1樓：匿名使用者
那麼唯物論所說的物質也是他所認識到的物質，也就是在他的意識中所認識到的物質，而不是他所說的「純粹客觀的物質」碰春基，~~
前面森察已經說明了，已知論不是說「所認識到」的，而是說可以「認笑謹識到」的！
偷換概念的還是你！
2樓：匿名使用者
不是，古典唯物主義就是個例子。認為世界的本源是金木水火土或者原子等實實在在的物質，是片面的。
3樓：匿名使用者
唯物論主義是一種哲學思想。這種哲學思想認為在意識與物質之間，物質決定意識，意識是客觀世界在人腦中橘兄猛的反映。也就是說「物質第一性、精神第二性，世界的本原是物質，精神是物質的產物和反映」。
唯物主義有機械唯物主義和辨證唯物主義的區別，機械唯物主義認為物質世界是由各個個體組成的，如同各種機械零件組成乙個大機器，不會變化；辨證唯物主義認為物質世界永遠處於運動與變化之中，是互相影響，互相關聯的。 片面的唯物主義： ①古代樸素唯物主義：
把物質歸結為物質的具體形態中國古代「五行」學說：金、木、水、火、土是世界的本原。把複雜的事物複雜化。
古希臘赫拉克利特（前５４０前４８０火」是萬物的本原，世界過去、現在和將來都是按規律燃燒著、按規律熄滅著的永恆的活火。「這個世界不是任何神創造的也不是任何人創造的。它過去、現在和未來永遠是一團永恆的活火。
在一定分寸上燃燒，在一定分寸上熄滅。」圓橋 ②機械唯物主義，與近代自然科學相結合，克服了古代樸素唯物主義的直觀性、猜測性，但又存在機械性、形上學性、不徹底性（歷史觀是唯心主義）這三個根本缺陷。 中國古代唯物主義者則認為宇宙萬物是由一種極細微的流動的物質「氣」構成的，氣是世界的本原，提出了氣一元論。
如戰國時期荀子認為，物質性的、統一的氣構成自然界的萬物，而人也是自然界的一部分。荀子還提出了「形具而神生」的可貴命題。東漢王充提出：
天地合氣，萬物自生。」魏晉南北朝時期的範縝在說明神形關係時說：「神即形也，形即神也。
是以形存則神存，形謝則神滅也。」北宋張載認為：「太虛不能無氣，氣不能不聚而為萬物。
這些都是物質第一性、意識第二性的唯物主義思想的樸素反映。 樸素唯物主義往往和樸素辯證法結合在一起。中國古代唯物主義在把五行當作世界的本原時，還以它們之間相生相剋的關係來說明世界的聯絡和發展。
古希臘哲學家赫拉克利特塵睜則用「火」說明世界發展的辯證景象。
4樓：匿名使用者
李陽是狗，這是唯物主義吧？其實他是狗，反駁掉了。
5樓：匿名使用者
如果所有的唯物主義論都是對的，那麼又何來辯證唯物主義？
我是唯物主義者，但我也是不可知論者，這矛盾嗎？
6樓：網友
矛盾，所有的唯物主義都是可知論，（唯心主義有些是可知論，有些是不可知論），若你認為自己是不可知論，那麼你就是否認思維和存在的同一性，也就是說你認為思維不能反映現實世界，那麼你就是乙個地地道道的唯心主義者。根本談不上唯物主義。就好像你說自己是唯物主義，卻認為物質是有精神創造的一樣。
所以，可以肯定的認為，你的本質思想是唯心的。
既然有同一性，那就必然可知，請問你又如何解釋你所謂的「但也存在不可知也不能知的部分。」你的語言邏輯性不縝密，前後矛盾，所謂的「不可知」只是你不知而已，不是「唯物主義」不知，多讀書，這是個最簡單的哲學問題了。
7樓：網友
你的想法，我也贊同。人的生命有限，人類也要滅亡，認識是無窮無盡的，總有一些地方是不可知的。莊子「生而有涯，學而無涯。
以有涯隨無涯，則殆矣」。前兩句對，後兩句則消極，人多探索一些沒有什麼不好。
我的最新認識：
如果從知識的數量這個角度而言，你的想法，即物質和意識的有限統一（同一），我也贊同。人的生命有限，人類也要滅亡，知識是無窮無盡的，總有一些知識來不及認知的。就像莊子「生而有涯，學而無涯。
