1樓：名字沒創意
伊索寓言》產生於希臘的古典時期，很長一段時間曾被認為是人類智慧的結晶。其結構短小精悍，其內容博大豐滿。既有深刻豐富的思想性，又有形象生動的藝術性。
適宜任何年齡的讀者閱讀，寓永恆真理與短小故事之中，是一部輕鬆且充滿哲理的永世相傳之佳作。
在人類社會還沒有用法典來評判是非的歷史時期，《伊索寓言》中的道德準則便成為人們的行為規範，甚至起到了代替法律的作用。
讀《伊索寓言》不僅能使人明辯真善美與假惡醜，還能增長智慧豐富頭腦，更能從中得到巨大的藝術享受。
相傳此書由公元前6世紀一個被釋放了的後被摔死的奴隸所作，實際上它包含著不同時代的許多人的整理與加工。
美國財閥摩根出錢蒐集的歐洲古代手稿，其中有一卷古希臘文的，是公元二世紀之物，據考證，作者是一個懂希臘文的埃及人。手稿的內容全是有關寓言家伊索的軼事，從他賣身為奴起，直到被特爾費人害死為止，共有軼事一百四十二則，等於是一篇完整的伊索傳記。
這些軼聞與《伊索寓言》不同。《伊索寓言》，是他講給別人聽的故事；伊索軼事，則是別人所講的關於伊索的故事。
這一些關於伊索的軼聞手稿，也象《伊索寓言》本身一樣，流傳下來的很多，彼此大同小異，都是各人根據別人的口授資料，以及自己聽來的，集中在一起來寫成的。因此有些蒐集的資料較多，有些則很簡略。現存最完備的，要算摩根藏書樓所收藏的這一份了。
它所紀錄的一百四十二則伊索軼聞，差不多應有盡有。凡是古希臘流傳下來的，都一起收集在內了。
伊索的傳記資料，可靠的並不多，因此這些與他有關的軼事，我們又不便真的看作是他的傳記，只能當作是關於他的傳說而已。
這些軼事，也象他所說的寓言，全是充滿了可喜的機智的。以下就是一例。
有一天，伊索的主人對伊索說：「到公共浴室裡去看看，今天就浴的人多不多。」
伊索走到公共浴室去看，見到裡面的人非常多。他發現浴室門口有一塊大石，礙手礙腳，也不知是誰放在那裡的。出進的人，偶不小心，就要給這塊石頭絆倒。
他們總是將那個放石頭在這裡的人咒罵一句，然後爬起身走開，從沒有人動手將這塊石頭移開。
伊索站在那裡好笑時，忽然又見到有一個人被石頭絆倒了，他也罵了一句「哪個該死的將石頭放在這裡！」可是爬起身後，卻動手將石頭移開，然後再走進去。
伊索就回去對主人說：「今天浴室裡只有一個人。」
主人聽了大喜，「只有一個人嗎？那真是好機會，可以舒舒服服的入浴一次了。」他吩咐伊索趕緊收拾衣物跟他去。
可是到了浴室，發現裡面擠滿了人，因此，他向伊索責備道：「裡面這麼多人，你為什麼告訴我說只有一個人？」
伊索就將他在浴室門口所見的情形告訴主人，認為別人被石頭絆倒，只曉得罵人，從不想到將石頭搬開。只有一個在絆倒之後，想到將石頭搬開。以免再絆倒別人，「因此我認為只有他才配稱得起是一個人，我一點也不曾說謊。
明譯本的《伊索寓言》
《伊索寓言》傳入我國很早，在明朝就有了中文譯本。除了佛經以外，這怕是最早的被譯成中文的外國古典文學作品了。據日本新村出氏的研究，明朝所刊行的《伊索寓言》譯本，從事譯述的是當時來中土傳教的耶穌會教士。
這是由華名金尼閣的一位比利時教士口述，再由一位姓張的教友筆錄的。書名並不是《伊索寓言》，而是《況義》。況者比也譬也，漢書有「以往況今」之語。
這書名雖然夠得上典雅，可是若不經說明，我們今日實在很難知道它就是最早的《伊索寓言》中文譯本。
據新村出氏的考證，《況義》繫於明朝天啟五年、即公元一六二五年在西安府出版，現在僅知法國巴黎圖書館藏有兩冊鈔本，所以不僅見過這書的人極少，就是知道有這回事的人也不多。從前周作人先生曾在《自己的園地》裡提過明譯的《況義》，也是根據新村出氏的文章寫成的。
《況義》僅譯了三十幾篇寓言，不用說，全是用極簡練的古文譯成的。我只見過一篇，是關於那隻銜了骨頭過橋的狗，從水中見到自己的影子，以為另一隻狗也有骨頭，起了貪心去搶，結果連自己原有的骨頭也失去的故事。
次一種較早的伊索寓言中譯本，該要算到廣州教會所出的那一種了。這是英漢對照的譯本，出版於清道光十七年，書名是《意拾蒙引》，譯者署名是「矇昧先生」。「意拾」即伊索的異譯。
這書出版至今雖不過百餘年，但是已經很少見。據一八四○年廣州外商出版的英文季刊《中國文庫》的介紹，這部英漢對照的伊索寓言集，一共譯了寓言八十一篇，全書共一百零四頁。每頁除了英漢對照的寓言本文以外，還有漢字的羅馬字注音。
中文居中，譯音居右，英文居左，這是專供當時有志學習中國文字的外國人用的。出版後很獲好評，一八三七年第一次出版後，在一八四○年又再印了一次。可惜這譯本至今也不易見到了。
不知為了什麼緣故，一八三七年初版的《意拾蒙引》，出版後曾被清官廳所禁。但是據後來在一八四○年又再版看來，禁令顯然後來又取消了。
2樓：小松部落格
