多樣的。第二，物質概鍵蠢唸的外延無限大，因為它包羅世界的「各種實物的總渣亮肆和」,所以在時間上和空間上都是無限的；而事物只是無限世界中的顆粒、部分、方面，所以在時間如轎上和空間上都是有限的。
第三，物質是最大的一般，最高的抽象；而事物則是個別的、具體的。第四，物質作為不依賴於人的意識的客觀實在這一點是不變的、絕對的；而事物的結構和特性則是可變的、相對的，人們對事物的認識也是可變的、相對的。第五，作為具有共同屬性的客觀實在的物質，它不依感性而存在著的，而事物則是以具體的客觀面貌出現的特定的客觀實在，它是感性地存在著的，可以從感覺上感知的。
2樓：冰澈劍
質是事物的屬性，是區分事物的基礎，沒有質就沒有事物，就沒有區分事物的可能。屬性和事物是不可分割的，沒有屬性也就無所謂事物，沒有事物也就無所謂屬性。屬性是質在事物中的表現形式。
質和屬性的區別在於：第一，屬性是事物本身所固有的，是不依賴於人的鍵掘意志而存在的，而事物的屬性是事物本身所固有的，是不依賴於人的意志而存在的；第二，屬性是事物的一種現象，而事物的本質則是事物所固有的，不是現象，不能把現象和信亮察事物的本質相混滑茄淆。第三，屬性離不開事物，而事物是離不開屬性的。
事物的本質和現象是相互區別的，而不是互相包含的。
事物的質是指什麼？
3樓：小luo愛生活
事物的質是指：質一事物區別於他事物的內在規定性。與「量」相對。
古希臘亞里斯多德認為質是事物的本質，說：「現在所稱是』的事物，其本義是指這個』，其別義則指量，又指質。」又認為質決定事物的存在。
德國黑格爾從客觀唯心主義立場對質下了定義：「質是與存在同的直接的規定性……某物之所以是某物，乃由於質，如失掉其質，便會停止其為某物」，但他把「質」看成是「絕對觀念」外化的乙個環節。
辯證唯物主義認為，質是事物的本質屬性或內在規定性，是由事物內部矛盾的特殊性決定的。它把該事物、現象和過程同所有其他的東西區別開來，並使這種區別具有明顯的確定性和穩定性。
事物的質通過事物的屬性表現出來併為人們所認識，但質又不等同於屬性。同一種質，在不同條件下，在與不同的事物發生聯絡時，可以表現出不同的屬性。
事物的量是：
量（ quantity）事物存在的規模、等級和發展的程度及內部組成要素的排列結構。與「質」相對。是可以用數量來表示的規定性。
在哲學史上，古希臘畢達哥拉斯最早對量的規定性作了**，認為「凡物皆數」「萬物的始基是『一元』。」
在近代，英國霍布斯把「量」定義為：「乙個確定的向量，或者乙個由界限的位置或某種比較劃定其界限的向量。」
任何量的規定性只有在同一種質的界限中才能存在。定量分析在人認識客觀世界的過程中起著重要的作用。
現代科學和現代化生產，通常都以精確的數量測定和數量統計為基礎。現代科學還證明，在一定情況下，不同質的過程可以用乙個數學方程系統來描述（例如聲的振盪與電磁波的傳播過程）。
辨析…質和事物的存在是直接統一的」
4樓：小溪趣談電子數碼
1、一方面，事物是具有一定質的事物。
2、另一方面，質是一定事物的質，離開物質的質只是主觀的抽象。質與事物自身的直接同一，使人們可以通過對質的把握而把豐富多樣的世界區別開來，尋找不同質的事物之間的關係。
5樓：白羊遠巨集
事物的質與事物的存在是直接同一的。 這就是說，質與事物是直接聯絡在一起的，是不可分割的。事物總是一定質的事物，不存在沒有質的事物；質總是一定事物的質，也不存在同事物相脫離的抽象的質。
