人真有因果報應嗎,真的有因果報應嗎???

時間 2021-07-09 23:08:05

1樓:超級藍水海軍

有的。佛法講究因果規律,就是善有善報,惡有惡報。我們此時此刻所受的苦,都是前世今生的惡業所致,我們此時此刻享受到的快樂,都是前世今生善業的成熟。

是自己作的善,讓我們達成心願,讓我們快樂,是自己作的惡,讓我們諸事不順,讓我們痛苦。這是快樂和痛苦的根本原因。所以說命運是自已造成的。

所以,命運的改變,求佛菩薩護佑只是一方面,更為重要的,是實踐佛菩薩對我們的教導,諸惡莫作,眾善奉行。你能改正過失,並行善積德,佛菩薩知道了,會非常高興,你因此也會有很好的福報的。

我的個人經驗:在行善積德中,很容易被我們忽視的,就是孝順父母,孝順父母很能為我們積福改運,而不孝,則會折損我們的好運。孔子說過,孝順父母最難的是「色難」,就是難以對父母和顏悅色,所以我們以後要對父母以柔心對待,講話輕聲細語,語氣不要凶

2樓:大腳公主

有因果報應,我婆婆特別愛白話人,全世界誰都不如她,沒工作沒文化,她其中一個孫子到現在娶不上媳婦,孫子各方面又不差,這在農村是最丟臉的事兒,笑話一輩子人,反被別人笑話。

3樓:匿名使用者

那是一種道德教育

知錯就改,

真的有因果報應嗎???

4樓:引經據典正法

善有善報,惡有惡報,因果報應,真實不虛,因果報應有以下幾種方式。

一次,釋迦牟尼佛對阿難說:「有人今世行善,到臨命終時,他反而轉生到地獄;還有一種人,他今世造作了很多的惡業,但是死後卻轉生到天上。」阿難尊者就不理解,為什麼惡人到天堂去了,善人到地獄裡去了,原因何在?

善惡報應的原理怎麼體現的?

現在社會上一些人看到善人往往受罪、處境不好,惡人往往得勢,就覺得沒有因果報應。由於他就不相信因果,由此推演而不相信淨土法門。這確實是相信因果的瓶頸。

俗語云:「善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到。」此話雖淺顯,道理卻很明顯。

對此嚴肅的問題,如果不能得到理論上圓滿的解答,因果的法則就被推翻了。推翻因果法則,善惡行為都沒有依據,大家就沒有理由要行善。

佛法對此問題的解答:這在法相唯識宗中稱為異熟果。就是你現在造的業,是在不同時空態中報,即是異時異生而成熟果報。淨土宗初祖慧遠大師《三報論》講到因果報應有三種方式:

一、現報,

二、生報,

三、後報。異熟果即屬於生報或後報。

今世行善,死後墮地獄是由於他今世行的善還沒有成熟,但他前世造的惡先成熟了。他墮地獄是他前世造的地獄因在今生成熟了,他先得下地獄的報。但今世所行善,會在以後時空態受報。

今世造惡,死後生到天堂去是由於他今世的惡還沒有成熟,但他前世善因先成熟了,先成熟則先受報。造惡的人前世的善先熟了,由這個善因生到天上。

這一複雜的格局,我們凡夫看不清楚,就會對善有善報、惡有惡報的因果律表示很大的懷疑,其實異熟果的情況在我們生命流轉的過程當中出現很多。

例如一個修行人生了重病,那是否表明他修行沒有功夫,或者修行沒有用?戒賢論師是古印度的高僧大德,但是他得了一種病,痛苦到要自x。他要自x時,感得文殊、普賢、觀音等大菩薩現前告訴他:

你原來曾作過國王,殺害了很多眾生,按你的殺業本來是要下地獄,由於你今生修道的成就,重報輕受,受人間病苦的折磨,就把你下地獄的殺業給報掉,不是說你修行沒有功夫。而且告訴他:「三年之後,大唐國玄奘法師要來向你求學。

」這時候戒賢論師心境才穩定下來,慢慢懺悔業障,繼續修行,病漸漸好起來。三年之後,果然玄奘法師來向他學法相唯識。戒賢論師的**向玄奘法師介紹戒賢論師生病的情況,由於實在太苦,那位**都哭得說不下去。

