1樓：匿名使用者
東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業。有一天他順著溪水划船走，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮豔美麗，墜落的花瓣繁多交雜。
漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。 桃林在溪水發源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，裡面好像有光亮。
漁人就丟下小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容乙個人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。
這裡土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那裡面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。
老人和小孩都悠閒愉快，自得其樂。 桃源中人看見漁人，於是很驚奇，問漁人從**來。（漁人）詳盡地了他。
他就邀請漁人到自己家裡去，擺酒殺雞做飯菜。村子裡的人聽說有這樣乙個人，都來打聽訊息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這寫出人世巧鏈漏隔絕的地方，沒有再從這裡出去過，於是和桃花源以外的世人隔絕了。
他們問現在是什麼朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。這漁人一件件為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來招待。
漁人住了幾天，告辭離去。這裡的人告訴他說：這裡的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。
漁人出來後，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記。回到郡裡，去拜見太守，報告了孝爛這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷失喚顫了方向，沒有再找到原來的路。
南陽劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現，不久病死了。後來就沒有探訪的人了。
2樓：匿名使用者
如果是敘事問 那麼第三段開始就還是記敘 但是夾雜著一些作者的思想感情了。
桃花源記怎麼看出是散文？
3樓：庹憶彤
桃花源記雖然是文言文，但也是散文遊記，是記敘性散文，從文中第三段就可以看出。
古代文學鍵讓最重要的題材就是詩、文兩種。
文也並非散文，有很多體式。
桃花源記是文，而非散文。
莊子》也是文的性質，同樣天馬行空，諸多寓言故事。
另外散文的真實性是建立在藝術的真實上稿羨局，並派運非要遵循現實生活的嚴格真實，而是情感的真實。
當時這理論也是後人提煉的，古人也不受這限制。
《桃花源記》文章主旨
4樓：楊子電影
《桃花源記》此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了乙個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。
古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源裡既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。
此文藝術構思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來。採用虛寫、實寫相結合手法，也是其乙個特點。增添了神秘感。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫。
5樓：網友
全文以武陵漁人進出桃花源為線索，虛構了乙個寧靜祥和的世外桃源，描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫，人安居樂業，彼此和睦相處的生活圖景，表達了作者對黑暗現實的不滿和對和平生活的嚮往。
文章開端，先以美好閒靜、「芳草鮮美，落英繽紛」的桃花林作為鋪墊，引出乙個質樸自然化的世界。
在那裡，一切都是那麼單純，那麼美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心鬥角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。
人與人之間的關係也是那麼平和，那麼誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從「乃不知有漢，無論魏晉」一句中已隱約透露了訊息：原來歸根結底，是因為沒有乙個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。
這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡淨筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。
當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄託，表現了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿。
桃花源中的家庭多為主幹家庭（三代同堂），從「其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。」從「男女」、「黃髮」、「垂髫」這三個詞便可以看出此點。
文章的結構也頗有巧妙之處。
作者借用**筆法，以乙個捕漁人的經歷為線索故事。
開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。
相反，如果一開頭就是「山在虛無縹緲間」，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。
不足為外人道也」及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。
文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有餘意不窮之趣。
6樓：森海和你
通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表達了作者的理想，嚮往和平、與世無爭的田園生活。反映了人民厭惡戰爭和追求和平生活的願望，表現了作者對現實的不滿和對理想社會的憧憬與與世無爭的意境。
作者在文中虛構了乙個寧靜安樂的世外桃源，那裡沒有壓迫，沒有戰亂，人人安居樂業自由安樂，彼此和睦相處。這是乙個與黑暗現實社會相對立的美好境界，寄託了陶淵明的社會及政治理想，也反映了當時人民的美好意願。
桃花源」是個虛構的理想社會，既反映了人民反對剝削壓迫、反對內戰的願望，也批判了當時的黑暗現實，具有一定的積極意義，但這在當時階級社會中只是一種不能實現的空想，又是作者隱逸、逃避現實的思想反映。
桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。
陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。
他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了乙個與汙濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。
桃花源記 本文原是________ 中的"序" 。《桃花源記》是一篇______ 的名作。它虛構了乙個與____ 的美好境界
7樓：網友
「《桃花源記》原是 桃花源詩 中的"序".《桃花源記》是一篇 膾炙人口 的名作，它虛構了乙個 平和與安寧 的美好境界。寄託了作者陶淵明對美好社會與生活的嚮往，反映了陶淵明遠離世事紛爭的意願。
《桃花源記》以 武陵漁人進出桃花源的行蹤 為線索。以 時間先後 為順序。
求桃花源記的翻譯，翻譯一下桃花源記
翻譯一下桃花源記 譯文。東晉太元 公元376 396 年間，武陵有個人以捕魚為生。有一天他沿著溪水划船而行，忘記了路有多遠。忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對此感到非常詫異。他繼續向前行船，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的...
桃花源記描繪出一幅什麼樣的圖景，桃花源記描繪出一幅什麼樣的圖景
東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。一天 他順著溪水划船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異，繼續往前走，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭正是溪水的發源地，便出現一座山，山上有個小洞口，洞裡彷彿有點光亮。漁人於是...
桃花源記中作者追求的是怎樣的生活
賀亞亞 桃花源記 是東晉著名田園詩人陶淵明寫的一篇膾炙人口的散文。它虛構了一個與黑暗的現實社會相對立的美好境界，寄託了作者的政治理想，反映了廣大人民的意願。此文已成為初中語文教材的傳統篇目 現入選於人教社初語二冊 要學深學透這篇千古名作，可從如下幾個方面入手。一 瞭解作者生平。陶淵明 365 427...