以有涯隨無涯，則殆矣」。但是從質的角度而言，即在馬克思主義哲學看來，物質和意識是具有同一性的，即從能力上說，人可以認識物質，換句話說，馬克思主義哲學從人類科學史的發展過程中，發現了這個規律，即人具有認識物質的能力，即人的意識和物質具有統一性，即沒有不可以被認識的（人的認識能力上），只有尚未被認識的（知識的數量上）。
唯物主義都堅持了反映論對嗎
8樓：長安
唯物主義都堅持了反映論是對的
唯物主義，同唯心主義相對立的哲學基本派別。在哲學基本問題上堅持物質第一性，精神第二性；世界的統一性在於物質性；意識是物質世界發展到一定階段的產物；人的認識是對客觀存在的反映。
唯物主義，承認世界是可州搭知的，但是否認有全知者存在。唯物主義認識到上述論斷包含矛盾，但是不試**決這個矛盾，而是把它承認下來。一神論也承認猜滑矛盾是存在的。
根據本原數目的不同，唯物主義分為兩種，一元論和二元論。一元論的唯物主義只承認物質乙個本原，也稱之為機械的唯物主義。二元論的唯物主義承認物質和運動兩個本原，也稱之為辯證的唯物主義。
辯證的唯物主義沒有區分自然的運動和人的運動，對人的運動也不作生產、實踐和思辨的區分，認為它們在本質上一樣的，可以用時間作為尺度統一衡量。唯物主義的名人有羅素、墨子、馬克思和恩格斯等，唯心主義的名人有黑格爾等。
物質是客觀實在的哲學範疇，物質的唯一特性是客觀實在性，這種客觀實在是人通過感知的，不依賴於我們冊兆拿的感覺而存在，為我們的感覺所複寫、攝影、反映。
唯心主義在生活中的積極意義，請舉例，能反駁絕對唯物的！
9樓：最笨哲人
馬赫主義是典型的唯心主義。馬赫主張，物質是感覺的複合。但是愛因斯坦受到馬赫主義的啟發，提出了著名的相對論。
相對論經過大量科學驗證，成為當代科學的基礎理論。相對論誕生一百多年來，一直受到官方唯物論者批判，卻始終沒有成功。
孟德爾是乙個神父，他發現了遺傳基因，奠定了孟德爾-摩根遺傳基因學說，成為現代遺傳學理論基礎。而官方唯物主義支援的公尺丘林李森科遺傳學已經被證明是偽科學。
比利時神父勒梅特提出了大**宇宙學，受到官方唯物主義的猛烈批判，但是天文學通過恆星譜線紅移與宇宙背景溫度測量，證明其正確性合理性。
在資訊科學方面，唯物主義斷言，計算機不會學習，只能根據確定好的程式機械執行指令。現在具有學習能力的計算機已經大量出現。
總之，20世紀的幾大基礎科學理論方面，官哲唯物主義基本沒有什麼建樹。但是這僅僅表明官哲唯物主義的僵化，並不說明唯心主義戰勝唯物主義。只是說明唯物與唯心的關係是相對的，不能把兩者對錯絕對化。
如何反駁唯物主義
10樓：網友
用唯心主義來反駁。
唯心主義是哲學上的兩大基本派別之一，同唯物中激滑主義相對立的哲學思想體系。 唯心主義的基本含義，是在思維和存在、精神和物質的關係這個哲學本體上，認為精神（意識）是世界的第一性質，物質是世界的第二性質。 唯心主義有兩種基本表現形式：
客觀唯心鉛燃主義和主觀唯心主義。它和唯物主義所倡導的剛好相反。
唯心主義分為客觀唯心主義和主觀唯心主義。
其著名代表人物，有中國的朱熹、陸九淵、古希臘的柏拉圖、德國的黑格爾、賣臘費希特等。
辯證唯物主義的主要錯誤
11樓：水靜如魚
辯證唯物之一的錯誤不敢說，但是，可以說說辯證唯物主義不完整的地方！
1、其科學基礎的侷限性。
辯證唯物主義的基礎是唯物論，但是，馬克思主義一元論認為，世界是物質的，物質世界是紛繁複雜的。在目前的科學基礎上，我們對世界的認識不完整，巨集觀認識的不夠大，微觀認識的不夠小，有很大的侷限性，是科學基礎決定辯證唯物主義這一認識方法本來就就充滿不確定性、矛盾性，所以，才只能辯證地認識事物。