5樓:匿名使用者

當然有,因果報應就是自然規律。

【詞語】: 因果報應

【音節】: yīn guǒ bào yìng【註釋】;它指事物的起因和結果,種什麼因,結什麼果。

《涅槃經》講:「業有三報,一現報,現作善惡之報,現受苦樂之報;二生報,或前生作業今生報,或今生作業來生報;三速報,眼前作業,目下受報。」我們明白了業有三報的道理,不僅知道幹壞事作惡之人,終有報應,而且能真正做到多行善積德,不幹壞事的而終得福報的結果。

《太上感應篇》也講:禍福無門,唯人所召。

俗話說:善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到,時候一到,一切全報。

結論:因果報應乃宇宙自然法則,這是大自然的發展規律。

奉父誠心

顧態是一位天性很孝順的人。他的父親娶妾,生了兩個兒子,十分鐘愛,顧先生以教書為職業,每年所得薪金,全數奉獻給父親。庚子年的春天,他受聘為張氏家塾的老師,到任的那日, 張氏知道顧先生的孝行,就把全年的薪金,一次送給他,並且對 他說;「今天我付給你的銀子,你的父親不知道,這裡有人**田地,你可把這銀子買田,到了秋收以後,可以獲得幾石的租米,這樣才是增加收入的好辦法,何必把薪金都給父親呢!

」顧態回答說:「父親是我家庭中的家長,我的薪金收入,應該都給父親分配應用,才能盡到做兒子的責任。我怎可為了幾石租米而改變孝心,怎敢把錢私用而欺騙我的父親呢?

」他收受了張氏全年的薪金,仍是誠心恭敬的全數奉獻給父親。由於顧先生孝順的榜樣,故他的兒子都有良好的品行,有一名叫際明的兒子,少年時就考中了進士,做到翰林的官位。(取材自《德育古鑑》)

【湘清按】佛教的大乘本生心地觀經上說:「慈父之恩,高如山王。」儒家的孝經上說:

「孝莫大於嚴父。」像本篇故事中 的顧態先生,誠心尊敬其父,可說是莫大的孝,因而能得到高貴的兒子,真是善有善報。

人真的有因果報應嗎?關於因果報應都有什麼說法?

6樓:寺臨蘭溪

一、因果報應的形式: 佛教《三世因果經》主要講:一是人的命是自己造就的;二是怎樣為自己造一個好命;三是行善積德與**作惡幹壞事的因果迴圈報應規律。

因果迴圈報應規律有三種形式:《涅木經》講:"業有三報,一現報,現作善惡之報,現受苦樂之報;二生報,或前生作業今生報,或今生作業來生報;三速報,眼前作業,目下受報"。

我們明白了業有三報的道理,不僅知道幹壞事作惡之人,終有報應,而且能真正做到多行善積德,不幹壞事的而終得福報的結果。 (一)現報:就是今世作業今世得報應。

今世報有福報也有禍報。這種報應有的報在早年,有的報在中年,有的報在晚年。首先講福報吧。

大家可以看到,有的人一生做好事並沒有得什麼好處,這是因他上一輩幹了壞事,這一輩子因他行善積德,抵消前世的罪孽,因善事做多了,前世罪孽抵消了,所以有中年得福報和晚年得福報。早年得福報,一個是前世行善積德,或前世罪孽不多,這輩子行善積德多,很快就抵消了前世的罪孽所以就得早報。 禍報也有早年報、中年報、晚年報三個階段。

如有的人本來前世就有孽,今生又不行善積德,繼續幹壞事,如偷盜、搶劫、坑害別人,詐騙錢、嫉賢妒能忘恩負義……,結果在青年時期就受法律的懲罰或者生大病受傷致殘……等禍報。有的人,因前世做了好事,象在銀行存的款一樣,還未用完,今生所做的壞事與前世作的好事慢慢在抵消,如果中年抵消了還不停止作惡,所以中年就得惡報。 有的人青年,中年都很好,結果到了晚年,不是家中其他人遭災就是光留著自己孤老病重,無吃無穿,無人照管;或者老來傷殘,或者老來坐牢判刑等禍報,其道理和中年得禍報一樣。

