1樓：匿名使用者
「封建」一詞的本義應是指「封土建國」，西周時期實行的正是這個意義上的「封建制度」。（按：這種制度更全面的定性應是「宗法封建制」。
所謂「宗法制」就是指利用血緣關係作為維繫社會的紐帶的一種社會制度。五千年的中國文明史的一個最大特點，就是其形態歷經多次嬗變卻穩固的保持其宗法制度的特性不變。西周社會也不離外，只不過西周時期是中國歷史上宗法制度最完美的時期。
這一時期的宗法制度之所以最完美，正是因為當時在宗法制度下實行的是「封建制度」。）當時，周天子將全國的土地分封給自己的親屬，使政治上的分封制度（表現為封建制度）和家族中的血緣關係（表現為宗法制度）合而為一。分封的周天子的親屬稱之謂諸侯；諸侯又將封國內的土地分封給諸侯的親屬，稱為卿或大夫，卿或大夫又將被封的土地分封給自己的親屬，稱之謂士。
這樣天子、諸侯、卿或大夫、士形成了一套嚴密的宗法封建等級制度。
其實，早在中國的第一個朝代——夏朝，這種「封建制度」就已經初步形成，只不過還不完善；殷商時期，這種制度已經較完善了；西周時期，則達到了極致。後來由於鐵器的使用、牛耕的推廣，生產力迅速提高，打破了原來的「封建制度」體系。秦之後，這種制度已經基本上被消除。
秦至清時期的中國社會可以定名為「宗法郡縣制」。
中國的西周時期所實行的這種「封建制度」，與中世紀歐洲所實行的「封建制度」，就「封建」一詞的含義而言是基本相同的，都是指通過「封土」的形式治理國家的一種方法和由此所形成的制度。
2樓：匿名使用者
封建是「封國建土」就是把自己的國家封起來發展，不與外界接促。
紅木一詞的由來
3樓：知為行行為之
1. 一說起傢俱，人們很自然會想起紅木傢俱，而且把它們視為珍貴的傢俱，與富人畫上等號。尤其是上海人，紅木傢俱的情結比全國其他城市的市民更深。
在改革開放前的年代，不要說家境富裕的人，就是條件比較好的工薪家庭，也會添置一件大衣櫃或五斗櫥等紅木傢俱，在鄰居中鶴立雞群「扎扎臺型」，以示有地位和身份。
2.四年前，筆者在時任國家文物局局長張文彬的支援下，與故宮合作，複製國寶級文物——乾隆紫檀鑲玉寶座，以及太師椅、博古架等宮廷傢俱，有幸進入故宮神祕的、從不對外人開放的傢俱倉庫。那八千餘件明、清二十四位皇帝使用的黃花梨、紫檀木、烏木等珍貴傢俱，雖然經歷了二百至六百餘年的時光，但基本上完好無損。
黃花梨黃得淡雅深沉，紫檀木紫得黑而滋潤，使我直接感受到了國人為何對紅木傢俱情有獨鍾，以及紅木傢俱能代代相傳的道理。那時，因複製乾隆18式辦公傢俱需要，查閱了清宮造辦處的木作檔案，一張張發黃的紙上，清晰地記載了從明清兩朝紫禁城造辦處，由蘇作、廣作木匠精心製作的每一件宮廷傢俱，其材質基本上為黃花梨和小葉紫檀，而沒有我們今天所說的「紅木」傢俱的記載。這是為什麼，筆者不解地問國家文物鑑定委雜項組負責人、我國古典傢俱權威、故宮研究員胡德生。
胡德生一聽，說：這全是你們上海人造出來的詞，歷史上的確沒有「紅木」一詞的記錄，而最早出現在報刊和書本上，是上世紀二三十年代的事。那時，全國有錢人大半在上海經商生活，他們對用珍貴木材所製作的傢俱情有獨鍾。
精明的上海商人發現，凡是紫檀、黑酸枝、白酸枝、烏木、雞翅木、花梨木等這些硬木，有個明顯的特徵，即木質內均為紅顏色，於是籠而統之稱呼為「紅木」，一是介紹起來方便實用，二是(也是關鍵)可以賣個好價錢，因為顧客不可能都具有專業知識，一聽說是紅木傢俱，那一定是**昂貴的。其實不然，就拿今天的**來分析，產於印度的小葉紫檀每噸16萬元，而白酸枝每噸9000元。如你不識貨，雖然都叫紅木，僅材料就可獲利好幾倍。
原來這是上海商人的一個「搗糨糊」術。
3.今天，由於習慣成自然，人們對「紅木」一詞已完全認同，加上漆匠的推波助瀾，把紫檀、紅白酸枝、雞翅木等漆成一種顏色——深紅色，使消費者更加難辨。不過，萬變不離其宗，消費者只要掌握一條硬道理，問一問是紅木裡的什麼屬什麼類就可以了，就像買蘋果一樣，國光、紅富士、青蕉，其**完全是不一樣的。
4樓：匿名使用者
以下資訊摘抄自 8035木業網：
一說起傢俱，人們很自然會想起紅木傢俱，而且把它們視為珍貴的傢俱，與富人畫上等號。尤其是上海人，紅木傢俱的情結比全國其他城市的市民更深。在改革開放前的年代，不要說家境富裕的人，就是條件比較好的工薪家庭，也會添置一件大衣櫃或五斗櫥等紅木傢俱，在鄰居中鶴立雞群「扎扎臺型」，以示有地位和身份。
