語文題謝謝,一道語文題,謝謝

時間 2021-07-23 05:42:26

1樓:匿名使用者

人而無信,不知其可也——孔子

言無常信,行無常貞,惟利所在,無所不傾,若是則可謂小人矣——荀子

信猶五行之土,無定位,無成名,而水金木無不待是以生者。——朱熹

若有人兮天一方,忠為衣兮信為裳。——盧照齡

你必須以誠待人,別人才會以誠相報——李嘉誠

創業不像讀書,一天可以過好多年,創業必須一步一個腳印走。——周晉峰

求珍品,品味雖貴必不敢減物力;講堂譽,炮製雖繁必不敢省人工。——"同仁堂"裡看誠信

修合無人見,存心有天知。

一個企業要永續經營,首先要得到社會的承認、使用者的承認。企業對使用者真誠到永遠,才有使用者、社會對企業的回報,才能保證企業向前發展——張瑞敏

真誠到永遠——海爾著名廣告語

信用是一種現代社會無法或缺的個人無形資產。誠信的約束不僅來自外界,更來自我們的自律心態和自身的道德力量。——何智勇

走上社會後,我們深感信用危機的嚴重性和危害性。但埋怨沒有用,更不能等待。重樹社會信用必須靠每個人的努力,要從現在做起,從自己做起。——郭輝

一絲一毫關乎節操,一件小事、一次不經意的失信,可能會毀了我們一生的名譽。——林達生

品牌包含了公司多年來積累的誠信聲譽,是一筆巨大的無形資產——英國商人

遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。 ——(法)巴爾扎克

一言既出,駟馬難追。 ——中國俗語

對人以誠信,人不欺我;對事以誠信,事無不成。

——(中)馮玉祥

信用既是無形的力量,也是無形的財富。

——(日)松下幸之助

1、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花--海涅

2、惟讀可以破天下之偽,惟實可以破天下之虛--薛

3、言不信者,行不果--墨子

4、人背信則名不達--劉向

5、誠實是力量的一種象徵,它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感--艾琳.卡瑟

6、虛偽的真誠,比魔鬼更可怕--泰戈爾

7、工作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年,非成為失敗者不可--池田在作

8、民無信不立--孔子

9、走正直誠實的生活道路,定會有一個問心無愧的歸宿--高爾基

10、以誠感人者,人亦誠而應--程頤

11、沒有誠實何來尊嚴--西塞羅

12、當信用消失的時候,肉體就沒有生命--大仲馬

13、失足,你可能馬上覆站立,失信,你也許永難挽回--富蘭克林

14、真話說一半常是彌天大謊--富蘭克林

15、誠是一種心靈的開放--拉羅什富科

16、誠信為人之本--魯迅

17、精誠所至,金石為開--王充

18、不信不立,不誠不行--晁說之

19、內不欺已,外不欺人--弘一大師

20、以實待人,非惟益人,益已尤人--楊簡

21、如果要別人誠信,首選自己要誠信--莎士比亞

22、誠實是人生的命脈,是一切價值的根基--德萊塞

23、誠實是一個人得以保持的最高尚的東西--喬臾

24、失去了誠信,就等同於敵人毀滅了自己--莎士比亞

25、誠者,天之道也;思誠者,人之道也--孟子

26、一言之美,貴於千多--葛洪

27、人無忠信,不可立於世--程頤

28、誠實的人必須對自己守信,他的最後靠山就是真誠--愛默生

29、誠實和勤勉,應該成為你永久的伴侶--富蘭克林

30、意志薄弱的人,一定不會誠實--拉羅什富科

您必須保持誠實人的立場,這時常是冒險的人需要的勇氣。 ——奧斯特洛夫斯基

世界上最聰明的人是最老實的人,因為只有老實的人才能經得起事實和歷史的考驗。 ——***

千教萬教教人求真,千學萬學學做真人。 ——陶行知

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德,能服於人。 ——劉備

把「德性」教給你們的孩子:使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談 ——貝多芬

對於事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。 ——誇美紐斯

自覺心是進步之母,自賤心是墮落之源,故自覺心不可無,自賤心不可有。 ——鄒韜奮

要留心,即使當你獨自一人時,也不要說壞話或做壞事,而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 ——德謨克利特

