1樓：終極至尊
倉頡，原姓侯岡，名頡，號史皇氏。白水縣陽武村人，享年110歲，為軒轅黃帝左史官。我國原始象形文悄戚字的創造者，我國官吏制度及姓氏的草創人之一。
傳說他鉛擾仰觀天象，俯察萬物，首創了「鳥跡書」震驚塵寰，堪稱人文始祖。黃帝感他功績過人，乃賜以「倉」姓，意為君上啟激陵一人，人下一君。由於倉頡造字功德感天，玉皇大帝也便賜給人間一場穀子雨，以慰勞聖功。
倉頡去世後，當地百姓在其墓葬處修有廟宇，並將這裡的村莊取名為「史官村」。 倉頡，歷來被人們尊為「文字始祖」、象形文字的創造者，是中華民族的英雄人物。 你是否知道，那外國人猜不透玄機的方塊漢字是誰造出來的？
在白水縣，有乙個婦孺皆知的名字--倉頡，白水人祖祖輩輩把倉頡尊稱為「倉聖」。但是如今，倉頡和那些關於他的傳說還不為人所廣知。 字，是怎麼造出來的？
關於倉頡造字，在白水民間流傳著許多動人的傳說。遠古時候，矇昧未開，人們都用結繩的辦法錄史記事。那時候，倉頡還姓侯岡，是黃帝的史官。
由於記錄史實的結繩形狀奇異，年久月深難以辨識，有一次，倉頡就是從這些繩結記錄的史書給黃帝提供的史實出了差錯，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。事後，倉頡愧而辭官雲遊天下，遍訪錄史記事的好辦法。三年後他回到故鄉白水楊武村，獨居深溝「觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡」，整理得到的各種素材，創造出了代表世間萬物的各種符號。
他給這些符號起了個名字，就叫做字。 魯迅先生曾對倉頡造字這一史實，作過精闢的論述，意即文字非一人獨創，而是群眾智慧的結晶。但以倉頡為傑出代表的漢文字創造者，終於終結了「結繩記事」的歷史，開創了華夏文明的新紀元，後世譽之為「文字初祖」，中國古代「四大創造之一」，實乃當之無愧。
史記》、《讀書》、《荀子》、《呂氏春秋》等對倉頡作書造字均有記載。這些都說明倉頡確有其人。
2樓：豐慧雅貝量
倉頡。普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被後人尊為「造字聖人」。
相傳，倉頡「始作書契，以代結繩」。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。後又發展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。
隨著歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和裂慧刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創造文字的迫切要求。
倉頡造字。倉頡非常聰明，有一年，倉頡到南方巡狩，登上一座陽虛之山（現在陝西省雒南縣），臨於玄扈洛邙之水，忽然看見乙隻大龜，龜背上面有許多青色花紋。倉頡看了覺得稀奇，就取來細細研究。
他看來看去，發現龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋哪跡既能表示意義，如果定下乙個規則，豈不是人人都可用來傳達心意，記載事情麼？
倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分佈情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，並且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給肆緩答人看，經他解說，倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作"字"。
3樓：詛咒
法苑珠林裡有一手冊和種說法：造字者三人，老大叫梵，造的字向右寫，老二叫佉盧，造的字往左寫，最小的叫倉頡，造的字往下寫。姿稿梵文和佉盧文都出自印度，漢字是倉頡造的，只是書裡沒說拉丁字畢盯母是誰造的。
記得啊。
字是怎麼造出來的？
4樓：存手檬他
1、象形法造字：象形字當中，也有一些不是直接用來表示具體實物，而是用來表示與實物有關的概念。這種從名詞推廣到形容詞的造字法，是後來發展出來的。
2、指事法造字：就是用象徵性的符號或在圖形上加上指示性符號來表示意義的造字法。這種造字法大體上可分為兩類：
一類是單純性的符號，即不成圖形的符號。另一類是附合在圖形上的符號。
3、會意法造字：就是把兩個或兩個以上的字，按意義合起來表示乙個新的意義的造字法。
4、轉註法造字：過去的說法很多，比較流行的說法是為了適應方音分歧和語音的發展而採取的一種造字法。
5、形聲法造字：：就是由形旁和聲旁拼合而成的造字法。因為形聲字是在象形、指事、會意的基礎上產生的。儘管它還屬於表意性質的文字，但已突破了漢字形體的束縛。
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