1樓：
摘自《大乘無量壽經》
佛告阿難。過去無量不可思議，無央數（1）劫，有佛出世，名世間自在王（2）如來（3），應供（4），等正覺（5），明行足（6），善逝（7），世間解（8），無上士（9），調御丈夫（10），天人師（11），佛（12），世尊（13）。在世教授（14）四十二劫。
時為諸天及世人民說經講道。
《解》佛告訴阿難：過去無量不可思議無數劫以前，有一尊佛出現在世間，叫做世間自在王如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
他在世間教化眾生四十二劫，常常為諸天以及世間人民講經說法。
《注》（1）（無央數）無量無盡的數量，是形容極長的時間。
（2）（世間自在王）『世間』就是人事環境和物質環境。能在這兩種環境中都得到圓滿自在，所以稱為世間自在王。
（3）（如來）今佛如同古佛再來，所以稱為如來。（以下是佛的十種通號，表現一切諸佛都具足這十種無盡的德能。）
（4）（應供）『應』應當，『供』供養。佛是世間德行、學問最圓滿的人，應當接受一切眾生的供養。
（5）（等正覺）平等、正確、覺悟宇宙人生真相的人。
（6）（明行足）『明』智慧，『行』德行，『足』具足。佛的智慧、德行都圓滿具足，所以稱為明行足。
（7）（善逝）『善』善巧。『逝』遠離妄想、煩惱、分別、執著。佛能善巧教化眾生，而又不分別、不執著，所以稱為善逝。
（8）（世間解）佛對世間一切法的事理都能通達瞭解，所以稱世間解。
（9）（無上士）具有最圓滿德行的知識分子。佛是具足圓滿德行的知識分子。
（10）（調御丈夫）『調御』調伏制御。佛以大丈伕力，說種種法，能調御、制伏一切眾生的煩惱，令得大涅盤。
（11）（天人師）『天』天界，『人』人間。佛是天上、人間的模範老師，所以稱天人師。
（12）（佛）注見經題。
（13）（世尊）具足上面十種智德，為世人所尊崇的，稱為世尊，意思是世間所尊敬的導師（前十種德號是佛的別稱，世尊是總稱）。
如來，從如實之道而來說法
阿羅漢，應當受到一切供養
正等覺，正確覺悟真理，正確知道一切事物
明行足，智慧德行具足不確
善逝，自在往返生死涅盤
世間解，通達世間
無上士，至高無上的大士
調御師，調伏外道及剛強眾生
天人師，人天導師
佛 世尊
2樓：霧裡幽蘭
佛陀（buddha）是覺悟的人，在漢語當中簡稱「佛」。
佛有十種稱號：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛。此外也有人把佛陀稱為：釋尊、世尊、兩足尊。
以下是佛陀十號的解釋：
如來十號
十方三世一切諸佛，由於應化不同，各有別號，或取因言「彌勒佛」，或取果言「阿彌陀佛」，或取性言「毗盧遮那佛」，取相言「盧舍那佛」，取行言「釋迦牟尼佛」，取願言「阿□佛」、藥師佛，佛佛各異。然而諸佛具足一切智慧、德行，無有差別，誠所謂「佛佛道同」，故有十種尊號，為諸佛的通號，稱為「如來十號」或「十種通號」。
「十號」的意義列舉如下：
一、如來：指佛陀乘如實之道而來，即謂「如來」；也可譯為「如去」，即乘真如之道而去達佛果涅盤。「如」是指佛陀的法身，遍滿虛空，充塞法界，如如不動；「來」是指佛陀的應化身，此「身」為救度眾生「應化」而來。
「如」是靜態的，「來」是動態的，成佛以後本是動靜不分、法應不二的，如《金剛經》說： 「如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」因此，「如來」是說佛陀在如如不動的法身中，因悲憫救度眾生，應化而來，故曰「如來」。
二、應供：佛陀三隻修福慧，百劫修相好，經過累劫的修行、度眾，證斷三惑□，超越二死□，積聚福德因緣，達到「三覺圓滿，萬德具足」的究竟佛果，堪受人天供養，故名「應供」。正如一個人把畢生歲月奉獻給國家社會，一旦功成身退，理應受到國家的退休金安養天年一樣。
三、正遍知：又作正等覺者，即佛陀能正覺一切法，有別於凡夫的不覺與外道的錯覺；佛陀能遍覺一切眾，有別於二乘的自覺與菩薩的「雖正知而不遍」。由於佛陀的智慧能正遍了知一切法，故名「正遍知」。
四、明行足：即三明、五行悉皆圓滿具足。三明指天眼明□、宿命明□、漏盡明□；五行為聖行□、梵行□、天行□、嬰兒行□、病行□。
證得三明則「慧具足」，修持五行為「福具足」，佛陀福慧雙運，故號「明行足」。
五、善逝：即妙往的意思。佛陀乃證悟無上菩提的覺者，已經超越生死對待。
佛陀「來」為眾生「來」，「去」為眾生「去」；佛陀妙出世間，以一切智為大車，行八正道而入於涅盤妙境，不再退沒於生死之海，故名「善逝」。
六、世間解：佛陀具足徹悟宇宙真相的智慧，包括認識諸法總相是空的「一切智」、認識諸法別相是緣生而有的「道種智」，以及認識空有不
二、性相一如的「一切種智」。由於佛陀能徹底了知世間、出世間的一切實相，故名「世間解」。
七、無上士：佛陀的智慧、禪定、戒行等一切智德圓滿，福慧具足，於人中無有過者，所以有謂：諸法中，涅盤無上；諸果中，正覺無上；一切眾生中，佛陀至高無上，故號「無上士」。
八、調御丈夫：佛陀大慈大智，能以種種方便調御修行者的心性，使往涅盤正道，正如馴馬師善於調御馬性，故名「調御丈夫」。
