1樓：吉長青藍壬
《報任安書》是司馬遷給朋友任安的一封覆信。司馬遷因李陵之禍(對此稍作解釋),**跡扮下獄，慘遭做州弊宮刑。出獄後，任中書令；表面上看，這是宮中的機要職務，實際上卻是以乙個宦者的身份在內廷侍候，為一般士大夫所鄙視。
在這期間，任安寫信給他，希望他利用中書令的地位「推賢進士」。出於以往的沉痛教訓和對黑暗現實的深刻認識，司馬遷覺得實在難以按任安的話去做，所以一直沒有復純族信。後來，任安以重罪(坐觀成敗)入獄，司馬遷擔心任安一旦被處死，就會永遠失去給他回信的機會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，於是寫下了這篇《報任安書》。
司馬遷報任安書中的名句
2樓：無雅詩
名句：士為知己者用，女為說己者容。
故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，詬莫大於宮刑。
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛，用之所趨異也。
蓋文王拘而演《周易。
仲尼厄而作《春秋》；屈原。
放逐，乃賦《離騷》
左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。
亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
猛虎在深山，百獸。
震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。
報任安書》是司馬遷寫給友人任安的一封回信。在這封回信裡，他拒絕了任安「推賢進士為務」的請求，以十分激憤的心情訴說了遭遇宮刑之後內心的鬱結與憤懣，隱忍苟活的原因只為寫完《史記》
而《史記》是任何乙個想要了解中國古代歷史的人，都不可能逾越的鴻篇鉅製。這是一封著名的書信，字字泣血，句句訴衷腸，是兩千多年來中華兒女瞭解研究司馬遷和《史記》寫作心路的重要資料。
司馬遷《報任安書》有何作用?
3樓：峰峰小白團沁沁
說明《史記》的重要性及其價值。
史記》原名《太史公書》，東漢末年始稱《史記》。《史記》是我國紀傳體史學的奠基之作，同時也是我國傳昌察舉記文學的開端，魯迅《漢文學史綱要》稱其為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」。
史家之絕唱」是說其歷史學成就。司馬遷參酌古今耐碧，創造出史書撰寫的新體例。自此例一齣，歷代史書，尤其是二十五史，遂不能出其範圍。
十二本紀，三十世家，七十列傳，十表八書，舉凡治亂興衰、典章制度，均分門別類，條分縷析。通史、紀傳、通典、通考，紀事本末，大都導源於此。《史記》確實是集先秦及漢初之大成的私家著作。
分量之大，卷帙之多，內容之富，結構之嚴，體制之備，均可謂空前。班固說《史記》「其文直，其事核，不虛美，不隱善，故謂之實錄。」「實錄」精神，又堪稱絕後。
無韻之《離騷》」是說其文學成就。司馬遷著史絕非侷限於文獻的收集、整理、考證，也不是以一種冷漠的態度從外部客觀地觀察歷史，他是帶著深切的痛苦去理解筆下人物的奮鬥和成敗，所以筆端常飽含著悲憤。尤其對布衣閭巷之人、巖穴幽隱之士和才高被抑、無可申訴者，更是寫得一往情深，感同身受。
司馬遷在敘事中敢寫事實，以致於「顯暴君過沒仿」，本來已經與屈原相似；其「肆於心而為文」，也和《離騷》一致。所不同者，《離騷》是直抒胸臆，《史記》則寄於筆下的人物。《史記》近於《離騷》的那種悲憤，不一定是得之於學，恐怕主要是因為司馬遷的感憤同屈原一致，甚至可以說，因為司馬遷生於漢季，比屈原看到了人世間更多的不公不平，所感憤者比屈原還要深廣。
司馬遷在《報任安書》中說的哪句話？
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人固有一死。
人固有一死，這句話出自司馬遷《報任安書》.整句話「「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」
註釋：固：固然，雖然，必然的意思。
或：有的人。
於：比 相比。
泰山：山東泰安的泰山，比喻偉大。
鴻毛 ：也是鳥的羽毛，比喻渺小。
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛：人都有一死，有的人死比泰山還重，有的人死卻像鴻毛一樣輕。
譯：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
司馬遷從父親的言談話語之中看出參加封禪泰山的大典對光宗耀祖是何等重要。司馬遷沒有辜負父親的願望，即使在受了宮刑之後，仍矢志不移，決心忍辱完成父親未競之業。他在給好友任安的《報任安書》中，表達了他受刑之後的痛苦心情，並提到寫作《史記》的意圖和完成的決心。
就在這篇著名的書信之中，司馬遷把泰山融入千古名句：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」可見，在司馬遷的心目中，泰山是乙個莊重、威嚴、雄偉可親的象徵。
司馬遷《報任安書》蓋西伯拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃賦《離騷》左丘失明
故事背景已經很清楚了，要具體說的話人太多了 文王拘而演 周易 周文王，姓姬名昌 公元前1213年 公元前1117年 史稱西伯，是商末周族的領袖，他廣施仁德，禮賢下士，發展生產，深得人民的擁戴。由此引起商王紂 後稱殷紂王 的猜忌和不滿，昏庸殘暴的紂王聽信讒言，將姬昌囚禁於當時的國家監獄 羑里城。姬昌被...
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o 啊！不知道 o 哦。司馬遷資料 司馬遷 公元前145年 公元前90年 西漢史學家 文學家 思想家。字子長，左馮翊夏陽 今陝西韓城西南靠近龍門。所以司馬遷自稱 遷生龍門 太史公自序 龍門，龍門山，很有名氣。傳說大禹曾在龍門開山治水。龍門山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河 龍門之間。當地名勝古蹟很...