陋室銘是誰寫的

1樓：北珈藍德

《陋室銘》作者簡介（目前有兩人的說法）

劉禹錫劉禹錫劉禹錫(772－842)，字夢得，世稱「劉賓客」、詩豪。劉禹錫生於嘉興（當時屬蘇州），洛陽(今屬河南)人，自言系出中山(今河北定縣)。唐代大詩人、文學家、哲學家和進步的思想家。

劉禹錫生活在唐代中後期，晚年任太子賓客加檢校禮部尚書，與朋友交遊賦詩，生活閒適。死後被追贈為戶部尚書。其詩現存800餘首。

其學習民歌，反映民眾生活和風土人情的詩，題材廣闊，風格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉、樸素優美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。其諷刺詩往往以寓言託物手法，抨擊鎮壓永貞革新的權貴，涉及較廣的社會現象。晚年所作，風格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。

詞作亦存四十餘首，具有民歌特色，劉禹錫在洛陽時，與白居易共創《憶江南》詞牌。著有《劉賓客集》（一稱《劉夢得文集》）

崔沔（miǎn）

另一種說法，崔沔為傳統名篇《陋室銘》的作者，諸家選集如《劉夢得文集》、《歷代散文選》、《古文選譯》教科書、教學參考書均認定是唐代的劉禹錫。查《中國人名大辭典》劉禹錫小傳：「登貞元進士弘詞二科。

官監察御史。以附王叔文，坐貶朗州司馬，作《竹枝辭》十餘篇，武陵夷俚悉歌之。久之召還。

又以作《玄都觀》詩，語涉譏忿。出為播州刺史，易連州，又徙夔州。後由和州刺史入為主客郎中，集賢直學士，復刺蘇州。

再遷太子賓客。禹錫恃才而廢，乃以文章自適。素善詩，晚尤精，白居易推為詩豪。

會昌中加檢校禮部尚書卒。有《劉賓客文集》及《外集》。」傳中只言劉禹錫作《竹枝辭》及《玄都觀》詩，未提及《陋室銘》。

作《竹枝辭》的心境與當時遭貶斥的處境相吻合。據《新唐書》卷一六八本傳記載：「憲宗立，叔文等敗，禹錫貶連州刺史，未至，斥朗州司馬。

州接夜郎諸夷，風俗陋甚，家喜巫鬼，每祠歌《竹枝辭》……禹錫謂屈原居沅、湘間作《九歌》，使楚人以迎送神。乃倚其聲，作《竹枝辭》十餘篇。」劉禹錫被謫貶到朗州，其遭遇處境與屈原相似，故仿《九歌》作《竹枝辭》以屈原自況，完全切合客觀實際。

倘若作有《陋室銘》，應收入《劉賓客文集》或《外集》，但此二集中未見此文。

出於誰人之手

查《中國人名大辭典》905頁崔沔小傳：「崔沔，唐長安人，字善衝。擢進士，舉賢良方正第。

岑羲(侍中)深器之，曰：『今郗詵也。』沔深明《禮經》，詳定宗廟籩豆之數及六親服法，多所建議。

性儉約，祿廩隨散宗族，不治居宅，嘗作《陋室銘》以見志。卒諡『孝』。」原來《陋室銘》的真正作者是崔沔。

僅此不足為據，再查《新唐書》卷一二九崔沔：「性情敦厚，純謹無二言。事親篤孝，有才章，擢進士。

玄宗時官左散騎常侍，祕書監，太子賓客。沔深明《禮經》，……性儉約自恃，祿廩隨散宗族，不治居宅，嘗作《陋室銘》以見志。」《中國人名大辭典》崔沔傳源於史料《新唐書》，確鑿無疑。

以崔沔的才華、生世、秉性「儉約」「不治居宅」，作《陋室銘》表明自己的志向，是切合實情的。

2樓：池高爽

是劉禹錫寫的

劉禹錫劉禹錫(772－842)，字夢得，世稱「劉賓客」、詩豪。劉禹錫生於嘉興（當時屬蘇州），洛陽(今屬河南)人，自言系出中山(今河北定縣)。唐代大詩人、文學家、哲學家和進步的思想家。

劉禹錫生活在唐代中後期，晚年任太子賓客加檢校禮部尚書，與朋友交遊賦詩，生活閒適。死後被追贈為戶部尚書。其詩現存800餘首。

詞作亦存四十餘首，具有民歌特色，劉禹錫在洛陽時，與白居易共創《憶江南》詞牌。著有《劉賓客集》（一稱《劉夢得文集》）

3樓：

《陋室銘》，唐代文學家劉禹錫著，文章表現了作者不與世俗同流合汙，潔身自好、不慕名利的生活態度。表達了作者高潔傲岸的節操，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。「銘」是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫做「銘」。