1樓：匿名使用者
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中國這個概念是什麼時候形成的？
2樓：網友
根據bai於省吾先生在《釋中du國》一文的論證，zhi
中國」一詞至遲出現dao在西周初年版，目前所見到的最早權的證據，是1963年在陝西雞賈村出土的一口「何尊」（尊為古代的灑器，用青銅製成）上的銘文。銘文寫道「惟武王既克大邑商，則遷告於上天曰：『餘其宅茲中國，自之闢民』」（周武王在攻克了商的王都以後，就舉行了乙個莊嚴的儀式報告上天：
我已經據有中國，自己統治了這些百姓。」）銘文的前面還提到「惟王初遷，宅於成周，復稟武王禮」；可見是周成王時的紀錄。在《尚書》的《梓材》一篇中，也記載了周成王追述往事的話：
皇天既會中國民越厥疆於先王」。由於《尚書》中不少內容是出於後人的追記，又經過很多人的整理甚至篡改，往往被弄得真假參半。有了何尊銘文這件物證，《梓材》上的話就完全得到了證實。
可見在周武王和他的兒子周成王時的確已經使用「中國」一詞了。
中國這個概念是什麼時候形成的？
3樓：匿名使用者
「中國」一詞最早出現是在周代《詩經》中，如《大雅�6�1民勞》「惠此中國」。但《詩經》中的此類「中國」實為「國中」，還不是真正指國家。稱國家的「中國」一詞，在戰國諸子百家的書中已屢見不鮮了。
如《孟子�6�1滕文公上》雲：「陳良產地，悅周公仲尼之道，北學於中國」，又「獸蹄鳥跡之道，交於中國」；《莊子�6�1田子方》：「中國之君子，明乎禮義而陋幹知人心」……這些都說明：
上古所謂「中國」，即指後世「中原」。但地域不及後世中原廣，而相當於今山西、陝西、山東、河南、河北一帶。
中國」一詞的頻繁使用，主要在周以後。《禮記�6�1王制》有云："中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有安。
十分明顯，此時的"中國」一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。如果說《禮記》的成書時間較靠後，則《左傳�6�1莊公三十一年》有"凡諸侯有四夷之功，則獻於王，王以警於夷。中國則否」的說法，足見春秋前期，"中國」一詞就已經與蠻、夷、戎、狄對舉。
那麼"中國」指誰呢 《公羊傳�6�1禧公四年》稱："南夷與北狄交，中國不絕若線。桓公救中國而攘夷狄，卒荊，以此為王者之事也。
齊桓公救援邢國，衛國等國，被稱作"救中國」，足見此時的"中國」，已經擴大到被認為是"諸夏」的國家。
到這裡，就不能不言及《公羊》學派的"春秋三世說"。《公羊傳�6�1成公十五年》有：「《春秋》內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄。
王者欲一乎天下，易為以外內之詞言之 言自近者始也。」東漢經學大師何休進一步發揮公羊學派的說法，將《春秋》所記242年的歷史，理想化地分為三個階段，即："所傳聞之世」，"所聞之世」和"所見之世」。
所傳聞之世見治起於衰亂之中……故內其國而外諸夏」，」所聞之世見治昇平，內諸夏而外夷狄」，"至所見之世著治太平，夷狄進至於爵，天下遠近小大若一」。雖然那242年曆史發展事實並非如此理想化，但我們必須承認此種理念對民族關係發展規律做出了某些正確認識和預見。夏、商時期，應該是華夏民族的形成時期；而集華夏制度文化和精神文化之大成的"周禮"的形成，是華夏民族最終形成的標誌。
觀夏、商、周、春秋，各邦國不斷分化，有的進入華夏集團，有的進入蠻、夷、戎集團，像祀國這樣的國家，一度搖擺於夷夏之間，最後終於擺進了華夏集團，成了"諸夏"的一分子。
4樓：匿名使用者
清朝，大概在康有為、梁啟超那個時期。以前的中國指的是中原地區。
中國這一概念是何時提出的？由誰提出的？為什麼提出？
5樓：網友
中國一詞最早見於西周初年的青銅器「何尊」銘文中的「餘其宅茲中國，自之闢民」， 同時又以「華夏」、「中華」、「中夏」、「中原」、「諸夏」、「諸華」、「神州」、「九州」、「海內」等的代稱出現。
華夏」一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，「華夏蠻貊，罔不率俾」。 書經》曰：「冕服採裝曰華，大國曰夏」。
尚書正義》注：「冕服華章曰華，大國曰夏」。「華」，是指華麗、興旺；也有說上古華、夏同音，本一字。
左傳》曰：「中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。」華是指漢服，夏指行周禮的大國，故中國有禮儀之邦、衣冠上國之美譽。