(二)生報:就是前生作孽今生報,今生作孽下世報。這種因果報應,同樣分福報和禍報。

有的人前世行了善,積了德,尤如在銀行存的款還未用完,故轉到今生來用,所以今生享福。如他今生雖然享福仍行善積德,象銀行存款越來越多,利息也越來越多,故下一世仍然是享福之人,為福報。 有的人上世作的惡太多,或者老來作惡,當世清算不完,這一世就苦。

如某人對前世的惡,後世的苦認識不到,繼續作惡,那他下一世還要繼續受苦難。 (三)速報:就是報應來得快,如昨天做壞事今日遭惡報,上午做壞事,下午遭惡報,或者九點作壞事,十點就遭惡報。

因果報應不僅只是惡報,福報也如此,只要你做了善事同樣得速報。 速報有兩種情況,一種是此人上世作的惡,這一世還未了結,而他更加變本加厲,幹了更加傷天害理慘無人道之事,如有的殺人放火,有的行竊搶劫,有的暗害別人,有的販毒吸毒,有的賣假酒假藥毒害群眾,有的行賄**,有的詐騙錢財……,所以被押上歷史審判臺,有的被判刑,有的被槍決,有的或者遭禍而傷殘,或死亡之速報。忘恩負義,知恩不報,反而相害,這種人得惡報也特別迅速。

如有一個人,她在特別困難時,本人無飯吃,無房住,孩子無錢上學,丈夫的飯碗也丟了,在這種情況下,有一個老人出來幫助她安排工作,並且借房給她家住,有了飯吃,有房住,孩子上了學,她不但不感謝老人的救命之恩,反而黑了良心,**老人的錢,結果蒼天有眼,讓她跌斷手,看你還貪不貪。 又有一人,多年來,他有困難,其朋友總是無私幫助他,但他總覺得一年給一萬兩萬元太少,心有貪念,就起黑心,有一天他一手拿著其朋友給的錢,一手就要害其朋友,相害未成,又對朋友進行敲詐錢財,當朋友看出他良心壞,就警告說:"你這樣做,定遭惡報",結果不僅家中凶災未平,第二天本人突然腿斷痛得要命,後又突生奇病。

還有一人,他找到一個如花似玉的物件,物件遺憾地說:"你什麼都好,就是多了一個八十多歲的老母親",他聽後,回家就磨了一把鋒利的刀,並寫了一張紙條:"母親,不是兒子不孝,你老人家八十多歲了,該上天享福了"。

然後把刀和紙條藏起來。奇怪的是那是四月天氣,這一天萬里無雲,下午5點左右,突然烏雲蓋頂下起傾盆大雨,接著就是雷嗚閃電,一個炸雷把這個企圖殺害老母的不孝之子打得七竅流血而喪命。其老母痛失其子後,收其遺物,發現枕下面有利刀和紙條,才知其子遭雷打是報應。

因此,忘恩負義之人,極易遭凶速報。 上面講的做了壞事,遭凶速報的事例。現在講做了好事得福速報的事例。

某市有一個叫張秀花的老太太,早年喪夫,後兒女相繼都去世了,孤身一人,怕今後生活無著落,就想自殺了事,免得活著受罪。後經左右鄰居勸說才未輕生。 她為自己在老年不痛苦,就燒香拜佛,天天口唸《三世因果經》,經常做好事,做善事。

一九七五年春,她在外面散步,看到路上昏倒一個不省人事的中年婦女,就叫了一個架子車將人送到醫院搶救。病人脫險後,醫生告知病人:"你的命是老大娘救的,這兩天她一直守護在你的跟前"。

病人聽後感動得抱著張大娘大哭,感謝她的救命之恩。後來病人出院時,張大娘把自己僅有的一點積蓄為病人付了醫藥費,不留名也不留姓就走了。 張大娘的錢為病人付了醫藥費,生活上自然就緊張了。

她為了生存,就出外挖野菜度日。一天中午她在地裡挖野菜時,挖出一個象鐵球樣的東西,她不知銅還是鐵,就賣給上門收廢品的人。收廢品的人付幾元錢後,又把這個"鐵球"賣給廢品站。

