1樓：智潔
多收了三五斗》，葉聖陶。
先生的短篇**，從河埠頭的萬盛公尺行糶公尺到街上購物，不同的處所，不備配同的場景，講述了舊中國農民豐收。
成災的悲慘命運。**通過對20世紀30年代舊中國江南一群農民忍痛虧本糶公尺，在豐年反而遭到比往年更悲慘的厄運的描寫，形象地揭示了舊中國虛滾鄭在三座大山。
的壓迫下，農村急遽破產的現實，預示著農民必將走上反抗的道路差頌。
2樓：奶貓
您好親 一、其實對於**中故事的描述，用西方經濟學的觀點來說，穀物屬於缺乏彈性的商品。也就是說，你**高，我們每天吃的是那麼多，你**低，我們每天吃的還是那麼多。當豐收的時候，穀物的供給比需求高很多自然**會下降，這個理論就是＂穀賤傷農＂，在哪都避免鍵衫不了的。
所以現在我國對農產品才會有＂支援**＂，否則豐收年的結果會是一樣的。二、乙個典型的例子就是葉聖陶先生在《多收了三五斗》裡描述的「穀賤傷農」現象。本來說，農業豐收了，農民的收入應該會更高些，應該高興才對。
可是，由於全體農業的豐收，造成了糧食產量的增加，供給急劇上公升，超過了需求量。這樣一來，糧食的**就會下降，農民的收入反而減少了。這是由於農業生產周物亮螞期性造成的。
由於農產品的儲存、加工、保鮮等特殊問題，農產品一般都不能存放太長時間。這樣一來，在市場交易時，就給農民帶來了天然的討價還價罩埋的劣勢。消費者會想「反正你一定要急著賣出去，否則就會壞。
《多收了三五斗》一文，突然發現他好像是經濟學的『豐收悖論』，是市場經濟的必然。誰能不能幫忙解釋一些
3樓：網友
市場經濟，已經被窄化為新自由主義鼓吹的那種完全自由市場經濟。自由市場這玩意就是西方學棍忽悠出來的神話，實際上不存在於現實世界。經濟學是為了解釋和解決實際問題，考察歷史的現實和當前的現實才是研究經濟問題的正路。
你只看到了豐收悖論，沒看到洋公尺洋麵的搶灘才是逼迫本土農民破產的關鍵因素。
關於農業，有以下幾個問題必須弄明白：
1、農業的第一目標是讓所有人吃上飯，在這個實現以後才能談到別的。
2、只有滿足了糧食安全，才能談到效益農業。
3、由於農業生產門檻低，產品的市場競爭比較充分，導致農民這個職業天生沒有優勢。農民群體註定最窮。
4、土地是重要的生產資料，也即資本。農業社會，土地兼併就是資本運營。地主就是農業社會的資本家。
小農就是小資。農業社會人身依附於土地。如今的人則依附於資本。
不存在什麼抽象的自由。
5、農業有大量的從業人口。任何對傳統精細耕作方式進行改變，提高生產效率，追求利潤的政策，都要解決由此產生的大量農業勞動力失業問題。
最後，經濟學四個基本前提中只有第乙個理性人的前提假設還基本靠譜，其他幾條都不存在於現實世界。世界上並沒有什麼憑空出現的，抽象的自由市場，任何市場都有其主導者和控制者。而這些人，是有自己的利益的。
自由競爭的本質就是叢林法則，必然導致財富集中，寡頭壟斷，和兩極分化。為了延緩崩潰速度，必須對競爭秩序進行管控，對利益分配進行平衡。
4樓：cug車隊
你的問題：如果**人為提高糧食**，是不是就要導致很多農戶的糧食無法賣出，這樣同樣要影響收入？
**人為提高糧食**，即**採取最低限價，這時農民農產品供給大於需求會損害農民的利益。而**這時會以**進行農產品收購，使市場上的農產品需求和供給達到均衡。這時農民供給大於需求的部分被**購入，直到農產品需求和供給平衡，避免過多供給而影響農民收益，**的**收購也能增加農民的收入。
所以**不會使糧食賣不出。