2、唯物論與唯心論的矛盾。
唯物論用科學無法解釋唯心論描述的客觀存在、客觀現象，而將唯心論描述的客觀想象拋開而形成的辯證唯物主義，本身就是缺失的。
3、缺乏世界觀、人生觀基礎。
辯證唯物主義辯證地認識事物的目的、方向是什麼！其世界觀、人生觀並沒有給出方向（特別是個人實踐意義的方向），所以，好人（思想境界高的人）更多地站在社會的高度去辯證，壞人（思想境界低的人）更多地站在個人的高度去辯證。
12樓：手機使用者
唯心主義沒有真實的反映客觀實際。
形上學沒有發展的 全面的 看問題。
13樓：逸風晨起
確定是辯證唯物主義麼？貌似這個被奉為真理啊！
唯心主義和唯物主義的爭論是個愚蠢的問題是誰說的
14樓：
摘要。唯物主義應該說，從西方哲學的源頭，古希臘開始，就有樸素的唯物主義思想，比如泰勒斯、赫拉克利特。 自覺的唯物主義，是費爾巴哈。
唯心主義柏拉圖--西方客觀唯心主義創始人。伊馬努埃爾·康德--德國古典唯心主義創始人 美特利是第乙個明確提出兩大陣營對立觀點的哲學家，並且鮮明表示反對唯心主義． 人們在認識世界的過程中對物質和意識誰是第一性的，產生了唯物主義和唯心主義。唯物主義認為物質維第一性，是世界的本原；唯心主義認為意識為第一性，是世界的本原。
唯物主義和唯心主義的區別僅僅在於思維和存在，精神和物質和這為第一性的不同，除此之外，唯物主義和唯心主義這兩個用語沒有任何別的意義。柏拉圖，黑格爾，貝克萊德都是唯心主義的代表，費爾巴哈，馬克思，恩格斯是唯物主義的代表。至於這兩個詞是誰提出的不太清楚。
唯物主義應該說，從西方哲學的源頭，古希臘開始，就有樸素的唯物主義思想，比如泰勒斯、赫拉克利特。 自覺的唯物主義，是費爾巴哈。唯心主義柏拉圖--西方客觀唯心主義創始人。
伊馬努埃爾·康德--德國古典唯心主義創始人 美特利是第乙個明確提出兩大陣營對立觀點的哲學家，並且鮮明表示反對唯心主義． 人們在認識世界的過程中對物質和意識誰是第一性的，產生了唯物主義和唯心主義。唯物主義認為物質維第一性，是世界的本原；唯心主義認為意識為第一性，是世界的本原。唯物主義和唯心主義的區別僅僅在於思維和存在，精神和物質和這為第一性的不同，除此之外，唯物主義和唯心主義這兩個用語沒有任何別的意義。
柏拉圖，黑格爾，貝克萊德都是唯心主義的代表，費爾巴哈，馬克思，恩格斯是唯物主義的代表。至於這兩個詞是誰提出的不太清楚。
最早是由恩格斯提出。
辯證唯物主義認識論與舊唯物主義認識論的區別（簡答題）
1 對實踐的決定性作用認識不同 舊唯物主義不懂得社會實踐對認識的決定作用 而辯證唯物主義則把實踐引進到認識中來，承認實踐對於認識的決定作用。2 反映的事物不同 舊唯物主義的反映論是機械的形而上學的反映論 而辯證唯物主義則把辯證法同認識論緊密地結合起來，使得認識論發展成為能動的 革命的反映論。3 對認...
辯證唯物主義認識論與舊唯物主義認識論的區別表現在
l南海遊仙 選abd，c是二者的相同點，也是一切唯物主義反映論的相同點。 是否客觀 辯證的態度 辯證唯物主義認識論和舊唯物主義認識論的區別表現在 單染年卿 辯證唯物主義和舊唯物主義都堅持反映論,認為認識是主體對客體的反映.區別 舊唯物主義的認識論即形而上學唯物主義認識論,把人的認識看成是消極地 被動...
經驗論是唯心主義的還是唯物主義的
高人來也！1 經驗論是唯物主義的？還是唯心主義的？光講道理有什麼用！況且樓上幾位的道理講的也不充分，甚至錯誤。2 這個問題是個歷史問題。所以應該去哲學史中看看歷史上的經驗論到底被歸結為唯物主義還是唯心主義。經典的經驗論者 洛克 貝克萊 休謨。其中洛克是唯物主義者 貝克萊是唯心主義者，休謨是懷疑論者 ...