1樓:小mei的麥
王羲之的蘭亭集序,引以為流觴曲水,列坐其次。
2樓:njqbz95鄭
流觴曲水出至王羲之的《蘭亭集序》。 所謂「流觴曲水」,是選擇一風雅靜僻所在,文人墨客按秩序安坐於潺潺流波之曲水邊,一人置盛滿酒的杯子於上流使其順流而下,酒杯止於某人面前即取而飲之,再乘微醉或嘯呤或褲友援翰,作出詩來。魏晉時,文人雅士喜襲古風之尚,整日飲酒作樂,縱情山水,清淡老莊,遊心翰墨,作流觴曲水之舉。
這種有如「陽春白雪」的高雅酒令,不僅是一種罰酒手段,還因被罰作詩這種高逸雅緻的精神活動的參與,使之不同凡響。 最著名的一次當數晉穆帝永和九年三月三日的蘭亭修禊大會,大書法家王羲之與當朝名士41人於會稽山陰蘭亭排遣感傷,抒展襟抱,毀空詩篇薈萃成集,由王羲之醉筆走龍蛇,寫下了名傳千古的《蘭亭集序》。當然在民間亦有將此簡化只飲酒不作詩的。
流觴曲水,亦稱流杯曲水或曲水流觴,是舊時上巳節的一種飲宴風俗,其大致方式是眾人圍坐在迴環彎曲的水渠邊,將特製的酒杯(多是質地很輕的漆器)置於上游,任其順著曲折的水流緩緩漂浮,酒杯漂到誰的跟前,誰就取杯飲酒。如此迴圈往復,直到盡興為止。文人則將此俗發展成名士雅集--酒杯停在誰的面前,還得賦詩一首,其樂趣略同今人的"擊鼓傳花"或"丟手絹"。
東晉永和九年(353)三月初三,大書法家王羲之與名士謝安、孫綽等四十餘人宴集於浙江山陰(今紹興)蘭亭,作流觴曲水之戲,所謂"又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水。列坐其次,雖無絲竹管絃之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情"。這些吟詠之作被編成《蘭亭集》,由王羲之作序,成為我國纖純瞎書法藝術史上的瑰寶。
流殤,書名。
曲水流觴的意思
3樓:網友
流觴的字面意思就是:
以前古人在每年逢農曆三月上巳日在具有彎曲的水渠旁邊集會,一般都會在水渠的上游放置一些酒杯,然後這些酒杯順著水流流下,水杯流到誰的面前,誰就可以取杯把杯中的酒喝下,所以此種做法就叫做流觴。
這種傳統歷史非常古老,最早可以追溯到西周初年,據南朝梁。
吳均《續齊諧記》
昔周公。卜城洛邑,因流水以泛酒,故逸《詩》雲'羽觴隨流波'。"
「曲水流觴」的意思是什麼?
4樓:風劉才子愛生活
解釋:古民俗,每年農曆三月在彎曲的水流旁設酒杯,流到誰面前,誰就取下來喝,可以除去不吉利。
曲水流觴。是中國古代漢族民間的一種傳統習俗,後來發展成為文人墨客詩酒唱酬的一種雅事。夏曆。
的三月上巳日人們舉行祓禊。
fúxì)儀式之後,大家坐在河渠兩旁,在上流放置酒杯,酒杯順流而下,停在誰的面前,誰就取杯飲酒,意為除去災禍不吉。
流觴曲水的典故
5樓:**大講堂
流觴曲水的典故出至王羲之的《蘭亭集序》。
據記載,類似上巳曲水之類的「雅事」,其餘韻一直蔓延到二十世紀四十年代,而「禊賞亭」、「流杯亭」之類的景緻,迄乎畝今還可在北京故宮、紹興蘭亭等處可見,不過均為在石基上鑿成迂迴曲折之溝槽的微型景觀,無復王羲之筆下「有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右」那種大自然的情趣了。
古代習俗,每逢夏曆三月上旬的巳日,人們於水邊相聚宴飲,認為可祓除不祥。後人仿行,於環曲的水哪銷流旁宴集,在水的上流放置酒杯,任其順流而下,杯停在誰的面前,誰就取飲,稱為「流觴曲水」。
典故出處
永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,修禊事歲緩森也。群賢畢至,少長鹹集。此地哪銷有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,乎畝列坐其次。
雖無歲緩森絲竹管絃之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。
是日也,天朗氣清,惠風和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以遊目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,悟言一室之內,或因寄所託,放浪形骸之外。雖趣舍萬殊,靜躁不同,當其欣於所遇,暫得於己,快然自足,不知老之將至,及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣。
「曲水流觴」的典故出自()。
6樓:愛讀書的呂老師
曲水流觴」的典故出自(遊枯寬)。
a.《醉翁亭記敗做》
b.《滕王閣序》
c.《神亮蘭亭集序》
d.《岳陽樓記》
正確答案:c
書中自有顏如玉。這顏如玉的典故是出自哪裡呢?
常言道,書中自有 屋,書中自有顏如玉。這句話本出自宋皇帝趙恆 富家不用買良田,書中自有千鍾粟 安居不用架高堂,書中自有 屋 出門莫恨無人隨,書中車馬多如簇 娶妻莫恨無良媒,書中自有顏如玉 男兒若遂平生志。六經勤向窗前讀。字裡行間給我們的啟示是讀書考取功名是當時人生的一條絕佳出路。用現 念去解釋,讀書...
出自成語典故的詞語,出自成語典故的四字詞語
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