四年前，筆者在時任國家文物局局長張文彬的支援下，與故宮合作，複製國寶級文物——乾隆紫檀鑲玉寶座，以及太師椅、博古架等宮廷傢俱，有幸進入故宮神祕的、從不對外人開放的傢俱倉庫。那八千餘件明、清二十四位皇帝使用的黃花梨、紫檀木、烏木等珍貴傢俱，雖然經歷了二百至六百餘年的時光，但基本上完好無損。黃花梨黃得淡雅深沉，紫檀木紫得黑而滋潤，使我直接感受到了國人為何對紅木傢俱情有獨鍾，以及紅木傢俱能代代相傳的道理。
那時，因複製乾隆18式辦公傢俱需要，查閱了清宮造辦處的木作檔案，一張張發黃的紙上，清晰地記載了從明清兩朝紫禁城造辦處，由蘇作、廣作木匠精心製作的每一件宮廷傢俱，其材質基本上為黃花梨和小葉紫檀，而沒有我們今天所說的「紅木」傢俱的記載。這是為什麼，筆者不解地問國家文物鑑定委雜項組負責人、我國古典傢俱權威、故宮研究員胡德生。胡德生一聽，說：
這全是你們上海人造出來的詞，歷史上的確沒有「紅木」一詞的記錄，而最早出現在報刊和書本上，是上世紀二三十年代的事。那時，全國有錢人大半在上海經商生活，他們對用珍貴木材所製作的傢俱情有獨鍾。精明的上海商人發現，凡是紫檀、黑酸枝、白酸枝、烏木、雞翅木、花梨木等這些硬木，有個明顯的特徵，即木質內均為紅顏色，於是籠而統之稱呼為「紅木」，一是介紹起來方便實用，二是(也是關鍵)可以賣個好價錢，因為顧客不可能都具有專業知識，一聽說是紅木傢俱，那一定是**昂貴的。
其實不然，就拿今天的**來分析，產於印度的小葉紫檀每噸16萬元，而白酸枝每噸9000元。如你不識貨，雖然都叫紅木，僅材料就可獲利好幾倍。原來這是上海商人的一個「搗糨糊」術。
今天，由於習慣成自然，人們對「紅木」一詞已完全認同，加上漆匠的推波助瀾，把紫檀、紅白酸枝、雞翅木等漆成一種顏色——深紅色，使消費者更加難辨。不過，萬變不離其宗，消費者只要掌握一條硬道理，問一問是紅木裡的什麼屬什麼類就可以了，就像買蘋果一樣，國光、紅富士、青蕉，其**完全是不一樣的。
5樓：直角尺
就是指「紅色的木頭」；因為所謂紅色的硬木品種太多，無人能準確的分辨清楚，所以只能這麼叫，屬於「約定俗成」，一般只在工匠中俗稱的名詞。
6樓：紅木傢俱祥蘊閣
「紅木」這個詞
很中國，它只屬於中國。「老外」翻譯不了這個詞，因為「紅木」這個詞的背後，拖著一卡車的中式文化。所以老外們進到紅木店裡很迷惑：
沒有紅顏色的木頭，倒是一大堆的中國傢俱。不瞭解紅木的中國人也迷惑，搞不懂「紅木」到底是什麼。
「紅木」這個詞用到今天，它的內涵與外延早已不是當年。「紅木」一詞最早是用在紅酸枝這種材料上，叫「老紅木」，「老紅木」就是現在所說的大紅酸枝。大紅酸枝就是紅酸枝，更準確地說，是指紅酸枝中的上品即寮國紅酸枝，「大紅酸枝」是人們對「紅酸枝中的上品即寮國紅酸枝」的一種愛稱，一個「大」字，把幾多情感融入了其中。
一說起傢俱，人們很自然會想起紅木傢俱，而且把它們視為珍貴的傢俱，與富人畫上等號。尤其是上海人，紅木傢俱的情結比全國其他城市的市民更深。在改革開放前的年代，不要說家境富裕的人，就是條件比較好的工薪家庭，也會添置一件大衣櫃或五斗櫥等紅木傢俱，在鄰居中鶴立雞群「扎扎臺型」，以示有地位和身份。
今天，由於習慣成自然，人們對「紅木」一詞已完全認同，加上漆匠的推波助瀾，把紫檀、紅白酸枝、雞翅木等漆成一種顏色——深紅色，使消費者更加難辨。
「封建」一詞的**是什麼？ 5
7樓：三河魂
大宗主分封領地給小宗主,建立等級制度.
8樓：匿名使用者
封建制」其實是生產力標準，因為「有什麼樣的生產力，就有什麼樣的生產關係」是馬 克 思唯物主義歷史觀的基本觀點。生產關係不能超越生產力，農耕時代不可能產生資本主義共和國。
所以他說的「封建時代，封建制度」其實指人類歷史上的一個生產力水平，以及該生產力水平 決定的特定生產關係。而不是腐儒死扣字眼，看有沒有封王封地。
「封建」一詞由來已久,其**於下列。哪一制度有關
9樓：閻守憲
看不見你的「下列」，無法選擇答案。
那「封建」一詞最早**於**
10樓：匿名使用者
封建一詞出自於《詩·商頌·殷武》：「命於下國，封建厥福。」毛傳：「封，大也。」鄭玄箋：「則命之於小國，以為天子，大立其福。謂命湯使由七十里王天下也。」
關於中國封建制度詳見條目封邦建國。
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