1樓：匿名使用者
莊子釣於濮水》
原文： 莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：「願以境內累矣！
莊子持竿不顧，曰：「吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此 龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾塗中乎？
二大夫餘曰：「寧生而曳尾塗中。」
莊子曰：「往矣！吾將曳尾於塗中。」
譯文： 莊子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他（做官），（他們對莊子）說：「輪毀想將國內的事務勞累您啊！
莊子拿著魚竿沒有回頭看（他們），說：「我聽說楚國有（乙隻）神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這隻（神）龜，（它是）寧願死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情願活著在爛泥裡搖尾巴呢？
兩個大夫說：「情願活著在爛泥裡搖尾巴。」
莊子說：「請回吧！我要在爛泥臘寬備裡搖尾巴。」
感： 言簡意賅，讀之讓人精神爽快。但莊子以其大才，卻不願勞心造福於一方，是 否有點自私。雖說官場骯髒、齷齪甚多，但所謂：清者自清，濁者自濁。其後世不是有 包公嗎。
原文： 惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：
莊子來，欲代子相。」於是惠子恐，搜於國中三日三夜。莊子往見之，曰：
南方有鳥，其名為鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮發於南海，而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷鵮過之，仰而視之曰：
嚇！』今子欲以子之梁國而嚇我邪？」
譯：惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。有人告訴惠施說：
莊子到梁國來，想取代你做宰相。」於是惠施非常害怕，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：
南方有一種鳥，它的名字叫，你知道嗎？從南海起飛飛到北海巧凱去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此時貓頭鷹拾到乙隻腐臭的老鼠，鳥從它面前飛過，貓頭鷹仰頭看著，發出『嚇』的怒斥聲。
現在你也想用你的梁國來『嚇』我吧？」
2樓：匿名使用者
懂大道的人才能解釋清逗宴楚，但聽的人不一定聽明白！這就是哲學，記得他們兩人有段關於：水中魚是否櫻指舉快樂的辯論！脊碧。
莊子和惠子的辯論賽中誰是勝者？為什麼
3樓：市銳象雁荷
關於這一點，歷來爭論不休。歸結起來，主要有以下幾種看法：
一）從故事本身來看，莊子佔了上風。結尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理後，莊子似乎應該無言以對而就此認輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的「安知」,解釋成「**知道」或「怎樣知道」,而惠子的本意卻是「怎麼（能）知道」.
二）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖於邏輯判斷規則的，所以說，惠子才是勝者。
莊子與惠子游於濠梁是採用什麼方法辯論的
4樓：朝辭白帝彩雲間
該文節選自《 秋水》。標題是編者加的。
莊子》是莊周及其後學的著作集，為道家經典之一。
秋水》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答一氣呵成，構成本篇的主體。
後一部分分別寫了六個寓言故事，每個寓言故事自成一體，各不關聯，跟前一部分海神與河神的對話也沒有任何結構關係上的聯絡，對全篇主題的表達幫助也不甚大，似有遊離之嫌。
莊子與惠子游於濠梁》輕鬆閒適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀後會心一笑而沉思良久。
本文講述兩位辯論高手，同遊於濠水的一座橋樑之上，俯看儵魚自由自在地游來游去，因而引起聯想，了一場人能否知魚之樂的辯論。其題雖小，其旨甚大。除了第一句用敘述語言做故事背景交代，通篇採用對話形式。
用以子之矛攻子之盾的方法，頂真式地把這場辯論引向深入。莊周肯定自己能知道魚之樂，惠施則否定了莊周的說法。且不說這場辯論誰是誰非，光是兩人在辯論中反映出來的敏捷思路和睿智的交談，就令人拍案叫絕，給人一種怡情益智的享受。
濠梁之辯」的絕妙之處，兩人的雄辯之外，還在於它具有無窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同。惠施是從認知的規律上來說，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂。
莊周則是從藝術規律上來說，人樂魚亦樂。從認知規律上來說，莊周的人樂魚亦樂的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯並不使人反感，因為莊周完全是以藝術心態去看待世界的，典型的「移情」作用，莊周是把自己的快樂移栽到魚的情緒上，反過來更襯托出莊周的快樂。
莊子與惠施的故事
5樓：網友
莊子與惠子游於濠梁之上。莊子伍羨曰："鯈魚出遊從容，是魚之樂也？
惠子曰："子非魚，安(焉)知魚之樂？"莊子曰：
子非我，安(焉)知我不知魚之樂？"惠子曰："我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。
莊子曰："請循其本。子曰'汝安(焉)知魚樂'雲者，既已知吾知之而問我。
我知之濠上也。"
譯文。莊周和惠施在濠水橋上散步。莊子隨口說道孫螞：
河裡那些魚兒遊動得從容自在，它們真是快樂啊！"一旁惠施問道："你不是魚，怎麼會知道魚的快樂呢？
莊子說："你不是我，怎麼知道我不瞭解魚的快樂則橘埋？"惠施又問道：