5樓：擾龍溫韋
端午臨中夏，時清日復長。又是一年端午節。大街小巷已經能夠聞到粽香，有的人已經在策劃三天小長假的安排，或回家與家人團聚，或與朋友一起出遊。
在這樣乙個多元、開放的社會，人們過節的選擇也各種各樣。但每個節日，都已經與網路密切相關。
端午節與網路的碰撞，同樣會呈現出一種截然不同的味道。過去，人們瞭解端午習俗，是通過口口相傳的故事，而現在，網路上有關於各種端午節的傳統、由來，大大滿足了人們對節日的深度瞭解。除此之外，人們在網路上還可以便利的**各類與節日相關的節目，乃至與朋友互致節日問候，都是通過網路完成。
對於網路與傳統節日的關係，曾有人不乏疑問，網路的資訊**，是否會淡化傳統節日的氛圍。現在看來，這種想法是多慮了。一方面，傳統文化節日「觸網」，實際是擴大了節日文化的傳播渠道，讓更多人能夠更全面的瞭解傳統文化、傳統節日，增加傳統文化和節日的影響力。
另一方面，網路也讓傳統節日增添了新的魅力。一來，傳統文化與網路文化的鮮明差異，間接突顯了傳統節日的厚重感與文化感；二來，網路賦予了人們更多的過節方式，能夠幫助傳統節日在新時代以新的形式進一步延續、豐富。
拿端午節來說，過去的賽龍舟比賽，只限於一地的民眾**，不僅影響力有限，實際活動的趣味性、觀賞性也受到限制。但在今天這樣的流動網絡時代，多數地方的龍舟賽都已經開通了網路直播，乙個地方的龍舟賽，藉助網路可以同時實現讓上千萬人**，其影響力和傳播力是過去不敢想象的。並且，由於有網路直播的參與，這也讓相關比賽的專業性大為提公升。
由此可見，傳統的端午民俗，在網路上獲得了新的生命力，也讓端午的節日氛圍大為增強。
另外，端午節在網路的「火爆」，並不意味著線下的節日氛圍就淡化了。如在安徽合肥，有機構邀請組織廣大網友共同參與微話題「端午裡的味道」討論，「曬端午的美食」、「曬全家福」、「曬和家人一起包粽子」、「錄製端午送祝福微**」；在天津，為更好的瞭解傳統文化、親近傳統文化並繼承弘揚和諧友愛的傳統美德，有社群攜手幼兒園，共同開展了一場「小小美食享健康，親子攜手促文明」的低碳美食節親子活動……網路時代的傳統節日，**上與線下，都被賦予了新的內涵和表現形式。
多收了三五斗概括，多收了三五斗的主要內容
從河埠頭的萬盛米行糶米到街上購物，不同的處所，不同的場景，講述了舊中國農民豐收成災的悲慘命運。通過對20世紀30年代舊中國江南一群農民忍痛虧本糶米，在豐年反而遭到比往年更悲慘的厄運的描寫，形象地揭示了舊中國在三座大山的壓迫下，農村急遽破產的現實，預示著農民必將走上反抗的道路。希望的肥皂泡雖然迸裂了，...
經濟學中的CPI是指什麼，經濟學中的經濟學是學什麼的？
cpi是居民消費 指數 consumer price index 的簡稱。居民消費 指數，是一個反映居民家庭一般所購買的消費商品和服務 水平變動情況的巨集觀經濟指標。它是度量一組代表性消費商品及服務專案的 水平隨時間而變動的相對數，是用來反映居民家庭購買消費商品及服務的 水平的變動情況。居民消費 統...
經濟學原理中關於整體經濟如何執行的解釋
v型孤獨 整體經濟執行的三個原理，生產率是生活水平的最終根源，貨幣量的增長的通貨膨脹的最終根源，社會面臨通貨膨脹與失業之間的短期權衡取捨。經濟執行機制是指社會經濟整體在運動過程中各構成要素在有機聯絡中發生的相互作用的機理及其協調功能。經濟執行機制是協調經濟運動過程的經濟機理，經濟執行機制功能的發揮，...