伊索寓言：原書名為《埃索波斯故事整合》，其故事流傳於民間，到公元前三世紀成書。相傳其中故事是一名衣索比亞黑人奴隸所做，"伊索"即是"埃塞俄"的諧音。
伊索，生於公元前6世紀，古希臘寓言家，傳說他是個奴隸，後獲得自由，因「褻瀆神明」終遭殺害。
伊索寓言，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經後人加工，成為現在流傳的《伊索寓言》。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時之作，，可以看作是古希臘人在相當長的歷史時期內的集體創作。伊索，可能是其中的一位重要作者。
伊索寓言，來自民間，所以社會地層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭韃；對勞動創造財富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢鬥爭的讚美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。
伊索寓言是古希臘人生活和鬥爭的概況、提煉和總結，是古希臘人留給後人的一筆精神遺產。
伊索寓言，文字凝練，故事生動，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術性於一體。其中《農夫和蛇》、《狐狸和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《牧童和狼》、《農夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。
這是世界上擁有讀者最多的一本書，它對西方倫理道德、政治思想影響最大。東西方民間文學的精華，勞動人民智慧的結晶。影響人類文化的100本書之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發出機智的火花，蘊涵著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美醜觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對後世產生了很大的影響。在歐洲文學史上，它為寓言創作奠定了基礎。
世界各國的文學作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說理論證時的比喻，或作為抨擊與諷刺的**。此書中的精華部分，至今仍有積極的現實意義。在歐洲寓言發展史上，古希臘寓言佔有重要的地位。
它開創了歐洲寓言發展的先河，並且影響到其後歐洲寓言發展的全過程，寓言本是一種民間口頭創作，反映的主要是人們的生活智慧，包括社會活動、生產勞動和日常生活等方面。現傳的《伊索寓言》根據各種傳世抄本編集而成，包括寓言300多則，其中有些寓言膾炙人口。《伊索寓言》中的動物除了有些動物外，一般尚無固定的性格特徵，例如狐狸、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定。
這與後代寓言形成的基本定型的性格特徵是不一樣的。
3樓：及念念
作者介紹：
伊索，約公元前六世紀，古希臘作家
4樓：大撒打擊哈
你白啊~
自己都給出答案了!
什麼是《伊索寓言》的魅力，什麼是《伊索寓言》的魅力？
伊索寓言 是一部寓言集，伊索曾作為奴隸，到百姓中間，為大家講許多寓言故事，諷刺了當時的貴族，並揭露了人的劣根性。後來，他把自己告訴人們的故事，收集起來，寫就一部書，也就是著名的 伊索寓言 裡面的故事有動物類的，有以神為題材的，也有人的，也有人與動物，與神夾雜在一起的故事。建議去看上海北京燕山出版社的...
伊索寓言是哪個國家的，伊索寓言是哪個國家，哪個作者。
草莓 伊索是公元前6世紀古希臘著名的寓言家。他與克雷洛夫 拉.封丹和萊辛並稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，曾被轉賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最後獲得自由。自由後，伊索開始環遊世界，為人們講述他的寓言故事，深受古希臘人民的喜愛。公元前5世紀末，伊索 這個名字已是古希臘人盡皆知的名字...
伊索寓言的創作背景，伊索寓言的創作背景
假的司馬 伊索 aesop620 560b c 在 誕生前約600年，也就是2500多年前出生在希臘。伊索童年期是一個啞巴，只能發出奇怪的聲音，用手勢表達他的意思 再加上他長的又矮又醜，鄰居都認為他是個瘋子。但是他的母親非常愛他，時常講故事給他聽 他的舅舅恨這個又矮又醜的外甥，常常強迫他在田裡做最艱...