1樓：匿名使用者
時間，小到瞬間大到歷史。它只不過是人類創造的乙個單位而已。本身並不存在，因為人的生命是有限的。
有了時間這個定義。人類才能去算日。月轎簡。年。週期。等等。
就像斤。兩一樣。他們存不存在啊。怎麼也在現實中。是一樣的。
只不過時間與人類親密無間。越是發展時間也計算的越準確。
不要在意他在**。重要的是你在有限的時間裡，是否好好利用了。如果任憑時光流逝無所事事，那時間對你沒有用了。如果可以長生不老的話。哈哈時間也沒用了。那他只是個數字。
如果你在你的有畢氏限歲月裡創造了努力手帆散了，那歲月是記憶你的最好證據，那是歷史。
2樓：匿名使用者
時間就是你的思維。
對於你活著就時間或長或短的流淌著。
對於你死了，時間就在你身上終止了。
好的時候兆侍，你嫌時間太快，不好的時候，你嫌配猜歲時間有太慢。
時間還是那個時間，你還是那個你的。
看透了，就什麼都想好了，人生的過程，不是別人說的算培睜，是你自己對自己的理解。
時間是個很虛擬的東西，時間真的存在嗎？
3樓：雜談趣事
時間是乙個很虛擬的東西，我們看不見摸不著，但是我們感受得到，無論是通過太陽的東昇西落還是時鐘的滴滴嗒嗒，我們都能夠感受到時間的流逝，或者看著我們身體的狀態，一日一日地變得蒼老，也能夠感受到時間。<>
時間是存在的，至少從我們現在科學體系的認知之中是這樣的，霍金曾經提出過時時間和需時間時時間就是大的時間，整個大環境的這是任何人都改變不了的，需時間就是乙個小範圍內的時間，它是垂直於橡汪梁前者的，它是可以做出一定的改變的，這是在他的時間簡史之中有所闡述的，有這個理論就足以證明他是認為時間是真的存在的，只不過時間在一定條件之下可以做出一定的改變。<>
有人也曾經提出過大膽的設想，我們所感覺到的時間是不是一種錯覺。其即時間到底是不是錯覺並不重要，你要知道林醫生用我們的這個時間日曆來說，大概平均的壽命就是70年到80年，這梁運就夠了，我需要乙個計時的工具，如果說你不知道自己能活多大的歲數，也不知道過去了多久，那這樣陵族的生活就是沒有意義的，在我們經歷幾百年幾千年的繁衍生息的這種情況下，我們逐漸完善了時間的概念，完善了時間的立法，這是有利於我們生產生活的。<>
時間到底存不存在，這是幾百年乃至幾千年之後科學家才會去真正探測的，我們現在連空間都沒弄明白呢，別說更高的時間了，因為現在的物理學體系認為時間是凌駕於所有維度空間之上的乙個永恆不變的量，無論是低維的空間還是高維的空間，雖然它具有相對性，但是時間是貫穿於所有維度的，而空間它是具有可疊加性和可改變性的。
請問時間是真實存在的？還是幻覺？
4樓：小辰
他說道：「時間是非常重要的，而且我們現在所經歷的所有現實都不是一種幻覺，而是我們所擁有的現實本質的最深層次線索。」施莫林稱他並非隨意提出這一概念。
他像大多纖世巨集數物理學家一樣開始認為，時間是主觀的而且是一種幻覺。根據阿爾伯特-愛因斯坦的廣義相對論，時間只是空間的另乙個次元，而且我們對於時間的感知全部都在我們的大腦中。
隨著時間流逝，施莫林開始確信，不僅僅時間是真實的，而且這一概念可能是理解自然法則的關鍵。他說道：「如果自然法則將時間排除在外，那麼它們就無法解釋。
法則必須發展和變化，而且必須服從於時間。那樣法則就會從時間中浮現而且受時間支配。」施莫林承認這一觀點存在反對意見。
他認為，如果物理定律服從於時間而且隨著時間演變，那麼必然存在一種更大的定律指導它們的發展。那麼這一定律是否必須要脫離時間，來決定其它的定律隨著時間如何發展？其它的物理學家也引用了這一漏洞來反駁施莫林的觀點。
施莫林承認，這一概念目前存在乙個漏洞，但是他堅持認為存在一些可能的解決方案。施莫林和梅克討論了這毀冊一想法的影響，包括它對於我們理解人類意返早識和自由意志所代表的含義。如果時間是一種幻覺的話，那就意味著未來將和過去一樣明確。
施莫林說道：「如果未來已經被確定的話，那麼對於人類來說最有價值就是時間的錯覺。我們仍然渴求在生命中做出選擇，那是我們人類非常重要的一部分。」
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