一件事物的性質是事物本身固有的，它通過它的特性來表現它自己。屬性是乙個事物相對於另乙個事物的性質。事物的屬性是事物性質的表現，人們通過認識事物的屬性來認識事物的性質。
在事物的各種屬性中，本質屬性與非本質屬性是有區別的。本質屬性的存在直接決定了事物的質量，非本質屬性的消失不影響事物的存在。
6樓：閩人訾新蕾
質和事物的存在是直接同一的，任何事物總是有一定的質，而質總是特定事物1、辯證的否定 任何事物都是肯定方面和否定方面的統一體。肯定方面是維持事物。
事物的質是指：
7樓：行走的種草機
a.構成事物滑銀內在要素的總和和讓輪。
b.組成事物基本要素的內在喚信聯絡。
c.一事物區別於其他事物的內在規定性。
d.事物的規模、發展程度和速度等規定性。
正確答案：c
事物的質和量的區別在於（ ）
8樓：考試資料網
答案】：a本題考核的悄慎卜要孝襲點是事物的質和量的含義，屬於需要識記的內容，請啟穗考生熟記此知識點。答案為a。
事物的質和量的區別在於（ ）
9樓：考試資料網
答案】：ap81)
本題考查的知識點是事物的質和量的區別。
質是指一事物區別於他事物的內在規定性；量是指事物存在和發展的規模、程度、速度等可以用數量表示的規定性，以及事此困物構成成分在空間上的排列組合。質和事物的存在是直接同一的，特定的質就是特定事物的存在本身，不同的事物具有不同的質；禪纖量的規定性與事物的存在森襲念不是直接同一的，事物的量是多方面的，同一事物可有不同的量。故選三項表述均有失片面。
什麼叫事物它和物質有什麼關係
10樓：科技愛好者老錢
物質與事物的關係，首先看兩者的區別：物質概念的內涵只是客觀實在； 事物除了具有客觀實在這一共同特性之外，還有其他各不同的具體特性，它是無限多樣的。
再看兩者的聯絡，既然哲學物質範疇是包羅一切具體物質形態的、是各種實物的總和，是從這一總和中抽象出渣胡來的一般，是最大的一般，而事物除了是以具體客體存在的客觀實在之外，又各蠢梁山有自己的不同特性，是個別，那麼這二者之間必然有一般與個別的聯絡，並且這種一般只能通過個別而存在，即物質只能通帶中過事物而存在。
事物的質和量與事物的存在是直接同一的嗎
11樓：匿名使用者
事物的質和量與事物的存在是直接同一的？事物的質和量與事物的存在是直接同一的。a正確 b錯誤。
a正確 b錯誤。
b錯誤。
質和事物的存在是直接同一的
琦桂花鳳琬 事物的質與事物的存在是直接同一的.這就是說,質與事物是直接聯絡在一起的,是不可分割的.事物總是一定質的事物,不存在沒有質的事物 質總是一定事物的質,也不存在同事物相脫離的抽象的質.事物的質往往又是多方面的 質與事物的存在是直接同一的,但並不是說,事物的質是單方面的.事實上,事物往往具有多...
辨析 假象不反映事物的本質，和假象的區別是（） A 表現事物本質的是真
都市桃源人 錯誤.現象與本質的關係。現象和本質是統一的 本質是現象的根據，現象是本質的表現形態。任何本質都通過現象表現自身，任何現象都從一定方面表現著本質。假象與本質的關係。假象與本質有著內在的聯絡 假象作為現象的一種，也表現本質。這是因為，假象的產生是本質決定的。假象雖然和本質相反，但它是事物本質...
事物的量和質是統一的，請問這個統一是什麼意思
慕夏侯煙 其實這是惑於名相的問題。統一就是同一的意思。統就是通 合 同 聚等等的義理，因而是融合成為一體，不分彼此 齋平互通的意思。統一狀態是同一狀態，也就是相同狀態。所謂相同，即雖有差異，但因為是屬於狀態和位置不同，這種狀態即為質的替換狀態形成的表相，那麼其實不過是重複而已。既然為重複，則既是此又...