1樓：橘說娛樂
古琴臺（guqintai），中國十大古曲之一《高山流水》的發源之處，與黃鶴樓、晴川閣並稱武漢三大名勝。
古琴臺又名俞伯牙臺，始建於北宋，重建於清嘉慶初年（西元1796年），位於湖北省武漢市漢陽龜山西腳下美麗的月湖之濱，東對龜山、北臨月湖，是中國著名的**文化古蹟、湖北省重點文物保護單位、武漢市著名的文物盯頌旅遊景觀之一，有「天下知音第一臺」之稱。
據《呂氏春秋》、《列子》等記載，春秋戰國時期俞伯牙於該處偶遇鍾子期，彈奏一曲《高山流水》，伯牙視子期為知音，並相約一年後重臨此地。不料，一年後伯牙依約回來，卻得陸或知子期已經病故，伯牙悲痛之餘，從此不復鼓琴，史稱伯牙絕弦。
古琴臺建築群佔地約15畝，除殿堂主建築外，還有庭院、林園、花壇、茶室等，規模須然不大，但佈局精巧、層次分明。殿堂前有琴臺，為漢白玉築成凱悉鄭的方形石臺，約20平方公尺，相傳為伯牙撫琴之處。
2樓：秋之竹雪
古琴臺，又名伯牙臺，位於武漢市漢陽區龜山西面、月湖南側，為湖北省文物保護單位之一。古琴臺建於北宋，後屢遭損毀。清嘉慶初年重建古琴臺。
古琴臺東對龜山、北臨月湖桐燃，湖景相映，景晌告色秀麗，幽靜宜人，文化內涵豐富，是武漢的著名**文化古局謹虛跡，也是湖北省、武漢市重點文物保護單位之一。
古琴臺的來歷
3樓：愛讀書的呂老師
1、古琴臺始建於北宋時期，相傳，春秋時期楚國琴師俞伯牙在此鼓琴抒懷，山上的樵夫鍾子期能識其音律，知其志在高山流水，伯牙便視子期為知己。
2、幾年以後，伯牙又路過龜山，得知旁鉛子期已經病故， 悲痛不已的他即破琴絕弦，終生不復鼓琴。
3、後人感其情誼纖瞎深厚，特在此築臺以紀念。古琴臺東對龜山、北臨月湖，湖景相映，景色秀麗，幽靜宜人，文化內涵豐富，構成乙個廣闊深遠的藝術境界。
4、清朝嘉慶初年，湖廣總督畢沅主持重建古琴臺，請汪中代筆撰《琴臺之銘並序》(一說為《漢上琴臺之銘並序》)和《伯牙事考》。
5、光緒十年(西元1884年),黃彭年撰《重修漢陽琴臺記》。光緒十六年(西元1890年),楊守敬主持並親自書丹，將毀啟空《琴臺之銘並序》、《伯牙事考》、《重修漢陽琴臺記》重鐫立於琴臺碑廊之中，並書「古琴臺」三字刻於大門門楣。
古琴臺遊記
4樓：肯聲陌
經常在琴臺鍛鍊，悠閒的在裡面散步，風景如畫，，琴臺的大門是不經常開的。
高高莊園，如城門一般，進門就有乙個琴臺柏玉石，是四方刻著，伯牙，鍾子期的故事， 一天，伯牙在琴臺扶琴，琴聲高雅，如天籟之音。
一砍柴郎，樵夫，聞琴聲走來，如夢如痴，伯牙問，一我彈的什麼曲？答曰，，高山流水，伯牙，欣喜 萬分，知音也，知音，從此，伯牙扶琴，鍾子期，洗耳恭聽。
離別了很久，對呀，又在琴臺扶琴，又不見鍾子期來聆聽，四處打聽，知音鍾子期己駕鶴飛天。就到相見的地方，悲憤地摔壞了古琴。現在還有琴斷口，但知拿盯離琴臺有點遠。
在往前一點，就是高山流水的大殿，氣勢如虹，人站在下敏飢面，就露一根小草一般，站立良搭和久，浮想翩翩，如醉如痴，像到一天國去走了一遭。
走出大門，不知是喜還是憂。一一一再說奇景一處，與大家共享。大殿後有一廁所， 在百花叢中，如仙家小屋。
進去有四個登位，別有風味，登位是空的，微風從登位下吹來，往下望去，足有十幾公尺高的落差，斜著望去，斜看越湖美景，滿湖蓮花。
等一下！方便，屎從高處落下，如飛彈一般，如此仙景，從沒看過，小層廁所，無一絲異味，到有陣陣花香，見牆上有詩一首，急急忙忙，跑進茅房，褲子一拉，一條黃瓜，飛糞直下三千尺，五個將軍送信來。其景美不可言，不知現在還有？
武漢古琴臺的歷史
5樓：剛陽文化
古人伯牙、子期以琴相知而結為生死之交，被傳為千古美談。
武漢著名風景區古琴臺，是為紀念春秋戰國時期俞伯牙彈琴遇知音鍾子期而修建。
據傳，伯牙是春秋戰國時期的著名**家，技藝高妙，但「曲高和寡」，一直遇不到知音。
一次，伯牙中秋節泊舟漢陽，面對皓月即興撫奏，琴絃忽斷，遂遇樵夫鍾子期。
伯牙彈奏一曲意在高山，子期嘆曰：「善哉鼓琴，巍巍乎若泰山！」伯牙大喜，轉瞬之間而志在流水，子期又嘆道：
善哉鼓琴，湯湯乎若流水！」伯牙於是認定子期就是他的知音，兩人遂結為生死之交。
不幸的是，等伯牙第二年再來漢陽時，子期因病亡故。
伯牙悲痛欲絕，在子期墓前哭奏了一曲《高山流水》之後，斷絃碎琴，從此終生不復彈琴。
古琴臺又名伯牙臺。
在龜山腳下，月湖側畔。
相傳在2000多年以前的春秋戰國時期，楚則螞國**大師俞伯牙路經漢陽江口，夜泊江岸。
