1樓：
世間的萬物都是有度的~吃飯吃到8分飽才舒服~對身體有益~適當的接收容忍一些侮辱~可以讓你成長~讓你明白~讓你經歷更多~一切一切的經歷~無論好的壞的~都是成長！都是我們生命精神的肥料！但是~如果滿載了~那麼。。。
是應該需要發洩的~去叫嚷~告訴他們你承受不住了~去哭泣~告訴他們你只是堅強而不是沒有淚水沒有傷痛沒有極限！去鬥爭~告訴他們你也是會發威的~這些都只是發洩~對於你崩潰承受不住地發洩~如果你想明白當時應該怎樣應對~那你就要分清當時的侮辱程度是8分以裡的~還是10分之外了~可是。。。就算想明白當時應該怎樣又如何呢~除了傷害億億萬的腦細胞之外~別無益處~畢竟都過去了~就放過自己~讓它過去吧！
向前看！自己的精神思維放開了自己的陰影~那麼。。。周公和夢神也不會在本該美麗的夢境中帶著陰影來揭開你的傷疤！
會好得~放開自己~才能看到透徹的藍天！其實一切~只是你自己束縛著自己~
2樓：匿名使用者
自尊者最看重自己的人格,所以維護自尊可以拋棄許多東西,但是不能喪失人格,因而我們對於他人惡意的侮辱要予以堅決的還擊(當然方式有很多種,我認為不見得就你上面提到那些),當然為另一方面,自尊者豁達,對待他人的批評和議論不斤斤計較,能夠做到寬容.忍耐即是一種個人極高修養的表現,也是一種為人處事的精神境界.所以希望你能夠正確認識這些問題,不過,我們是為今天而生活,為明天奮鬥,為後天的前程拼搏,而不是在昨天的陰影中殘喘.
祝你活得開心,活得順心.
3樓：匿名使用者
當別人的語言有損害的的尊嚴的時候，你大可以做兩種人：憤慨者和無所謂者。憤慨的解決方式不一定要打要罵，現代文明人的標準是語言幽雅，舉止文明。
你想象自己高尚一點，婉轉的警告或者是指責對方的無禮和表達自己的憤慨。多學點語言交際就好拉。無所謂者也是同樣的拉，心中無敵者，無敵於天下。
你自己不要把它當回事，就把他們當小丑咯，反正今時今日這樣的人是很難受歡迎的了。
4樓：
學校嗎？習慣了就好了，外號嘛沒什麼的。出了社會會感覺更好
5樓：流浪的老鳥
別人加給你的侮辱嗎 」本來無一物，何處染塵埃」你很好的 事情已經過去了 還抓著不放幹什麼呢
6樓：有文樂
你不理他們他們自然就覺得沒意思就不叫你了。
你越在意這個他們越來勁
到底是「不像」還是「不象」？
7樓：可愛的楠楠
「象」用來
於「象形」自
、「象聲」、「象形字」、「象聲字」
等詞語中，是「模擬」的意思。
「像」做動詞常用於比喻句，是「如同、彷彿」的意思。
例如：像一隻雄鷹。有時則是指「類似」。
例如：這哥兒倆真像。有時是舉例。
例如：像這樣的珍稀動物，要好好加以保護。
所以個人認為應該是「不像」。
在這個世界上到底有沒有對與錯。應該怎麼做才是對。還是錯呢
8樓：匿名使用者
沒有事是對的,也沒有事是錯的.
菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無壹物,何處惹塵埃.
『菩提本無樹』：菩提是個覺道，又有什麼樹呢？若有樹，那菩提就變成物，而有所執著。
菩提本來什麼也沒有，你說你覺悟了，但覺悟是個什麼樣子？是青色？黃色？
紅色？白色？你且說個樣子出來，看看它是無形無相的。
『明鏡亦非臺』：你說心如明鏡臺，其實根本沒有個臺，若有個臺則又有所執著，所謂『應無所住，而生其心』，怎麼還要有個臺呢？
『本來無一物』：本來什麼都沒有，也沒有一個樣子，也沒有一個圖，或一個形相，所以根本什麼也沒有。
『何處惹塵埃』：既然什麼都沒有，塵埃又從那裡生出呢？根本就無所住了。
這首偈頌主要是從『應無所住，而生其心』而出，要沒有一切執著，也就是佛所說的意思：『一切眾生，皆有如來智慧德相，但以妄想執著不能證得。』這個地方就教人沒有執著，你執著它做什麼？
你執著它將來是不是就能不死呢？到你死時又執著些什麼？
佛對我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。
佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來。
佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵！
我領悟不透，是什麼意思？
我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來。
神秀說：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
慧能說：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」
的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。 參悟不透...
