1樓:尓康
初唐時歌頌秦王李世民的《秦王破陣曲》即根據《蘭陵王入陣曲》改編。
隨著中日文化交流和佛教東傳,唐朝時日本遣唐使將《蘭陵王入陣曲》傳入日本。西元749年,奈良王朝女皇高野姬天皇詔令舞蹈名家尾張濱主在宮中表演後,此孝迅舞在日本民間流傳更廣了,被視為正統的雅樂在日本傳承。直到現在日本奈良元月十五日'春日大慧純社'舉行一年一度的日本古典樂舞表演時巧碧此,《蘭陵王入陣曲》仍作為第乙個節目表演獨舞。
日本古典《舞樂》一書,封面和第一章都是《蘭陵王入陣曲》。
1986年,河北省邯鄲市蘭陵王墓文物人員通過日本專家找回此曲,千年名曲,才重歸故里。
蘭陵王入陣曲(日本雅樂)詳細資料大全
2樓:慧圓教育
蘭陵王入陣曲》在日本被視為正統的雅樂傳承,出自《大日本史》。
源光的《大日本史》記載「本朝所傳樂制,五音六律,蓋始受之於隋唐」,古籍記載中蘭陵王的曲調為唐樂,是中華之音。唐時傳入日本的《蘭陵王入陣曲》保留了幾份真實面貌。日本人將其視為正統的雅樂,格外珍視,對其保留和傳承有著一套十分嚴格的「襲名」與「秘傳」制度,使得我們有幸在千年之後,還能欣賞到原汁原味、壯懷激烈的蘭陵舞曲。
日本《蘭陵王入陣曲》也稱陵王、高陵王、羅陵王等,在日本它是乙個非常重要的表演,並被視為日本國粹「能劇」的祖始。《蘭陵王入陣曲》為一悉卜人獨舞,表演時手持短棒的「蘭陵王」頭戴怪獸面具,身穿刺繡紅袍,腰繫透雕金帶,在類似於中國古典樂器的齊鼓、羯鼓、鉦、篳篥、笙的伴奏下緩緩移步,整餘陸粗個舞樂顯得蒼涼、緩慢和沉幽,沒有展現戰場上的緊張和激越的節奏。 日本古代五月五日賽馬節會、七月七日的相撲節會、射箭大賽等慶祝勝利時,都要反覆表演。
就連宮中的重大活動和宴會,甚至天皇即位,也要表演。直到現在日本奈良元月十五日「春日大社」舉行一年一度的日本古典樂舞表演時,《蘭陵王入陣曲》仍作為第乙個節目表演獨舞。日本古典《舞樂》一書, 封面和豎鎮第一章都是《蘭陵王入陣曲》。
蘭陵王入陣曲的由來
3樓:網友
蘭陵王相貌美好,為震懾敵人在打仗時候帶上面具。一次戰爭中別周軍圍困,至金墉城下,城上人不認識他,等他摘下面具才施以援手,大敗周軍,後來士兵做《蘭陵王入陣曲》
資料:《北齊書》卷十一列傳三中記載:「突厥入晉陽,長恭盡力擊之。
芒山之戰,長恭為中軍,率五百騎再入周軍,遂至金墉下,被圍甚急,城上人弗識,長恭免冑示之面,乃下弩手救之,於是大捷。武士共歌謠之,為蘭陵王入陣曲是也。」《蘭陵王入陣曲》是歌頌高肅英勇善戰的一支舞曲,它產生於河清三年,(西元564年)。
北齊重鎮洛陽被北周十萬大軍圍困, 齊武成帝急詔各路大軍去解洛陽之圍,在三軍突破周軍圍城打援的第一道防線後,高肅親率五百名精騎, 乘勝衝入周軍重圍,直抵金墉城下。守城齊兵,軍心大振,內外夾攻,潰重圍、敗周軍,解了洛陽之圍。為歌頌蘭陵王,將士們集體創作了《蘭陵王入陣曲》。
此曲悲壯渾厚,古樸悠揚,在民間流傳很快,隋朝時期,被正式列入宮廷舞曲。
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西元564年,北周宇文護聯合突厥對北齊發動進攻,北齊重鎮洛陽被北周十萬大軍團團圍困,北齊皇帝高湛急忙調集軍隊前去解圍,先派出蘭陵王高長恭、大將軍斛律光,後又調派太師段韶與之會師。會師後,北齊以蘭陵王為中軍居高臨下以待周軍,周軍前隊是步卒,遂踴躍上山。段韶用計,且戰且走,將周兵引至深谷,始命各軍下馬奮擊,此時周軍銳氣已衰,霎時瓦解,或墜崖,或投溪,傷斃無數,餘眾俱遁。
蘭陵王高長恭領五百騎士,左衝右突,突入洛陽城下圍柵,仰呼守卒,城上人不識是誰。直到蘭陵王免冑相示,乃相率鼓舞,縋下弓弩手數百名,接應蘭陵王。
周將無心戀戰,便撤圍遁去,委棄營幕甲仗,自邙山至谷水,沿途三十里間,累累不絕。蘭陵王深入敵後的英勇在其後《蘭陵王入陣曲》的演繹下,逐漸名揚天下。當時北齊軍服尚紅,北周軍服尚黑,試想一下,五百紅袍重甲鐵騎,如一股赤色的怒潮,在「四合如黑雲」的北周軍重陣裡席捲而過,那陣勢是怎樣的震撼。
這場史稱「邙山大捷」的戰役,終以北齊軍全面勝利而告終。蘭陵王也因此一戰成名,由幷州刺史晉公升為尚書令,從此登上北齊的政治舞臺。
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