2樓:之暉尾智菱

1、童年的美好的回憶,滿目白色的梔子花讓村莊變得溢滿了香氣,姑娘們最愛,自家院子裡的梔子花開的時候,將快樂送給了我們。

2、對於童年伴著梔子花成長的我來說,梔子花的魂是潔白的,應該肆意的長在枝頭,花田間。留在自己的記憶中,而不需要買下它。

3、(1)引出下面有關梔子花的自己童年的回憶。「最香的記憶」寫出了這篇記憶在我心中的難忘,美好。

(2)寫出了童年的我的有關梔子花開的美好的回憶,也寫出了每當院子裡花開的時候便是我們最開心的日子。

4、(1)寫出了梔子花的充滿生命力。「藏」用擬人的手法,寫出了梔子花的小巧可愛,招人喜歡。剛出窩的純潔的小鴿子寫出了花的潔白,美好。

(2)息落寫出了梔子花雖然已經從枝頭上被摘了下來,但是仍舊是從容的,美好的,潔白的、

3樓:野冠鄔友菱

為了自己的舒適,請隨手關門

(因為是改物件)

4樓:及羽揚俊

為了您的舒適,請隨手關門

5樓:池曠曲韋曲

如果情況不如人意,我們總可以想辦法加以改變。

6樓:匿名使用者

精誠所至,金石為開。

一道語文題,謝謝~ 10

大學語文題,請幫忙,謝謝!

7樓:獨家

第一個是山水。

第二個是樂府詩集

第三個是陰險狡猾、虛偽刻薄

第四個是史記

第五個是白居易

第六個是王維、孟浩然

第七個是李煜

第八個是辛棄疾。他的文集稱為《稼軒長短句》

第九個是柳宗元

第十個是關漢卿,與馬致遠、鄭光祖、白樸並稱為「元曲四大家」,第十一個是書生柳夢梅與杜麗娘鬼魂相愛,杜麗娘起死回生,兩人喜結良緣的愛情故事,與其《紫釵記》《南柯記》《邯鄲記》並稱為「臨川四夢」。

第十二個是傳奇

第十三個是《石頭記》,共一百二十回。

第十四個是胡適的《嘗試集》,算是開拓吧,其實很不成熟。連胡適自己都說像一隻只被裹了很長時間以後重新放開的腳。

第十五個是聞一多,格律詩派的三美理論:建築美、繪畫美、音律美第十六個是《屐痕處處》--周作人 ,是郁達夫寫的。

第十七個是《一次動情的旅行》,《**時代》是王小波的代表作噢。

第十八個是熊佛西《蘭芝與仲卿》,其他的都是早期的獨幕劇。

第十九個是老舍,原名舒慶春,字舍予。

最後一個啦沈從文《邊城》

基本上是憑著自己的一點僅有的學問加上翻資料給你找來的。

很是辛苦啊,

還好我是學文學的,懂一點的啦。

上個學期剛好差不多講到這個時代的一些文學理論。

希望會對你有所幫助咯。

加油……

8樓:紅樓一夢千尋

1.d 2.d 3.

b 4.b 5.a 6.

a 7.b 8.d 9.

a 10.a 11.b 12.

c 13.a 14.a 15.

c 16.d 17.c 18.

c 19.d 20.a

9樓:單影無人湘依偎

bc?bcabddabdac????d?

高分,大學語文論述題,謝謝大家嘍。

一道語文題,謝謝幫忙。

10樓:勇者無敵

1,悟空管理蟠桃園,吃盡園中大桃。又赴瑤池,喝光仙酒;吃盡太上老君葫蘆內的金丹。逃回花果山。玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。悟空打退了眾天神。

2,孫悟空是具有追求自由、叛逆、不畏自然艱險、征服**勢力的鬥爭精神。**中花果山稱王、大鬧天宮主要表現他反抗神權;二是護衛唐僧到西天取經,集中體現他不畏自然艱險、征服**勢力的鬥爭精神。

3,《西遊記》的文體實際上是一種佛經體,其構思、體裁、情節、表現方法均來自佛經故事,佛經故事大量使用幻想、誇張的構思方式;使用神變、分身、幻化(化人、化物、化境)、魔法、異變(地動、地裂、大火等)、離魂、夢遊、入冥(地獄)、**、遊歷它界(龍宮、大海等)等等情節,更多用比喻修辭方法。

望採納。

11樓:恨520在一瞬間

得到「定海神針」

孫悟空在剛出世時,前往東海龍王處尋求兵器,龍王給他拿了幾個都不稱手,於是讓他自己去取當年的定海神針。那定海神針,悟空覺得大,一說「小」真的就變小了,於是就變得越來越小,越來越稱手,終成金箍棒。

