1樓：高天流雲自瀟灑
原文：廬山據潯陽彭蠡之會，環三面皆水也。凡大山得水，能敵其大以蕩潏之則靈。而江湖之水，吞吐夷曠，與海水異。故並海諸山多壯鬱，而廬山有娛逸之觀。
嘉慶十有八年三月己卯，敬以事絕宮亭，泊左蠡。庚辰，星子，因往遊焉。是日往白鹿洞，望五老峰，過小三峽，駐獨對亭，振鑰頓文會堂。
有桃一株，方花，右芭蕉一株，葉方茁。月出後，循貫道溪，歷釣臺石、眠鹿場，右轉達後山。鬆杉千萬為一桁，橫五老峰之麓焉。
辛巳，由三峽澗，陟歡喜亭。亭廢，道險甚。求李氏出房遺址，不可得。
登含鄱嶺，大風嘯於嶺背，由隧來。風止，攀太乙峰。東南望南昌城，迤北望彭澤，皆隔湖，湖光湛湛然。
頃之，地如卷席，漸隱；復頃之，至湖之中；復頃之，至湖壖，而山足皆隱矣。始知雲之障自遠至也。於是四山皆蓬蓬然，而大雲千萬成陣，起山後，相馳逐布空中，勢且雨，遂不至五老峰而下。
窺玉淵潭，憩棲賢寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，勢相倚負。返，宿於文會堂。
壬午，道萬杉寺，飲三分池。未抵秀峰寺裡所，即見瀑布在天中。既及門，因西瞻青玉峽，詳睇香爐峰，盥於龍井。求太白讀書堂，不可得。返，宿秀峰寺。
癸未，往瞻雲，迂道繞白鶴觀。旋至寺，觀右軍墨池。西行，尋慄裡臥醉石。石大於屋，當澗水。途中訪簡寂觀，未往。返，宿秀峰寺，遇一微頭陀。
甲申，吳蘭雪攜廖雪鷺、沙彌朗園來，大笑，排闥入。遂同上黃岩，側足逾文殊臺，俯玩瀑布下注，盡其變。叩黃岩寺，跐亂石尋瀑布源，溯漢陽峰，徑絕而止。
復返宿秀峰寺。蘭雪往瞻雲，一微頭陀往九江。是夜大雨。
在山中五日矣。
乙酉，曉望瀑布，倍未雨時。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈蒼釅一色，巖谷如削平。
頃之，香爐峰下白雲一縷起，遂團團相銜出；復頃之，遍山皆團團然；復頃之，則相與為一。山之腰皆弇之，其上下仍蒼釅一色：生平所未睹也。
夫雲者，水之徵，山之靈所洩也。敬故於是遊所歷，皆類記之，而於雲獨記其詭變足以娛性逸情如是，以詒後之好事者焉。
——選自《四部備要》本《大雲山房文稿》
譯文：廬山處於潯陽江和鄱陽湖交會的地方，圍繞著它的三面都是水。凡是大山得到水的襯托，能抵得住它的氣勢，讓它湧蕩騰躍，就稱得上靈氣所鍾。而江和湖的水，吞吐進出，平穩寬闊，與海水不一樣。
所以靠海的山嶺大多顯得雄壯深沉，而廬山具有清逸動人的景緻。
嘉慶十八年三月十二日，我因有事渡過鄱陽湖，泊船左蠡。十三日，船停靠在星子縣境，於是便前去遊覽。這一天前往白鹿洞，眺望五老峰，穿過小三峽，停駐於獨對亭，開啟鎖，在文會堂止息。
那裡有一棵桃樹，桃花正開；右邊有一株芭蕉，蕉葉才剛剛抽出。月出以後，沿著貫道溪，經過釣臺石、眠鹿場，轉向右走到後山。成千上萬棵松樹和杉樹象屋上的桁樑那樣，橫貫在五老峰的山腳處。
十四日，經由三峽澗，登上歡喜亭。亭子已經殘壞，道路非常危險。尋求李氏山房的遺址，沒有能夠找到。
登上含鄱嶺，大風在嶺後面呼嘯著，沿著通道吹來。風停後，爬上太乙峰。向東南方遙望南昌城，斜北遠眺彭澤縣，都隔著鄱陽湖，湖水清亮亮地閃爍著波光。
過了一會兒，地面就象收卷席子那樣，由遠而近漸次隱沒；再過一會兒，暗影已移到湖面**；再過一會兒，延伸到湖岸，然後連山腳都看不清了。這才知道是雲朵遮蔽了天空，由遠而來。這時候四周圍的山峰都一派雲氣騰湧的樣子，而大塊的浮雲不計其數，成群結隊，從山嶺後湧起，互相賓士追逐，佈滿空中，看樣兒將要下雨。
這樣就沒到五老峰而改行下山。**玉淵潭，在棲賢寺小歇。回頭望五老峰，只見夕陽透過雲層的空隙照射下來，象是跟峰巒互相依靠著似的。
回來，在文會堂住宿過夜。
十五日，走過萬杉寺，在三分池喝茶。離秀峰寺還有一里路左右，就望見瀑布懸掛在半空中間。等進了寺門，於是朝西面瞻望青玉峽，仔細地觀望香爐峰，在龍井洗手。
尋求李白的讀書堂，未能找見。返回，在秀峰寺內過夜。
十六日，去瞻雲峰，迂迴取道繞行過白鶴觀。隨即到了歸宗寺，觀賞了王羲之的墨池。再往西去，探訪慄裡的陶淵明臥醉石，臥醉石比屋子還高大，正對著澗水。
途中尋訪簡寂觀，但沒有前去。返回，住宿在秀峰寺，遇見了一微頭陀。