九、天人師：佛陀為人、天的導師，示導眾生何者應作，何者不應作；何者是善，何者是不善。眾生果能依教奉行，不捨道法，即能解脫煩惱，故號「天人師」。
十、佛：即自覺、覺他、覺行圓滿的聖者。
具備以上十種名號者，即名「世尊」。世尊，含有自在、熾盛、端嚴、名稱、尊貴、吉祥等六義，又稱有德、有名聲等，為世間最尊貴的人。
佛陀三覺圓滿，萬德具足，為世間、出世間一切凡聖所共尊，因此世人用種種的異名來稱揚佛陀的巍巍功德。除了上述十號以外，諸如：世雄、世英、世眼、法王、佛日、能仁、大導師、大聖人、大沙門、大醫王、兩足尊、人雄、師子等，都是世人對佛陀的尊稱。
從這些名號中，也可以進一步認識佛陀的崇高偉大。佛**在稱念佛名時，則應欣羨佛陀的斷德，仰慕佛陀的智德，乃至「是心念佛，是心作佛」，以報答佛陀的恩德，這才是我們稱揚佛陀名號的積極意義。
參考資料：
3樓：匿名使用者
總共10個，或說11個
如來，從如實之道而來說法
阿羅漢，應當受到一切供養
正等覺，正確覺悟真理，正確知道一切事物
明行足，智慧德行具足不確
善逝，自在往返生死涅盤
世間解，通達世間
無上士，至高無上的大士
調御師，調伏外道及剛強眾生
天人師，人天導師佛世尊
佛教中都有哪些佛？
4樓：關鍵他是我孫子
佛教中，尤其是大乘佛教中的佛名根本就無法用數字形容，有一句比喻叫做「數如恆河沙」，也就是說猶如恆河裡沙子的數量。單單一部《佛說佛名經》就幾乎上萬。八十八佛懺就是八十八名。
但是就漢傳佛教萊說，被認知最為廣泛的有法身佛毗盧遮那佛，報身佛盧舍那佛，化身佛釋迦牟尼佛。還有藥師佛、阿彌陀佛，彌勒佛等。
1、佛部
釋迦牟尼佛、大日如來、盧遮那佛、阿彌陀佛、藥師如來、寶生如來、不空成就如來、開敷華王如來、天鼓雷音如來、寶幢如來、一字金輪佛頂、佛眼佛母尊、多寶如來、定光如來。
2、菩薩部
聖觀音、千手觀音、十一面觀音、如意輪觀、不空絹觀音、馬頭觀音、準提觀音、三十三體觀音、葉衣觀音、大白衣觀音、彌勒菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、藥上菩薩、藥王菩薩、日光菩薩、月光菩薩、虛空藏菩薩、普賢延命菩薩、五大虛空藏菩薩、大隨求菩薩。
3、神明部
不動明王、降三世明王、孔雀明王、馬頭明王、大元帥明王等等三十四尊。
4、天部
昆沙門天、廣目天、梵天、吉祥天、阿修羅王、大黑天、日天、月天、寶藏天女等等三十四尊。
5、眷屬部
藥師十二神將、般若守護十六善神、普賢十羅剎女、十六羅等等九十八尊。
6、羅漢部
降龍羅漢、伏虎羅漢、長眉羅漢等等18羅漢。
5樓：匿名使用者
給你看看《佛說阿彌陀經》的一段吧，這是大家都很熟悉的經典，看看裡面說多少佛，都是那些佛：
『舍利弗。如我今者，讚歎阿彌陀佛，不可思議功德之利。東方亦有阿閦鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：
「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」』
『舍利弗。南方世界，有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
」』『舍利弗。西方世界，有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
」』『舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
」』『舍利弗。下方世界，有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。
」』『舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：「汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。」』
6樓：aaa**王
佛說佛名經 元魏菩提流支所譯的佛說佛名經，十二卷，舉一萬一千九十三尊。
南無東方阿閦佛 南無八十六初元成王佛 南無火光佛 南無靈目佛 南無無畏佛 南無不可思議佛 南無燈王佛 南無放光佛 南無光明莊嚴佛 南無大勝佛 南無成就大事佛 南無實見佛 南無堅王華佛 南無大慈救苦佛
歸命東方如是等無量無邊諸佛
7樓：匿名使用者
佛如恆河沙 一個人要成佛要通過不斷努力修行 成佛之路可長可短 但都必須下大功夫。
給你介紹個佛法**：冬參佛法
佛戒指戴法，佛戒指都有什麼樣的
8萬4千法門 如果戒指上有佛菩薩像或 千萬不要佩戴，非常不恭敬，特別是一個佛菩薩頭，報應在地獄。佛菩薩像要恭敬誠心供奉，不能隨意佩戴。下面有類似問題的開示。不可以，有非常大的過失 衣服是用來遮體取暖的，而佛菩薩及經咒是要恭敬頂戴的，世尊說過 末世五百年，我現文字相，作意彼為我，爾時當恭敬。將文字印成...
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