1樓：曾源源源
不好意思，我不知道。
中國古人有誰是儒道互補的典型? 除了蘇軾, 請詳細說明和舉出事例
2樓：勤弼褒星星
柳宗元。他被貶永州後，在《愚溪詩序》
中寫到："溪雖莫利於世，而善鑑萬類，清瑩秀澈，鏘鳴金石，能使愚者喜笑眷慕，樂而不能去也……以愚辭歌前中愚溪，則茫然而不違，昏然而同歸。超鴻蒙，混希夷。
寂寥慧高山而莫我知也。"
顯然，柳宗元在嘲諷自己的同時說明了對現實的無能為力，這體現出他對禮教的恪守；但在同時，他也引用了《莊子-在宥》中的話，"莫我知"強調了"溪"與"我"的統一，即道家思想中的"萬物齊一","形神具忘".這雖是借物以抒懷，但文字後面可念模見這種尋求平衡的思想對當時士人影響之深。
有人說蘇軾的思想體系當中兼有儒道佛三種體系在裡面，你怎麼看？
3樓：幸運的瑩瑩
提到蘇軾，相信大家都不陌生。蘇軾作為出色的北宋詩人，他的詩裡包含了儒道佛三種思想，在唐朝的時候，儒道法三家便已經相互吸收交流，儒學和佛道已經開始本土化。那麼蘇軾本身就是乙個才子，他所學習儒道法三家並且三家並舉也是有合理的。
表面上看起來這三家思想是相互矛盾的，但是在蘇軾的詞裡，卻並沒有這種感覺。他通過自己深厚的學識將這三家相融合，看似矛盾的三家在蘇軾的眼中也找到了共同點，並且蘇軾的思想也並不是同時的出現蘇軾的思想之中。首先蘇軾表達三家的思想，在蘇軾生活的不同時期和不同領域，從總體上來看，蘇軾本人是乙個非常積極的入世的人。
也就是說他在生活中更多的表現為儒家思想，在為人處事上則是以佛家為主，他表現出來的佛性隨意讓人們感覺到了他的灑脫在被貶官之後，蘇軾表現出來的是儒家的積極入世思想，即使被貶，他也積極想為當地的百姓做一些實事。蘇軾在不同的歷史時期，對三家的思想有著不同的側重點。<>
那麼蘇軾為什麼會有這種思想呢？首先也是由於社會的大環境在北宋時期是三教合一的，眾所周知，北宋重文輕武，那麼對於文化這一領域，北宋表現出來的態度則更加開明。正是這樣開明的態度讓蘇軾在開放的文化氛圍中如魚得水，他能夠學習好參加的文化，並且將其融會貫通。
蘇軾本身非常具有人文情懷，不管是儒家道家還是佛家，對於他來說只要有利於百姓，便是好的一面，他也表現出了他深厚的古典文化素養。認為他這種將三家思想融會貫通是十分值得欣賞的，畢竟他通過他的努力為人們帶來了好的體驗，也為後世留下了眾多著名的詩歌。
4樓：幻想家愛休閒
他是乙個完美融合儒道佛思想於一身的人，儒家文化給他「致君堯舜上，再使風俗淳」「刑天舞干鏚，猛志固常在」的積極進取的力量。而道家和佛家又給了他在精神上自娛自樂，看空一切的淡然與曠達。
5樓：你好甜甜圈呀呀
我也覺得是這樣的，因為你細細的品讀他的詩歌，就能夠感受到，他是把這三種體系都融合在一起的。而且他在歷史上也是乙個非常注重這三種體系的人。不會偏向任何乙個。
儒釋道三家思想對蘇軾的影響
6樓：生活小黃導師
誕生在北宋這樣乙個思想盛世的天才，註定是不凡的。出生在乙個奉儒守官家庭的蘇軾對於致君堯舜曾深以為然，也曾平步青雲的他人到中年也不得不避世悟道。波瀾起伏、九死一生的仕途之路並沒有使蘇軾頹廢，反而成就了他的超越、超脫，他以儒為本，藉助佛老而超越佛老，最終形成了內儒外道的複雜人格。
本文意在對蘇軾各個人生階段創作詩詞的解讀，剖析蘇軾的心路歷程，進而分析蘇軾儒釋道三家融會貫通的複雜人格。
從進京應試到自請離京，儒家思想主導蘇軾的人生道路。
在文學藝術方面，蘇軾是乙個天才，也是乙個全才。他七歲知詩書，十歲有「當時之志」，受儒家正統思想的引導，以修身為出發點，愛物仁人、濟世救民為理想，最終以期實現平天下的偉業。可以說，儒家思想為蘇軾指引了一條十分明確的入世之道。
沒有辜負年華與才華，二十一歲同父兄進京應試的蘇軾，一舉創下了北宋科考最高分的驚人成績，歐陽修也不禁讚歎：「他日文章必獨步天下！」且看這首《蝶戀花·春景》：
花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草！ 牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。
蘇軾長於豪放，亦善婉約，這首傷春之作意蘊豐富，既有對暮春的感傷，又有含蓄婉轉的情愛之思，詞終又飽含了乙份意欲奮發有所為卻未能如願的抑鬱之情。縱觀全詞，詩人用朦朧的筆觸將自己的心路歷程表現的淋漓盡致，卻又點到為止，令人回味無窮。其中，「天涯何處無芳草」與「多情卻被無情惱」等句也成為膾炙人口的佳句。
再看這首《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》：
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。 千里孤墳，無處話淒涼。 縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。 相顧無言，惟有淚千行。 料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
蘇軾《前赤壁賦》對聯，結合赤壁賦蘇軾和赤壁為主題擬寫一副對聯
3226王 的對聯，巧妙地把讀者引進 赤壁賦 所創造的藝術境界，構成了核舟的廣闊背景，大有 不著一字，盡得風流 的靈氣。 流汗不姓竇 攜客悠哉遊赤壁，望月思鄉憶長安。吟詩倚歌有客弄簫音如怨，舞刀弄槍將軍習武勢似虹。 攜客悠哉遊赤壁 舉杯醉矣 也 賦新詩 吟詩倚歌有客弄簫音如怨 飲酒憑窗何人遺世羽化仙...
黃帝是否真有其人，真有黃帝其人嗎
1 黃帝是根據史書以及相關傳說整理出的人物。其原型可能有，但是無法考證。2 人物簡介 黃帝 公元前2717年 公元前2599年 古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的共主。五帝之首。被尊為中華 人文初祖 據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都於有熊，亦...
評價比干其人
國神比干 子姓之後，商朝沫邑人 今河南省衛輝市北 中國古代著名忠臣，被譽為 亙古第一忠臣 國神比干也是林氏的祖先。比干生於殷帝乙丙子之七祀 公元前 年夏曆四月初四日 卒於公元前 年。為商朝貴族商王太丁之子，名幹。比干幼年聰慧，勤奮好學，歲就以太師高位輔佐帝乙，又受託孤重輔帝辛。幹從政 多年，主張減輕...