十七日，吳蘭雪帶著廖雪鷺和小和尚朗園來，大聲喧笑著，推門直入。於是大家一起上黃岩峰，側身踮著腳步越過文殊臺，俯身欣賞瀑布飛流直下，一直望到看不見為止。登門求訪黃岩寺，踩著亂石去探尋瀑步的源頭，迎著漢陽峰向上，到路行不通了才停下腳步。
重又返回宿於秀峰寺。吳蘭雪去瞻雲峰，而一微頭陀去九江。這天夜裡下起了大雨。
算來在山中已經五天了。
十八日，早晨望瀑布，比下雨之前大了一倍。出山五里左右，到了神林浦，望瀑布更為清楚。山深沉沉的，一派濃郁的深青色，巖谷象用刀削過一般平直。
不一會兒，香爐峰下一縷白雲裊裊上升，於是成團的白雲互相銜接著出現；又一會兒，滿山都見團團的雲朵；再一會兒，雲團互相匯合成為一體。山的半腰都被雲圍封住了，而山腰以上和以下仍然是一色濃重的深青，這是我生平所從未見到過的。雲，是水的象徵，是山的靈氣外洩的結果。
所以我對於這次遊覽所經過的地方，都只大體上記述一下，而唯獨對於雲，特地記下它象這樣地變幻奇巧，足以悅人心性、散和情興，以留給以後的感興趣者。
2樓：甜食美味多多
原文：二十一日 別燈，從龕後小徑直躋漢陽峰。攀茅拉棘，二里，至峰頂。
南瞰鄱湖，水天浩蕩。東瞻湖口，西盼建昌，諸山歷歷，無不俯首失恃指眼見之山都比漢陽峰低，因而無法與之抗衡。惟北面之桃花峰，錚錚比肩，然昂霄逼漢，此其最矣。
下山二里，循舊路，向五老峰。漢陽、五老，俱匡廬南面之山，如兩角相向，而犁頭尖界於中，退於後，故兩峰相望甚近。而路必仍至金竹坪，繞犁頭尖後，出其左脅，北轉始達五老峰，自漢陽計之，且三十里。
餘始至嶺角，望峰頂坦夷，莫詳五老面目。及至峰頂，風高水絕，寂無居者。因遍歷五老峰，始知是山之陰，一岡連屬；陽則山從絕頂平剖，列為五枝，憑空下墜者萬仞，外無重岡疊嶂之蔽，際目視野甚寬。
然彼此相望，則五峰排列自掩，一覽不能兼收；惟登一峰，則兩旁無底。峰峰各奇不少稍讓，真雄曠之極觀也！
翻譯：21日，徐霞客告別慧燈，從石室後的小路直奔漢陽峰。一路上，他攀茅草，拉荊棘，涉溪流，穿林莽，登上了峰頂，向南俯看鄱陽湖，湖水浩蕩，水天相連；向東望湖口，朝西見建昌州，群山歷歷在目。
廬山諸山峰在漢陽峰前沒有一座山不低頭的，只有北邊的桃花峰，舒舒然與漢陽峰比肩。徐霞客聽說五老峰比漢陽峰更奇險。兩峰相距30裡，徐霞客繞過犁頭尖登上了五老峰。
見這裡「風高水絕，寂無居者。」於是，他遍遊五老，看到五老峰的北面，山岡過綿相屬；南面的山戀截然剖開，分為五枝，下面是萬丈深谷。五峰排列一起，彼此相望，但有所掩蓋，不能一覽五老全貌。
登上一峰，兩旁都是無底深淵，各峰都奇，互不相讓。徐霞客在遊記中讚歎說：「真雄曠之極觀也!」
遊廬山記 徐巨集祖 十九日出東林寺..翻譯古文
3樓：心痴巫女
這兩句寫的是廬山的景，直譯就沒意思啦，大概說的是：
山間雲霧繚繞，籠罩著蒼翠的樹木，山峰高低層出，雲霧植被就顯現出層疊的樣子，樹木藉著霧氣把綠色映照到四面。
山間溪流湍急，撞擊到岩石上，激起層層白浪，就像雪一樣（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》「捲起千堆雪」，其實就是浪花），聲音在山谷中迴響，就像雷聲，高高激起的水花衝向空中，在半空中盤旋形成水霧。
新城遊北山記的翻譯，《新城遊北山記》的直者如幢的幢是什麼意思
離新城的北面三十里，越往裡走山就越深了，盡是野草樹木 泉水岩石，環境越來越幽靜。開始時還騎馬行進在亂石縱橫的路上。旁邊都是大松樹，鬆幹彎曲的像車蓋，筆直的像垂筒形的旌旗，挺立的像人，平臥的像有角的小龍。松樹下的草叢間有泉水，在低窪潮溼的地方時隱時現 泉水落入石井中，發出鏘然的鳴聲。松樹之間有藤長數十...
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光緒二年秋八月，黎蓴齋在通州掌管榷務，我去拜訪他。十六日，與他到州南的狼山遊玩。山上多古松，桂樹 檜樹 柏樹好幾百株。傍著山勢建築成寺廟，寺廟在樹間錯落分佈。最上面的是支雲塔，高危地踞于山巔，萬種景象盡收眼底。延伸下去就是萃景樓和準提 福慧等寺庵，也都極為幽深。所到的僧舍，房廊曲折，左右蒼翠環繞，與...
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