1樓：匿名使用者
董仲舒是順應時代的要求把儒學推上了乙個頂峰，用天人感應的神學解釋儒學，適應了武帝的統治，甚至整個封建社會的統治咐迅肢秩序。他的教育思想在武帝的新政可以體現，就是罷黜百家，設立太學，進行官方培養人才，民間推舉儒生韓愈則是因為當時儒學受到了佛學和道家的嚴重衝擊，韓愈發起古文運動就像歐洲的昌態文藝復興一樣借古代的儒學來反抗佛學和道家的腐朽思維，重新設立起修身齊家治國平天下的文人價值觀。他的教育思想類似於孔子，是有教無類，不恥下問，不恥為學生，大力推舉古文和孔孟之道並將之與科舉直接掛鉤朱熹則是將儒學變為儒教，不可否認的是，儒學在他的手下變得愈加腐朽不堪了，但他的思想無疑是很符合統治者的思維的，其理學思想及其保守腐朽，可以這麼說他對中國很多年的人民不開化負有很大的責任其教育思想就是通讀四書五經，逐章逐句，文人應衡世該收禮重教。
2樓：匿名使用者
都是為了儒家能夠出人頭逗孫散地，或者繼續發展。董仲舒，是為了在老莊一家凱遲獨大的時候讓儒家成為皇家專用思想，才把君權放大。韓愈和朱熹也一樣，對忠君思想進一步誇大，是為了在佛家思想開始在社會上普及的時候讓儒家思想更有戰鬥力。
並且，朱熹把父權和族權無限加大，是為了讓整個封建社會的統治山氏架構更加穩定。
3樓：匿名使用者
時代的進步，迫使思想的進步，順應時代發展，不斷吸收其他派別精華壯大自己。
董仲舒 朱熹 王陽明 黃宗羲 有什麼聯絡
4樓：我心飛翔
各自特點：董仲舒新儒學，以儒學為基礎，吸收。
道家、法家和陰陽家的思想，提出「罷黜百家，獨尊儒術」、思想上提出了「天人感應」天人合一，使儒學在政治上佔統治地位，從此儒學思想成為中國傳統思想的主流思想。
朱熹，宋明理學的集大成者，和二程一樣，認為世界的本源是「理」，主張通過「格物致知」來把握理，「存天理，滅人慾」
王陽明，又稱王守仁，與陸九淵同為心學的代表人，思想核心是「致良知」，認為良知就是本心，就是理。
黃宗羲，明末清初三大思想家之一，提出「天下為主，君為客」的民主思想，主張以「天下之法」取代皇帝的「一家之法」認為君主是天下之大害。
聯絡，是不同時期儒學思想的繼承與發展者。
5樓：匿名使用者
都是儒家。
董仲舒天人感應，天人合一。
朱熹 存天理滅人慾。
王陽明，人慾也是天理的一部分，但要去私慾，致良知。
黃宗羲 民心才是天理。
在下學識淺陋，只知道這些，有錯誤之處，還請大家批評指正。
歷史上對董仲舒的評價？
6樓：哈哈欠為你違逆
向漢武帝建議「興太學，置明師，以養天下之士」的儒家學者是董仲舒。
西元前124年，漢武帝採納董仲舒的建議在長安城外設立太學，從地方官僚子弟中選拔人才到太學學習，以五經博士教授。
賈誼、晁錯分別生活在漢文帝、漢景帝時期。
董仲舒新儒學，程朱理學各有什麼特點
7樓：迴廊曾有月
董仲舒新儒學的特點：糅合法家、道家、陰陽五行家的一些思想改造儒家形成了具有時代特色的新儒學體系。
8樓：百年孤獨似情迷
程朱理學的特點：儒學從佛、道之中汲取有益的內容，形成理學。
我是迴廊曾有月的小號，那個發漏了。
西漢董仲舒與南宋朱熹都是中國古代儒家思想史上的重要人物，他們的思想相比，相同之處
9樓：
答案c儒學經過董賀銷仲舒的改造，適應了統治者通知的需要，成為封建社會正統思想，朱熹的理學也成為了官方哲學核叢。朱熹也推崇唯心主義，認為先理改拍櫻後氣，氣由心生。
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