:《西遊記》人物性格主要集中在唐僧師徒四人上,例如:孫悟空是具有追求自由、叛逆、不畏自然艱險、征服**勢力的鬥爭精神。

**中花果山稱王、大鬧天宮主要表現他反抗神權;二是護衛唐僧到西天取經,集中體現他不畏自然艱險、征服**勢力的鬥爭精神考點:考查體會名著中人物形象。

西遊記》向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界,人們無不在作者豐富而大膽的藝術想象面前驚歎不已。然而,任何一部文學作品都是一定社會生活的反映,作為神魔**傑出代表的《西遊記》亦不例外。 正如魯迅先生在《中國**史略》中指出,《西遊記》「諷刺揶揄則取當時世態,加以鋪張描寫」。

又說:「作者稟性,『復善諧劇』,故雖述變幻恍忽之事,亦每雜解頤之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故。」的確如此。

通過《西遊記》中虛幻的神魔世界,我們處處可以看到現實社會的投影。如在孫悟空的形象創造上,就寄託了作者的理想。 孫悟空那種不屈不撓的鬥爭精神,奮起金箍棒,橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概,反映了人民的願望和要求。

他代表了一種正義的力量,表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。又如取經路上遇到的那些妖魔,或是自然災難的幻化,或是**勢力的象徵。他們的貪婪、**、陰險和狡詐,也正是封建社會裡的黑暗勢力的特點。

不僅如此,玉皇大帝統治的天宮、如來佛祖管轄的西方極樂世界,也都濃濃地塗上了人間社會的色彩。而作者對封建社會最高統治者的態度也頗可玩味,在《西遊記》中,簡直找不出一個稱職的皇帝;至於昏聵無能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國國王、要將小兒心肝當藥引子的比丘國國王,則不是昏君就是暴君。對這些形象的刻畫,即使是信手拈來,也無不具有很強的現實意義。

《西遊記》不僅有較深刻的思想內容,藝術上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術想象、生動曲折的故事情節,栩栩如生的人物形象,幽默詼諧的語言,構築了一座獨具特色的   《西遊記》藝術宮殿。《西遊記》在藝術上的最大成就,是成功地創造了孫悟空、豬八戒這兩個不朽的藝術形象。

孫悟空是《西遊記》中第一主人公,是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領,天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度,也有愛聽恭維話的缺點。

他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢鬥。與至高至尊的玉皇大帝敢鬥,楞是叫響了「齊天大聖」的美名;與妖魔鬼怪敢鬥,火眼金睛決不放過一個妖魔,如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢鬥,決不退卻低頭。

這就是孫悟空,一個光彩奪目的神話英雄。說到豬八戒,他的本事比孫悟空可差遠了,更談不上什麼光輝高大,但這個形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個喜劇形象,他憨厚老實,有力氣,也敢與妖魔作鬥爭,是孫悟空第一得力助手。

但他又滿身毛病,如好吃,好佔小便宜,好女色,怕困難,常常要打退堂鼓,心裡老想著高老莊的媳婦;他有時愛撒個謊,可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒,讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢,塞在耳朵裡。他的毛病實在多,這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的,但又是善意的。

他並不是一個被否定的人物,因此人們並不厭惡豬八戒,相反卻感到十分真實可愛。唐僧的形象寫得也不錯,但比起孫悟空、豬八戒來,則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點,這不能不說是《西遊記》的缺憾。

儘管如此,《西遊記》在藝術上取得的成就仍是十分驚人的,孫悟空、豬八戒這兩個形象,以其鮮明的個性特徵,在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。 而且,這裡的人物也給現代管理學帶來很多值得參考的價值。

《西遊記》成書於16世紀明朝中葉,自問世以來在中國及世界各地廣為流傳,被翻譯成多種語言。在中國,乃至亞洲部分地區西遊記家喻戶曉,其中孫悟空、唐僧、豬八戒、沙僧等人物和「大鬧天宮」、「三打白骨精」、「火焰山」等故事尤其為人熟悉。幾百年以來,西遊記被改編成了各種地方戲曲,及電影、電視劇、動畫片、漫畫,版本繁多。

在日本等亞洲國家也出現了以孫悟空為主角的文藝作品,樣式眾多,數量驚人。關於西遊記的作者,一般認為是明朝的吳承恩。 南宋有《大唐三藏取經詩話》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等,元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經》、無名氏的《二郎神鎖齊大聖》等,這些都為《西遊記》的創作奠定了基礎。

吳承恩也正是在民間傳說和話本、戲曲的基礎上,經過艱苦的再創造,完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學鉅著。

23都有些多,但只撿其精髓來寫就ok了。

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