當晚雨過天晴，明月高懸，景色清新，伯牙撫琴抒懷，調寄高山流水，引來樵夫鍾子期。
子期作過樂尹，善知音律，聽罷情不自盡地讚道，「峨峨兮若泰山，洋洋兮江河」。
伯牙巧遇知音，非常高興。
兩人相約半年來此相會。
第二年，子期不幸病逝。
伯牙悲痛欲絕，來到子期墓芹燃前，重彈「高山流水」舊曲，痛失知音，遂將七絃琴摔碎，長歌當哭，吟詩一首：摔碎孫首埋瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
這就是流傳千古的「摔琴謝知音」的傳說故事。
這個故事在中國廣為流傳，從此，人們以「高山流水」象徵深厚友誼，把「知音」喻作知心朋友。
琴臺始建於北宋，歷代毀建多次。
現在的主體建築為單簷歇山頂，前加抱廈式殿堂，堂前漢白玉方型石臺傳為伯牙撫琴處。
整個建築保留古建築風貌，三面環水，遙對龜山。
古琴臺的傳說
6樓：春天梨的熊
俞伯牙為楚國郢都人，在晉國做了大夫，故事發生在其出使楚國時。乙個風急浪高的中秋之夜，樵夫鍾子期因砍柴遇雨，匆忙回家時見到了官家的船隻，船頭有大夫把琴，作高山流水之音，以抒大江明月之懷。
為了不驚動官人，卑微的他只得躲藏在草叢中，不想聽琴入迷而忘乎所以弄出了聲響，被伯牙喝問，因鍾子期識得瑤琴，道出伏羲氏以樹中佳木梧桐所制，得伯牙賞識，二人遂成知音。
俞伯牙與鍾子期結為知音的故事，千百年來在文人與民眾之間廣泛流傳，二人知音的傳奇色彩給中國文化增添了可歌可泣的一頁。知音，已昇華為對友情的忠誠不渝，也成為中華民族的優良傳統和崇高的美德。
7樓：網友
此臺為紀念俞伯牙與鍾子期的知音深情而建。位於武漢市漢陽月湖側畔，琴臺路邊。因為紀念楚國鍾子期、俞伯牙而建，又有「伯牙臺」之稱。
千年傳頌高山流水覓知音的故事就發生在這裡。據明末話本選集《今古奇觀》 「俞伯牙摔琴謝知音」的描述：春秋戰國時期，楚國郢都人氏，仕至晉國上大夫的俞伯牙，精於音律，善操琴。
一年，奉晉主之命使楚，辦完公事，張一風帆，返鄉省親。不一日，行至漢陽江口，時值中秋，適逢雨止雲開，明月當空。伯牙在艙中獨坐無聊，命童子焚香，撫琴案間，以遣情懷。
方彈一曲，琴絃忽斷，伯牙大驚，料有人聽琴，遂下船察看，見有樵夫立於岸上，經兩廂辯琴論藝，伯牙始知此人非俗士，於是邀其入舟，此人乃鍾子期也。此時，伯牙續絃再操瑤琴，始奏一曲志在高山，鍾子期聽了，讚道：「善哉，峨峨兮若泰山」。
伯牙續奏一曲意在流水，子期又讚道：「善哉，洋洋兮若江河」。一曲高山流水喜遇知音，上大夫與樵夫結為摯友，相約翌年中秋在鍾家重聚。
一年以後，俞伯牙重回故地時，子期不幸離開了人間。伯牙面對一丘新土，悲痛欲絕，便在墳前撫琴祭奠，重彈「高山流水曲」以寄託哀思，琴聲驚天動地，哭聲悲切，招來山中黎民百姓圍觀，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大聲而散。伯牙見此情景更為傷心，對天長吟：
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難」。吟罷，伯牙從衣間取出小刀，割斷琴絃，雙手舉琴，向祭臺上用力一摔，摔得玉軫拋殘、金徽零亂，從此碎琴絕弦，終生不復鼓琴。由此，「高山流水遇知音」傳為佳話，千古不衰。
知音」典故由此而來。古琴臺就是後人為紀念這一對摯友而建。有道是：
清風明月本無價，流水高山自有情」。
8樓：網友
古琴臺，又名伯牙臺，位於武漢市漢陽區龜山西麓，月湖東畔，相傳春秋時期楚國琴師俞伯牙在此鼓琴抒懷，山上的樵夫鍾子期能識其音律，知其志在高山流水。伯牙便視子期為知己。幾年以後，伯牙又路過龜山，得知子期已經病故，悲痛不已的他即破琴絕弦，終身不復鼓琴，後人感其情誼深厚，特在此築臺以紀念。
古琴臺東對龜山、北臨月湖，湖景相映，景色秀麗，幽靜宜人，文化內涵豐富，是武漢的著名**文化古蹟，也是湖北省、武漢市重點文物保護單位之一。
古琴臺到武漢地方海事怎麼乘車，從武漢漢陽古琴臺到武漢大學怎樣搭公交車
駕車路線 全程約10.0公里 起點 古琴臺 1.從起點向東南方向出發，行駛10米，右前方轉彎2.行駛20米，右轉進入琴臺大道 3.沿琴臺大道行駛1.2公里，調頭進入琴臺大道4.沿琴臺大道行駛980米，朝武珞路 長江大橋 大東門立交 武昌火車站方向，稍向左轉進入琴臺立交橋 5.沿琴臺立交橋行駛370米...
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