身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，
眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。
要時時不斷地將它撣拂擦試，
不讓它被塵垢汙染障蔽了光明的本性。
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。
菩提原本就沒有樹，
明亮的鏡子也並不是臺。
本來就是虛無沒有一物，
**會染上什麼塵埃？
現在只能從字面上去理解它，慘悟不透！
心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。
我曾經思考過一個問題： 人覺得一個東西好吃，事實上嗅覺比味覺佔更大的比重
所以象狗這樣嗅覺靈敏的生物，在飲食上遠比我們快樂。這樣的想法到底對不對……如果錯了……錯在**？
其實塵在外，心在內，常拂之，心淨無塵；
塵在內，心在外，常剝之，無塵無心；
心中有塵，塵本是心，
何畏心中塵，無塵亦無心？
正如慧能所說的：仁者心動
又如道家所說的：道可道非常道
它們的道理是一樣的……
佛家講究萬物在心，追求修世
道家講究無牽無掛，追求避世
佛家想超脫今世，道家則是修行今世，而追究其原理來說都是一種修行
9樓：匿名使用者
每個人都要經歷這樣過程 誰不曾失意過 誰不曾迷茫過 沒什麼大不了的 只要你有一個健康的體魄和堅韌的內心 什麼困難都可以撐過去 相信我 我也有過和你相似的感覺 總有一天可以守的雲開見月明 對錯只是在一瞬間罷了!
世界上根本沒有對於錯，你把一件事情看錯了就是錯的看對了就是對的 也沒有什麼是絕對的比如大家都說「神」是萬能的是把那就用「神」做個例子把！
如果「神」是萬能的我現在說「神」你製造出來你搬不動的石頭出來「神」製造出來然後我對「神」說你把石頭搬起來，「神」可以某？
不可以不管「神」拿不拿起來！都證明了他不是萬能的！
所以 把已經事情想對了 就是對的 把一見事情想錯了就是錯的只能看你自己的心是怎麼想了.心胸大的人活著要比心胸小的人好的更好！
用另一種方式，看世界。世界將是美好的。
複雜的事情用心做，用心的事情認真做，認真的事情簡單做。
如果把自己變簡單了，整個世界所有的事物都自己都很簡單...
10樓：尬人
這要看你自已的看法，這個世界沒有對錯之分。只是服從多數罷了，時間久了就形成了對錯之分，一切都看自己的意願。
11樓：業尋枋
世界上沒有誰對誰錯 只有選擇角度不同對問題的認識而不同 大凡世界萬物，都以自己的生存能力而生長在這個世界上，而每一個生物的特點和嗜好都會以自己的好惡而選擇，以不同的生活方式而存在，人也是一樣，但隨著人的進化，人產生了思想和靈魂，產生了理想和發明
12樓：匿名使用者
人生誰會不犯錯呢?看你自己犯的是大錯還是小錯了,儘量的讓自己去做自己認為對的事情，有時候你認為對的,別人會認為你是錯了,很難弄清楚的,主要是看你自己的判斷了。
13樓：匿名使用者
在這個世界上，對與錯只是一個評價。在你的人生，發生這樣的矛盾是很正常的事，有時候，一件事物，就像一道判斷題，你很難去判斷它的對錯。但是，你要知道，人生就像一張空白的試卷，任何題目都需要你自己去抉擇。
有一些題目好簡單，可是，你一不小心，就會有差錯。你試一試把對與錯聯絡為一張試卷，也許，答案就會在問號中解決。
到底是他不對,還是什麼原因
14樓：白雲稱豬
老人退休了，一個人在家，沒個人交流，如果不玩遊戲他能做什麼？
玩遊戲才不會讓大腦停下來，否則很容易老年痴呆的，這點希望你能明白。。。
他的做法對不對先不說，，，
你想解決這問題可以叫你爸去跟附近的老人多接觸下一起去晨練，一起跳跳廣場舞，，，或者可以叫你父親去旅遊。。。
畢竟長期待在電腦旁不動也不是件好事。。。
多為老人想想。。。
15樓：萬個傷情的男人
這個就是你父親的問題了。為人父母起碼要做個表率。還有你說的不認真聽你說話也是對你不尊重的。
ps: 建議你多和父親聊天,帶他出去運動,經常上網打遊戲百害而無一利,對中年人的身體危害更大。 如果有網癮的話建議送戒毒所,決不是危言聳聽,如果你愛你的父親。
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到底是男人好，還是女人好， 頂分 到底是男人好，還是女人好？
林哥頓 這個問題沒有絕對的，要看事情和物件而定。如果只是心情不好的抱怨時，一般女的比男的好，因為大多數女性是不錯的聽眾，而男人有時會提出自己的意見想法，讓你的情緒也被打斷。如果是找人出謀劃策亡反而是男的好。要是合作做事的話，大部分事情是男優於女，當然也有例外，從事服裝 首飾之類的設計時，反而女性比為...