當時收購人員經檢查,就問收廢品的人這個"球"是在那裡收來的?"那人一五一十的把當時收購時情況講得清清楚楚。 當時收購站的領導同志就派兩個人和收廢品的人一起去請老太太來,收廢品的不知發生了什麼問題,多次解釋說:

"我確實是收購來的,絕沒有幹違法的事"。"你不要急,把老太太請來再說"。 張老太太看到收廢品的人和另外兩個人來請她去,也是丈二和尚摸不著頭腦,只好跟著他到收購站。

站領導詳細問了張大娘挖"球"的地點後,表揚老太太說,"你老人家為國家挖出一個很貴重的寶,是漢朝王室的'純金花球',現付給您老人家人民幣八萬元。" 關於行善積德得福速報的事例很多,古今中外都有。張大娘行善救人而得福速報的事實,有力地證明了,種善因,得善果,種惡因,得惡果的真理。

二、凡是善惡終有報: 上面講了善惡因果報應的三種形式,現在講,凡是善惡終有報。有的人認為,自己一生行善積德,從不做壞事,但什麼好處也沒得到,而有的人幹壞事,不僅沒有得惡報,並且活得很快活,日子過得紅火,認為積德缺德都一樣,有的不但不堅持做好事,而且也幹起損人利己之事。

有的壞人認為那些行善積德的人是傻瓜,自己幹壞事沒有什麼惡報,因此,就壞事越幹越多,越幹越大,從偷一個雞蛋到偷一條牛,從偷一分錢到攔路打劫,從**一分錢到**幾千萬,從損人利已到暗害別人,但是幹壞事的人,老是把自己估計過高,認為自己幹壞事是神不知,鬼不曉,自己不說別人不知道,而他們忘記了《寶鑑篇》中:"湛湛青天不可欺,未曾動念已先知。善惡到頭終有報,只爭來早與來遲"。

《楞嚴經》也講:"善有善報,惡有惡報,莫言不報,時刻未到"。 為什麼會有的人認為,行善積德的人而沒得到福報,幹壞事的人而沒得到惡報。

究其原因,他們不懂得人的命運是自己造就 和因果迴圈報應的道理。任何事物的發生,都有其因果關係。 上面已經講過,雖然有的做了不少好事沒有得福報,是上一世欠的債沒有還清,所做的好事還不能完全抵消上一世的罪孽。

有的幹了壞事,沒有得惡報,就是上世做的好事像銀行存的款一樣,還未用完,從命理學上講,行善積德與**作惡報早與報遲的問題,是一個運氣問題。如有的小偷,在他運氣好的時候,作案不易被抓住,但他的敗運一到,他的盜竊罪暴露而被抓住。這就是"時刻一到,統統都報",大家想一想,世上凡是損人利已的,坑害別人的,幹壞事的有那一個能逃脫惡報。

沒有什麼因果報應,因果報應什麼意思?

錯,撇開宗教不談,即使唯物主義也承認因果。因果律是指所有事物之間最重要 最直接 可以間接 的關係。表示任何一種現象或事物都必然有其原因,即 物有本末,事有終始 種瓜得瓜,種豆得豆 之意。這一世的生命發展,可以由不同的努力 即種不同的因 而得到不同的發展 不同的果 辨證唯物主義因果律 即任意宇宙狀態都...

你相信因果報應嗎,你相信因果報應的存在嗎?

因果關係我是深信不疑的,但是報應這回事真的不好說,因為這兩個字本身就是偽科學的。我從來不相信所謂的因果報應,我覺得這個世界上並不存在這些東西,一個人做了什麼事,他只是存在於這一瞬間,下一瞬間的他又是一個全新的自我了。我相信因果報應 我家小區附近出了一場車禍,摩托車,後面坐的女人當場死亡,男人重傷。原...

世界上真的有因果報應嗎,這個世界上真有因果報應嗎

兄弟,永遠要記著,不是不報時辰未到,時辰一到,一切都報。多做好事,一輩子求個心安理得!只是你沒有把你的優點顯示出來,任何女人的心都很軟。如果能發現你這種優點,到時候怕你抵不住 因果報應是十法界裡任何一個眾生都無法避免的。明瞭之後,自己要常常反省 常常觀照,從早到晚我起的是什麼念頭?跟人交談,我說的話...