曹雪芹對儒學是什麼態度,曹雪芹的思想?

時間 2025-06-14 22:20:14

1樓:網友

王熙鳳毫無疑問是《紅樓夢》申韓法家思想的代表人物,但司馬遷說申韓之學本於老子,《黃帝四經》更是明確地宣揚法家思想,司馬遷把這一派統稱為黃老,可見黃老與申韓是同橡則行源異流的,實際上是法家的兩種形式,不過一般不把黃老當作法家,而當作道家。薛寶釵正是這種道家的代表人物。

關於法家,作者用「金紫萬千誰治國,裙釵一二可齊家」肯定了申韓法家的優點,但同時又批評這一派「機關算盡太聰明」的缺點。

林黛玉是儒家的代表人物(書中主要人物明確說自己讀四書的只有林)。作者寫林黛玉體弱多病,弱不禁風,表明作者認為儒家思想是一種病態思想。

道家除了黃老流派以梁譁外,還有莊子流派,阮籍就屬於莊子流派,作者取字為「夢阮」,表明作者真正贊同的是道家思想。

另外,〖紅樓夢引子〗中說作者的態度是「懷金悼玉」,對薛盯扒是懷念,對林僅僅是哀悼,這感情的差別十分明顯,作者傾向於薛寶釵,實際上就是在儒道兩派中傾向於道家。

2樓:讀懂紅樓第一

先生,你知道嗎?歷史上根本就沒有這個人。紅樓夢與他無關。

曹雪芹的思想?

3樓:古方紅糖

曹雪芹在明初,由關內到了關外以後,他們屬於衛所的官職。就是做瀋陽中衛,他那是軍籍,就是當兵的,世代是當兵的。民戶有的是當地原住居民,有的是後來從關內到了關外,但是不管他從商也好,還是務農也好,他是民戶,不屬於軍籍,就是跟曹家上世不是一樣的。

那麼豐潤說也好、鐵嶺說也好,恰巧在這個問題上不大符合歷史制度。

清代有兩個歷史制度、兩種歷史情況要弄清楚。就是作為旗人來講他的籍貫,他的祖籍指的是他入旗之前的籍貫。旗人好多都是漢人,漢人後金到了遼瀋地區以後被俘或者投降了,那麼他就入了旗了。

他入了旗以後就要入旗籍,就是他是哪個旗的人。那麼現在說某地人、某個籍貫,他的籍貫是哪兒,就是他入旗之前,他的戶籍所在地,就是旗籍和他的戶籍有可能是不一樣的。再乙個就是旗人入旗之後,他的籍貫就是旗籍。

曹家的旗籍一開始就是正白旗。

沈治鈞:現在紅學界大部分人比較主張遼陽說的,主要是因為他的證據是比較充分的。概括的說他主要有四方面的證據:

第一方面就是說它有實物證據,在遼陽那個地方,現在還有三座石碑在那存著,那上面有曹家人的名字。就說明曹家在那個時代,是活動在遼陽的。第二方面的證據就是地方誌,比如說山西通志、集州通志、江寧府志、上元縣誌等等,這些地方誌上也都記載著,曹家的祖籍是遼陽。

第三方面的證據,比如曹寅,他自己說自己是千山曹寅。那麼我們當然應該相信他自己的話,千山就是遼陽。再有一方面,家譜,吳慶堂家譜上也說,他們家是遼陽人,這是關於祖籍方面。

另外乙個方面就是他的家世,家世方面我們可以比較清楚地理解一下,曹雪芹他的父親現在是誰,現在紅學界好像沒有乙個統一的看法,也是有爭論的。但是比較肯定的,要麼就是叫曹顒,要麼就是曹頫。這兩個人之一是他的父親,另外乙個是他的叔叔,那麼他的爺爺,剛才兩位先生講到的曹寅,他的曾祖父叫曹璽,他的高祖叫曹振彥,他的五世祖叫曹錫遠。

現在我們所知道的曹雪芹的家世最遠的、比較清楚的,就是到曹錫遠。那麼曹錫遠和曹振彥,也就是曹雪芹的五世祖和他的高祖是軍官、是軍人,當時是駐守在現在的瀋陽附近。他是明朝的軍官,那麼努爾哈赤攻佔瀋陽的時候,他們兩個人就投降了,投降了以後就加入了滿洲的滿洲旗。

所以我們要清楚乙個問題就是:曹雪芹他們家本來是漢人,後來才變成了旗人。

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