我不是你，自然不瞭解你；但你也不是魚，一定也是不能瞭解魚的快樂的！"莊子安閒的道："我請求回到談話的開頭，剛才你問我說：
你是在**知道魚是快樂的？'，這說明你是在已經知道我瞭解魚的快樂的情況下才問我的。那麼我來告訴你，我是在濠水的岸邊知道魚是快樂的。"
莊子與惠施辯論
6樓：一襲可愛風
惠施是莊子的好朋友燃或，經常送些錢糧和衣物接濟莊子。莊子才勉強過得下去。惠施也很有學問，他和莊子在一起的時候，兩個人經常發生辯論。
爭來爭去，誰也說不服誰，最後哈哈一笑，還是好朋友。
有一年的秋天，惠施同莊子一起到濠水岸上游玩。他們走到一座攔河堰上，看著堰下清澈的流水中，許多魚兒在自由地游來游去。莊子對惠或槐施說：
您看，魚遊得那麼從容自在，它是多麼快樂呀！衫段友」
惠施笑了笑，又爭論開了，說：
您又不是魚，怎麼知道魚是快樂的呢？」
莊子瞪了惠施一眼，立刻反駁說：
您不是我，怎麼能說我不知道魚的快樂呢？」
惠施毫不示弱地說：
正是這樣。我不是您，所以不知道您的想法；您不是魚，自然也就不知道魚是不是快樂。這個道理不是很清楚了嗎？」
莊子不急不燥地強辯說：
咱們還是回到開頭的話吧。當您問我，『怎麼知道魚快樂』的時候，就說明您已經知道我能知道魚的快樂。我是在濠水堰上知道的呀！」
惠施反駁他的根據是「我不知你，你也不知魚」，莊子卻把根據換成「你能知道我，我也能知道魚」。這兩個辯論家可真夠有意思的。
莊子為惠施辯解說明什麼？
7樓：網友
1.莊子認為「出遊從容」的拆中魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？ 答：
莊子認為魚「樂」，其實是他愉悅心境的投射與外化。 2.兩人辯論的結果且不論誰輸贏，但是我們可以看到莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，分析兩人的性格 。
答：惠子好辯，重分析，對事物持認知心態。對於事物有一種尋根究底的認知態度，重在知識的**。
莊子激歷智辯，重觀賞，對事物持藝術心態。對於外界的認識，帶有欣賞的態度，將主觀的情意發揮到外物上而產移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那麼莊子則具有藝術家的風貌。
3.這個辯論爭了很久了。誰在這場辯論中旅鉛山誰才佔據了上峰呢？
答：從邏輯上看，是惠子佔了上鋒。因為莊子是強詞奪理；如果從形式上說，是莊子佔了上鋒。
因為莊子說了後惠子就沒有話可以用來反駁了。 4、怎樣看待莊子與惠子的關係？ 答：
莊子這般曠達的心境，視富貴榮華有如敝屣。其高超之生活情趣，自然超離人群與社群。無怪乎在他眼中，「以天下為沉濁，不可與莊語」。
天下》）既然這樣，就只好「獨與天地精神往來」了。像莊子這樣絕頂聰明的人，要想找到一兩個知己，確是不容易。平常能夠談得來的朋友，除了惠子之外，恐怕不會再有其他的人了。
他們都好辯論，辯才犀利無比；他們亦很博學，對於**知識有濃厚的熱誠。
莊子與惠子的辯論中誰是勝者
8樓：沉嗚嗚
關於莊子與惠子的辯論中誰是勝者如下：
1、看法一：從故事的本身來看，莊子是勝者。在惠子巧妙的原引莊子的話反駁「子固非魚也，子之不知，魚之樂全矣」時，莊子卻採取轉移話題，偷換概念的方法，避重就輕，轉敗為勝。
他把惠子說的「怎麼知道」，故意理解成「在**知道」。最後，惠子無話可說。
2、看法二：跳出故事本身，從邏輯上看，惠子是勝者。莊子靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法，顯然是有悖於邏輯判斷規則的，所以說惠子才是勝者。
3、看法三：從邏輯上看莊子也有贏的機會，只是他沒找準方向，以至給惠子留下可乘之機。
惠子最初的發問是這樣的：「子非魚，安知魚之樂？」這裡暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子「非魚」。
因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道你既然可以知道我不是魚我你既然可以知道我不是魚，我當然也可以知道魚快樂。
莊子的介紹：
莊子（約雹敬西元前369年—約西元前286年），名周，戰國時期宋國蒙（主流說法為今河南商丘東北）人。戰國中期思想家、哲學家、文學家，道家學派代表人物，與老子並源腔慎稱「老莊」。
惠子的介紹：
惠圓芹子（約前370—約前310），惠氏，名施，即惠子，戰國中期宋國（今河南商丘）人。著名的政治家、思想家、哲學家，名家學派的開山鼻祖和主要代表人物，也是莊子的至交好友。
惠子是戰國時期六國合縱抗秦的最主要的組織人和支持者，主張魏國、齊國和楚國聯合起來對抗秦國，並建議齊、魏互尊為王。
莊子與惠子游於濠梁之上小故事，莊子與惠子游於濠梁這則故事中惠子到底是個怎樣的人？
憶聲電影 莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說 鯈魚在河水中游得多麼悠閒自得，這就是魚的快樂。惠子說 你又不是魚，怎麼知道魚是快樂的？莊子說 你不是我，怎麼知道我不知道魚兒是快樂的？惠子說 我不是你，固然就不知道你 你也不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。莊子說 讓我們回到最初的話題，你...
莊子和惠子的不同生活態度，莊子和惠子的關係
莊子 一切順其自然，樂觀向上 惠子 好辯，對於事物更多的是一種尋根究底的認知態度莊子的態度 追求逍遙自在並不為世俗功利所束縛的生活。惠子的態度 一個實際論者，未達莊子所謂的逍遙之境。但實際上，惠子在這裡只是莊子形象和思想的對立面，是個標靶，所以，在文字的邏輯中莊子的態度更值得重視。而莊子的境界固然誘...
莊子和惠子游於樑最後惠子怎麼反駁
1 惠子反駁說 我不是知道你知道魚快樂而問你，我那句話的意思並不是要問你，而是要告訴你一個事實 你不是魚，所以你不應該知道魚是否快樂。2 原文 莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰 鯈魚出遊從容，是魚之樂也。惠子曰 子非魚，安知魚之樂？莊子曰 子非我，安知我不知魚之樂？惠子曰 我非子，固不知子矣 子固非魚...