1樓：尓康
初唐時歌頌秦王李世民的《秦王破陣曲》即根據《蘭陵王入陣曲》改編。
隨著中日文化交流和佛教東傳，唐朝時日本遣唐使將《蘭陵王入陣曲》傳入日本。西元749年，奈良王朝女皇高野姬天皇詔令舞蹈名家尾張濱主在宮中表演後，此孝迅舞在日本民間流傳更廣了，被視為正統的雅樂在日本傳承。直到現在日本奈良元月十五日'春日大慧純社'舉行一年一度的日本古典樂舞表演時巧碧此，《蘭陵王入陣曲》仍作為第乙個節目表演獨舞。
日本古典《舞樂》一書，封面和第一章都是《蘭陵王入陣曲》。
1986年，河北省邯鄲市蘭陵王墓文物人員通過日本專家找回此曲，千年名曲，才重歸故里。
蘭陵王入陣曲(日本雅樂)詳細資料大全
2樓：慧圓教育
蘭陵王入陣曲》在日本被視為正統的雅樂傳承，出自《大日本史》。
源光的《大日本史》記載「本朝所傳樂制，五音六律，蓋始受之於隋唐」，古籍記載中蘭陵王的曲調為唐樂，是中華之音。唐時傳入日本的《蘭陵王入陣曲》保留了幾份真實面貌。日本人將其視為正統的雅樂，格外珍視，對其保留和傳承有著一套十分嚴格的「襲名」與「秘傳」制度，使得我們有幸在千年之後，還能欣賞到原汁原味、壯懷激烈的蘭陵舞曲。
日本《蘭陵王入陣曲》也稱陵王、高陵王、羅陵王等，在日本它是乙個非常重要的表演，並被視為日本國粹「能劇」的祖始。《蘭陵王入陣曲》為一悉卜人獨舞，表演時手持短棒的「蘭陵王」頭戴怪獸面具，身穿刺繡紅袍，腰繫透雕金帶，在類似於中國古典樂器的齊鼓、羯鼓、鉦、篳篥、笙的伴奏下緩緩移步，整餘陸粗個舞樂顯得蒼涼、緩慢和沉幽，沒有展現戰場上的緊張和激越的節奏。 日本古代五月五日賽馬節會、七月七日的相撲節會、射箭大賽等慶祝勝利時，都要反覆表演。
就連宮中的重大活動和宴會，甚至天皇即位，也要表演。直到現在日本奈良元月十五日「春日大社」舉行一年一度的日本古典樂舞表演時，《蘭陵王入陣曲》仍作為第乙個節目表演獨舞。日本古典《舞樂》一書， 封面和豎鎮第一章都是《蘭陵王入陣曲》。
蘭陵王入陣曲的由來
3樓：網友
蘭陵王相貌美好，為震懾敵人在打仗時候帶上面具。一次戰爭中別周軍圍困，至金墉城下，城上人不認識他，等他摘下面具才施以援手，大敗周軍，後來士兵做《蘭陵王入陣曲》
資料：《北齊書》卷十一列傳三中記載：「突厥入晉陽，長恭盡力擊之。
芒山之戰，長恭為中軍，率五百騎再入周軍，遂至金墉下，被圍甚急，城上人弗識，長恭免冑示之面，乃下弩手救之，於是大捷。武士共歌謠之，為蘭陵王入陣曲是也。」《蘭陵王入陣曲》是歌頌高肅英勇善戰的一支舞曲，它產生於河清三年，(西元564年)。
北齊重鎮洛陽被北周十萬大軍圍困， 齊武成帝急詔各路大軍去解洛陽之圍，在三軍突破周軍圍城打援的第一道防線後，高肅親率五百名精騎， 乘勝衝入周軍重圍，直抵金墉城下。守城齊兵，軍心大振，內外夾攻，潰重圍、敗周軍，解了洛陽之圍。為歌頌蘭陵王，將士們集體創作了《蘭陵王入陣曲》。
此曲悲壯渾厚，古樸悠揚，在民間流傳很快，隋朝時期，被正式列入宮廷舞曲。
4樓：愛死了昨天權
西元564年，北周宇文護聯合突厥對北齊發動進攻，北齊重鎮洛陽被北周十萬大軍團團圍困，北齊皇帝高湛急忙調集軍隊前去解圍，先派出蘭陵王高長恭、大將軍斛律光，後又調派太師段韶與之會師。會師後，北齊以蘭陵王為中軍居高臨下以待周軍，周軍前隊是步卒，遂踴躍上山。段韶用計，且戰且走，將周兵引至深谷，始命各軍下馬奮擊，此時周軍銳氣已衰，霎時瓦解，或墜崖，或投溪，傷斃無數，餘眾俱遁。
蘭陵王高長恭領五百騎士，左衝右突，突入洛陽城下圍柵，仰呼守卒，城上人不識是誰。直到蘭陵王免冑相示，乃相率鼓舞，縋下弓弩手數百名，接應蘭陵王。
周將無心戀戰，便撤圍遁去，委棄營幕甲仗，自邙山至谷水，沿途三十里間，累累不絕。蘭陵王深入敵後的英勇在其後《蘭陵王入陣曲》的演繹下，逐漸名揚天下。當時北齊軍服尚紅，北周軍服尚黑，試想一下，五百紅袍重甲鐵騎，如一股赤色的怒潮，在「四合如黑雲」的北周軍重陣裡席捲而過，那陣勢是怎樣的震撼。
這場史稱「邙山大捷」的戰役，終以北齊軍全面勝利而告終。蘭陵王也因此一戰成名，由幷州刺史晉公升為尚書令，從此登上北齊的政治舞臺。
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