而漢語中的「中國」一詞，最早指西周京畿地區，後演變為黃河流域黃河中下游的中原地區，中國以外則稱為四夷，所謂「天子有道，守在四夷」。中國是居天地之中者曰中國，四夷是居天地之偏者。漢代始建蠻夷邱，並使漢字文化圈正式成型，南北朝建四夷館，明代四夷館，內分八館，曰：
韃靼、女真、西番、西天、回回、百夷、高昌、緬甸。自近代的鴉片戰爭以來，中國作為東亞文化宗主的局勢逐步被打破了。
6樓：匿名使用者
話說 當年康熙領導的中俄什麼戰爭（其中有一場雅克薩之戰）獲勝後簽了個《尼布楚條約》，清朝第一次使用中國這一國號而不是大清這一朝號。中國就這樣提出了。 最原始的中國是先秦時期指的是中原地區。
「中國」說法最早的來歷？
7樓：笨豬拉登
「中國」一詞最早出現是在現中國境內考古發掘出的原始人的雕刻中發現，後來也有《大雅·民勞》「惠此中國」。但《詩經》中的此類「中國」實為「京城」，還不是真正指國家。稱國家的「中國」一詞，在東周戰國諸子書中已屢見不鮮了。
如《孟子·滕文公上》雲：「陳良產地 ，悅周公仲尼之道，北學於中國」，又「獸蹄鳥跡之道，交於中國」；《莊子·田子方》：「中國之君子，明乎禮義而陋幹知人心」……這些都說明：
上古所謂「中國」，即指後世「中原」。但地域不及後世中原廣，只相當於今黃河中下游河南大部、陝西南部、山西南部。
中國」一詞的頻繁使用，主要在周以後。《禮記·王制》有云：「中國夷戎，五方之民，皆有性也……中國、蠻、夷、戎、狄，皆有病！
中國」一詞，是與蠻、夷、戎、狄對舉而使用的。如果說《禮記》的成書時間較靠後，則《左傳·莊公三十一年》有「凡諸侯有四夷之功，則獻於王，王以警於夷。中國則否」的說法，足見春秋前期，「中國」一詞就已經與蠻、夷、戎、狄對舉。
齊桓公救援邢國，衛國等國，被稱作「救中國」，足見此時的「中國」，已經擴大到被認為是「諸夏」的國家。
名詞解釋「中國」「中國」一詞是在什麼時候產生的
8樓：網友
中國是以華夏文明為源泉、中華文化為基礎並以漢族為主體民族的多民族國家，通用漢語。中國人常以龍的傳人、炎黃子孫自居。
中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史，距今約5000年前，以中原地區為中心開始出現聚落組織進而形成國家，後歷經多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族國家的大一統局面。20世紀初辛亥革命後，君主政體退出歷史舞臺，共和政體建立。1949年中華人民共和國成立後，在中國大陸建立了人民代表大會制度的政體。
中國疆域遼闊、民族眾多，先秦時期的華夏族在中原地區繁衍生息，到了漢代通過文化交融使漢族正式成型，奠定了中國主體民族的基礎。[1] 後又通過與周邊民族的交融，逐步形成統一多民族國家的局面，而人口也不斷攀公升，宋代中國人口突破一億[2] ，清朝時期人口突破四億[3] ，到目前中國人口已突破十三億[4] 。
中國文化淵遠流長、博大精深、絢爛多彩，是東亞文化圈的文化宗主國，在世界文化體系內佔有重要地位，由於各地的地理位置、自然條件的差異，人文、經濟方面也各有特點。而且還有有多彩的民俗文化，傳統藝術形式有詩詞、戲曲、書法、國畫等，而春節、元宵、清明、端午、中秋、重陽等是中國重要的傳統節日。
中文名稱。中國英文名稱。
china簡 稱。
華、夏所屬洲。
亞洲官方語言。
漢語主要民族。
漢族主要宗教。
佛教，道教、儒教、伊斯蘭教。
通用文字。漢字代表人物。
炎帝、黃帝、孔子、孫中山等。
代表事物。長城，故宮，龍，鳳等。
文化思想。諸子百家、漢服文化、唐詩宋詞等。
到什麼時期中國的概念才明確
9樓：苦苦的掙扎
漢語中「中國」的演變。
漢語「中國」一詞的概念在不同的歷史時期和不同的場合是不一樣的。在古代基本上是一地域和文化的概念。春秋時期的中國，只是指黃河中下游地區，其他地區不算中國。
以後中國的概念逐步擴大，到了長江流域、珠江流域，並且包括了少數民族建立的政權。例如匈奴等民族建立的十六國，鮮卑人建立的北魏，到唐朝時已經被認為是中國的一部分了。
請問一下什麼中國這概念是從什麼時開始有的,當時的中國有多大啊,
10樓：匿名使用者
從遠古中華文明開始的羨雹那一刻就有，在沒有發現地球是圓的這個事實之前，中國古代的世界觀是天圓地方，認為自己哪握的國李派慶家是世界的中心，而其它邊緣國家都是所謂的蠻夷。所以古時候「中國」這個詞彙就是世界中心的意思。「中原」則是國家領土的中心。
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