鞦韆的簡介
1樓:螢火星空
中文名稱啟燃:鞦韆。
用途是遊戲用具,將長爛鬧繩系在架子飢旁罩上,下掛蹬板,人隨蹬板來回擺動。
鞦韆的鞦韆文化
2樓:吉凌曉
盪鞦韆一方面可「擺疥」(醫治疾病),另一方面可以「釋閨悶」。《金瓶梅詞話》第二十五回開頭寫吳月娘、孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒等在花園裡盪鞦韆的場面,並引用了據說是出自唐伯虎之手的《鞦韆詩》。 詩云:
二女嬌娥美少年,綠楊影裡戲鞦韆。/ 兩雙玉腕挽復挽,四隻金蓮顛倒顛。/ 紅粉面對紅粉面,玉酥肩共玉酥肩。/ 遊春公子遙鞭指,一對飛下九重天。
李清照亦填有一首《點絳唇·蹴罷鞦韆》。一時間,盪鞦韆幾乎成了女性的專利品。
大概在唐宋以後,隨著城市經濟的發達,市民階層的大量湧現,盪鞦韆才演變成節日中廣場的狂歡節目。杜甫有詩云:「十年蹴鞠將雛遠,萬里鞦韆習俗同。
劉禹錫亦有:「鞦韆爭次第,牽掩彩繩斜。」可見盪鞦韆習俗流傳之廣之盛。
宋代詩僧惠洪也有一首題為《鞦韆》的詩:
畫架雙裁翠絡偏,佳人春戲小樓前。/ 飄揚血色裙拖地,斷送玉容人上天。/ 花報潤沾紅杏雨,彩繩斜掛綠楊煙。/ 下來閒處從容立,疑是蟾宮謫降仙。
從以上描述盪鞦韆習俗的詩作中,我們便可窺見當時這種習俗的全民性。也許人們對傳統鞦韆玩膩了,尋求新花樣,鞦韆習俗開始變化。
清代鄭板橋賦「鞦韆」、風箏詩。
清代,鄭板橋知濰縣(今山東濰坊市)縣令,曾賦詩一首,描寫春天三月民間「盪鞦韆」、「放風箏」等歡樂場面:「紙花如雪滿天飛,嬌女鞦韆打四圍。五色羅裙風擺動,好將蝴蝶鬥春歸」。 鞦韆。
僧惠洪。畫架雙裁翠絡偏,佳人春戲小樓前。
飄揚血色裙拖地,斷送玉容人上天。
花板潤沾紅杏雨,彩繩斜掛綠楊煙。
下來閒處從容立,疑是蟾宮謫降仙。
鞦韆網的介紹
3樓:匿名使用者
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鞦韆的介紹
4樓:元景中
《鞦韆》是法國油畫家皮埃爾·奧古斯特·雷諾瓦的油畫作品,畫面上叢林間透過的光使畫面沐浴在美麗的色調中。通過樹葉篩上眩目的光與影,斑斑點點,這些光與影幾乎是純顏色小筆觸組成的。畫家以藍,綠,紫為基調錶現暗部和投影,以黃,玫瑰等色為受光亮,筆觸斷斷續續,重複再重複,整個畫面充滿春光明媚,搖曳中的光與影是畫中男女活動倍感親切。
形成一種動盪,輕快和歡樂。
鞦韆的介紹
5樓:時夏
鞦韆 我國民間傳統體育運動。在木架或鐵架上兩邊懸掛繩索,下拴橫板。人在板上或站或坐,兩手握繩,利用蹬板的力量身軀隨而前後向空中擺動。
在陝西渭南一帶僅於清明前後農家系它於房梁之下,下掛蹬板,人隨蹬板來回擺動,供遊玩之用,非常有趣的一種遊樂活動。
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