1樓：網友
激扒起源與發展。
在中國，傳說最早的起居注是漢朝漢武帝時的《禁中起居注》。其後，在漢明帝時，也有《明帝起居注》，但這些起居注多為中國宮廷內部自行編撰，並未設有專職與專人來負責編撰。
直到晉朝時，開始設立起居令、起居郎、起居舍人等**來編寫起居注，其後一直到清朝，各朝代都曾有起居注的撰寫；但是，由於動亂與本身未成為乙個持續性的制度，在清朝以前的起居注，大部份均已不存。 在清朝，最早在清太宗和清世祖順治年間即有撰寫，但斷斷續續，直到清聖祖時才開始設立起居注館，由經筵日講官來專職編修起居注，其職位多由翰林院的**兼任，起居注的制度，曾於康熙五十七年（1718），因為黨爭而被清聖祖下令廢止，但又於清世宗雍正元年（1723）開始恢復編撰，此後，此一制度一直延續到清朝滅亡。
職官名稱。明晌昌魏晉及南北朝多以著作郎兼修《起居注》，北魏始置「起居令史」，另有「修起居注」，「監起居注」等官，掌侍從皇帝、記錄皇帝言行。隋代於內史省（即中書省）設「起居舍人」。
唐宋又於門下省設「起居郎」，和「起居舍人」分記皇帝言行。元代以給事中兼修《起居注》。明初曾專設起居注，後漸廢。
清代以翰林、詹事等日講官（被送入宮中講解經史者）兼充，稱「日講起居注官」。
編撰方式。負責修起居注的**，在皇帝公開的各種活動中均隨侍在旁，因此起居注記錄的內容甚為廣泛，包括除了皇帝宮中私生活外的種種言行，其編撰方式，可以分別說明如下：首先是關謹脊於禮儀方面的記事或是行蹤，例如祭天、向皇太后問安等等。
再寫皇帝的聖旨。 次寫**各部重要的奏摺、題本。 後寫地方大官的奏摺。
同類的事情中，則以事務輕重為順序加以記載。
現存的起居注。
在清朝以前，唯一較完整儲存的是唐朝初年，由溫大雅撰寫的《大唐創業起居注》。 除此之外，明神宗的《萬曆起居注》，由於有多種抄本傳世，故大部分的內容得以儲存。 此外，在清朝，由於輯佚學的盛行，黃奭從類書中，輯錄有多種的晉朝起居注。
由於年代較近，清代的起居注儲存較為完整。北京的中國第一歷史檔案館和臺灣的國立故宮博物院各藏有3000餘冊的清代起居注，而**研究院歷史語言研究所也藏有少量的起居注。
2樓：手機使用者
記錄古代帝王的一舉一動的玩意！
《起居注》是什麼啊？
3樓：
用來記錄古代帝王言行的，相當於皇帝的私人日記，但是不是由皇帝本人來寫，而且要把皇帝的所有言行都記錄下來，事無鉅細，類似於流水賬。
「起居注」到底是用來幹什麼的，為何連君王都無權拿來看
所謂的這個起居注，其實說白了就有點像是皇帝的私人日記，其中記錄了古代那些帝王的一言一行，但這些東西並不是皇帝本人來寫的，而是有專門的人把皇上的一言一行全部都記錄下來。其中無論事情的大小完完全全的記下來，也就是有點像我們現在所說的流水賬，而且更有人形象地稱它為皇帝身上的攝像頭，只不過是他沒有辦法拍攝影...
生活起居是什麼？起居的含義是什麼？
生活起居就是人的生活方式，作息時間 生活習慣等。古代養生家認為，春夏宜養陽，秋冬宜養陰。因此，春季應 夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志生 夏季應 夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華成秀 秋季應 早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑 冬季應 早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若有所得 ...
醫囑 調情志，慎起居。是什麼意思
所謂六淫，是風 寒 暑 溼 燥 火六種外感病邪的統稱。陰陽相移，寒暑更作，氣候變化都有一定的規律和限度。如果氣候變化異常，六氣發生太過或不及，或非其時而有其氣，以及氣候變化過於急驟 超過了一定的限度，使機體不能與之相適應的時候，就會導致疾病的發生。於是，六氣由對人體無害而轉化為對人體有害，成為致病的...