1樓：雨中漫步
如何理解“自在事物”的聯絡與“人為事物”的聯絡
事物的聯絡就其與人類實踐的關係來說，可以分為兩類：一類是自在事物的聯絡，一類是人為事物的聯絡。在人類誕生之前或在人類認識與實踐活動尚未涉及的領域中，存在著純粹自在的客觀聯絡，它們當然不以人的意志為轉移；即使在人類實踐活動範圍內由人們按照一定目的、計劃或方案而形成或建立的聯絡，如國家或地區之間的聯絡、村莊或學校之間的聯絡、兩個機械系統之間的聯絡等，儘管這些聯絡呈現“人化”的特點，滲透著人的目的性、能動性，但這並沒有改變或者取消聯絡的客觀性，這些“人為聯絡”只是人們依據客觀聯絡創造條件，改變了聯絡的具體形式。
因此，人們頭腦中的聯絡觀念並不是主觀自生的，而是人腦對客觀事物的反映，只有符合客觀事物及其規律的聯絡觀念才具有真實性和現實性。
列寧在《辯證法的要素》中把堅持“觀察的客觀性(不是例項，不是枝節之論，而是自在之物本身)”作為辯證法的第一原則，就是把辯證法建立在堅實的唯物論基礎之上。聯絡的客觀性要求我們，要從事物固有的聯絡中把握事物，切忌主觀隨意性。
2．準確地理解量變和質變的關係
任何事物的變化發展都會經過量變和質變兩種狀態和過程，不能認為只有質變重要，量變不重要，也不能認為質變後就沒有量變了。弄清量變和質變的辯證關係，有助於我們正確地認識事物的發展。
(1)量變是事物在數量和程度上的微小的、不顯著的變化，質變是事物顯著的、根本性質的變化。
事物的發展總是從量變開始，量變是質變的必要準備，沒有一定的量變，就不會發生質變。質變必須有一個量變的積累過程，質變本身是“漸進的中斷”，但它卻不是憑空發生的，而是以量變為基礎，由量變所準備好了的。同時，質變總是由量變規定其性質和方向，在量變過程中，實際上存在著兩種相反的量(增加的量與減少的量)的較量，它們都在為質變做準備。
2樓：岸裡何以顧
為什麼人為事物的聯絡也是客觀的?
(1)人為事物的聯絡以自在事物的聯絡為基礎;
(2)人為事物的聯絡只有通過實踐這一客觀物質性聯絡具有客觀性，它是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移，自在事物和人為事物的聯絡都是客觀的，要求我們從事物固有的聯絡中把握事物，切忌主觀隨意性，聯絡是客觀的，並不意味著人對事物的聯絡無能為力，人們可以根據事物固有的聯絡，改變事物的狀態，調整原有的聯絡，建立新的聯絡；世界上的事物千差萬別，事物的聯絡也是多種多樣的。要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。
自在事物的聯絡是客觀的為什麼人為事物的聯絡也是客觀的
3樓：況玉枝將培
「人為的事物的聯絡」，這件事情說的是一個人主觀地把沒有關係和聯絡的事物聯絡起來。就這個人的作法來說自然是主觀的作法。因為事實上並沒有這樣的狀態，也沒有這樣的情況，把沒有關係的聯絡聯絡起來，這是造假、做作。
這種事物的聯絡自然不是客觀的事實。可是，就「人為的事物的聯絡」這件事情跟別的事物狀態的關係來說，經過研究、調查、分析和類比，發現「人為的事物的聯絡」這件事情跟別的事物狀態有某種的關係和聯絡，或者哪怕是沒有沒有某種的關係和聯絡，這就成就、完成或實現了事物之間的形勢、格局或氣象，因而明明白白、清清楚楚把狀況呈現出來。明明白白、清清楚楚把狀況呈現出來，這就是實現、現實或者存在。
而實現、現實或存在就是事物和事物之間顯現出來的狀態。事物和事物之間顯現出來的狀態當然是物件狀態的一種狀態。物件狀態的一種狀態，不由分說，這也就是我們俗稱的客觀的存在。
「人為的事物的聯絡」這件事情既然經過研究、調查、分析或類比，表現出了它是屬於人為主觀的造作，可這件事情仍就是一個事實的狀態。所以它仍然還是客觀的存在。惟不過，這裡所指的客觀的存在是說︰它屬於人為主觀的造作，這件事情是一個被研究出來的事實狀態。
也就是因為這樣，我們才能夠說它是主觀的；而不是說︰人為的事物聯絡這種作法本身還是一個客觀的分析或客觀的說法。
4樓：岸裡何以顧
為什麼人為事物的聯絡也是客觀的?
(1)人為事物的聯絡以自在事物的聯絡為基礎;
(2)人為事物的聯絡只有通過實踐這一客觀物質性聯絡具有客觀性，它是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移，自在事物和人為事物的聯絡都是客觀的，要求我們從事物固有的聯絡中把握事物，切忌主觀隨意性，聯絡是客觀的，並不意味著人對事物的聯絡無能為力，人們可以根據事物固有的聯絡，改變事物的狀態，調整原有的聯絡，建立新的聯絡；世界上的事物千差萬別，事物的聯絡也是多種多樣的。要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。
我想知道人為事物聯絡和自在事物的聯絡，自在事物的聯絡是人為事物的聯絡基礎這句話對嗎？我知道人為事物
5樓：匿名使用者
自在聯絡是人為聯絡的基礎，這一觀點可以認為是正確的。
理由:1.基礎可以有多個維度，如物質基礎，社會基礎，理論基礎。
2.人為聯絡是人們根據自在聯絡，通過實踐，改變或創造條件，建立起來的聯絡。如果非要說實踐是人為聯絡的基礎，那應該是社會基礎吧。
自在事物的聯絡是客觀的為什麼人為事物的聯絡也是客觀的
況玉枝將培 人為的事物的聯絡 這件事情說的是一個人主觀地把沒有關係和聯絡的事物聯絡起來。就這個人的作法來說自然是主觀的作法。因為事實上並沒有這樣的狀態，也沒有這樣的情況，把沒有關係的聯絡聯絡起來，這是造假 做作。這種事物的聯絡自然不是客觀的事實。可是，就 人為的事物的聯絡 這件事情跟別的事物狀態的關...
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